《菜根谭》：浅薄未必得利，良善方能多福！

《菜根谭》之中有一句话：“贞士无心徼福，天即就无心处牖其衷；险人着意避祸，天即就着意中夺其魄。”

意思是说：志节坚贞的君子从不想着福气的降临，可上天偏偏在无意之间启迪他，让他得到福分。

奸妄邪恶的小人，虽然挖空心思想着避免灾祸，可上天偏偏在他巧用心机时来剥夺他的精神气力，使他遭受灾难。

所以现代人说，做人要善良。

因为，浅薄未必得利，良善方能多福。

浅薄未必得利

有句话说：你以怎样的思想去面对这个世界，这个世界就会以怎样的态度去对待你。

一个人内心安静平和，不争不抢，温柔地去面对这个世界，那世界便还之以岁月静好、逍遥快活。

但若一个人终日深陷泥潭无法自拔，蝇营狗苟，还自得其乐，世界终会还之以痛。

《红楼梦》中的王熙凤就是最典型的例子。

王熙凤是何许人也？

众人都说她：“心性又极深细，竟是个男人万不及一。”

贾珍说她是“从小顽笑着就有杀伐决断”。

就是这样一个“粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻”的女强人，不仅把她的精明和才干，用在了管家和敛财上，在为人处事上，那也是八面玲珑。

就拿“贾赦要讨鸳鸯做妾”一回来说，王熙凤都能把自己的婆婆邢夫人耍得团团转，转眼还在贾母那里得了夸奖，把自己表现得特别会治家，特别会办事儿。

实则她做的每一件事儿，说的每一句话，都是在为自己精打细算，却会让人觉得是在为我考虑。

“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。”

王熙凤固然精明，却也是实打实的浅薄之人。

浅薄之人只会看到眼前的利益，其它一切皆是浮云。

于是便只会为了那点利益去钻营，去投机，渐渐地也便失去了人性，失去了心性。

这样的人，福气也只会离她越来越远，越来越淡薄。

古语道：著心计较般般错，退步思量事事宽。

做人，不必太精明，有时候装装傻，保持一颗简单的心，福气不请自来。

良善方能多福

《道德经》说：“我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”

一个宅心仁厚的人无心求福，福气却总在不经意处降临在他身边。

清朝有一位大臣，叫潘世恩。

陈康祺的《郎潜纪闻》称他为，三百年中第一福气人。

而他的福气，得感谢他有一个乐善好施的父亲，潘翁。

在整个吴县，潘翁名声在外，人称“潘善人”。

话说，潘翁有一天在郊区散心闲逛，看见在凉亭中有个老人要上吊自杀，急忙上前制止，询问原由。

老人说：“过几天我就要为儿子娶媳妇，就向亲戚家借了三十金，今天去城里买衣服，结果被小偷摸去了，没脸见家人，故而寻死。”

潘翁劝解了老人一番，拉着老人进了城，向熟识的商家借了三十金送给老人。

老人大为感动，磕头拜谢，问潘翁的姓名，潘翁也没告诉他就走了。

过了几年之后，潘翁为死去的先人寻找葬地，偶然领着风水师来到光福镇。

风水师相中了一块貌似“二龙抢珠”的水中土墩，认为这是块风水宝地。

然而，二人四处打探，都没有打听到地主人的姓名，就到一家酒馆中歇息。

而巧合的是，小酒馆柜台前的老人，竟是几年前潘翁赠与黄金的那个老人。

更为巧合的是，潘翁所要找寻的“风水宝地”的主人，正是这位老人。

老人二话不说，就要将这块地送给潘翁。

潘翁不同意，和老人商量价钱，老人也不同意，再三推让。

后来二人就把以前那三十金，重新写下收据，交给了老人。

等到安葬了先人以后，潘世恩逐渐显达，果然像风水师说的一样，家中出了潘世恩这个状元，并位极国相。

这正是有识之士总结的：阴地不如心地，心地好，阴地才会转好。

《了凡四训》中说：“一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。

大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。“万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。

大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。

大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。

精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界；朦胧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。

“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。

为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。

大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。

人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。

有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。

大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。

天地之道，简易而已。人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活，人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。

最好的生活就是简单生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平淡，心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力，这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的，不完美的是心态，不懂得欣赏的人，就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人，率性而为，把握分寸，随遇而安，坦然接受现实；简单做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。

人生就是一场漫长对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。试着微笑，试着回眸，放松自己，不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活，随心、随性、随缘，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要坚持往前走，属于自己的风景终会出现。

生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。

悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界；心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平淡才是最真，静默才是最美，生命里最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。保持一颗童心，不开心的时候，心无遮拦地向朋友倾诉烦恼，开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流走，所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样，简单生活，快乐生活，保持心灵原生态，一切都是美好的。

生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。

人的一生，注定要经历很多。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心，生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。

世上哪有什么天生富贵，倘若有，便是得自天生而始终如一的良善。

本文作者：儒风大家