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道教是如何看待风水的?
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三官庙
2023-04-05
风水,今人多以术数视之,它既不是纯粹科学,也不是全然迷信,而是我国的古文化,是一套以趋吉避凶为目标,探究人与自然关係的学问。
明代《道藏》收录了《黄帝宅经》、《安宅八阳经》等术数典籍,反映风水早已成为道教术数的一部分。
作为术数,风水肯定是早于道教产生,后来道教对风水有所继承、应用和发展,但风水绝不等同道教,道教只是吸纳当中的学问而已。
道教教义强调“道法自然”,认为人与自然存在着密切的关係,而居处的地理环境对人本身也有影响,因而形成了对择居问题的重视。
道教一方面本着“道无形,因术以济人”的宗旨,希望满足世人各种俗世渴求,获福迎祥,另一方面为了选择一处洞天福地的胜境,令修道场所有一种清虚灵明的精神环境,令人心旷神怡。
历代不少道教人士都精通风水,但并不以致富谋利为目的,而是以利人济物的心服务民众。
不过,由于历史和知识水平等因素,风水术在发展过程中留下了很多神秘领域,部分渗杂了巫术、厌胜之术等,令内容更趋神秘诡异,甚至偏离了道法,或违背济世度人的宗旨。
因此,道教曾有戒律明言:“不得为人图山立塚宅起屋。”以防有人借道教名义招摇。
时至今日,风水术内容愈趋庞杂,大众很容易溷淆当中真假。唐代风水书《雪心赋》说得好:“穴本天成,福由心造。”
好的风水地不是人力可造的,而福德也需修善而得,因此学道者勿过分沉迷于术数,而忘记根本的道。
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