尼采丨每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负
尼采：1844年10月15日 - 1900年8月25日
《哲学100问》特别奉献
——《哲学100问·第2季》音频课丨书杰
文字来自
文 | 书杰
尼采哲学的总主题是“探寻生命的意义”，那么生命的意义到底是什么呢？这是一个极具开放性的问题。我个人认为，尼采探寻到的生命的意义是——去过一种审美的人生。
悲剧性的审美人生观
什么是“审美的人生”？
通俗理解便是对人生做审美化的处理——人要以富有美感的状态去生活。这种美感，不是小家碧玉的秀美，不是音乐流淌出的优美，而是具有悲剧意义的壮美。
人生，随时随地充斥着壮烈的喜悦之感。尼采的哲学作品，已经表露了这样的态度。
日神阿波罗
酒神狄奥尼索斯
在《悲剧的诞生》中，酒神狄奥尼索斯和日神阿波罗的艺术二元冲动已经蕴含了一种壮烈的美感。
日神阿波罗营造一个梦的世界，酒神狄奥尼索斯营造一个醉的世界。两者在彼此争斗与和解中得到了升华，在对抗命运的活动中获得极乐的快感。
悲剧艺术的诞生使人沉浸于艺术的世界深深陶醉，尼采也把“艺术”当作生命的最高使命和生命本来的形而上学活动。
古希腊酒神节
去过一种审美的人生，便是艺术化地去处理人生的各种遭遇，坦然接受当下的痛苦、顽强地和命运抗争，最终获得超越后的快感。人生是一场壮烈的战斗，只有亲身战斗过，才能体会到终极的壮烈之美——犹如酒神冲破禁忌后载歌载舞达到的忘我之境。
尼采正是以自己的亲身经历，来践行这样的悲剧性的审美人生观。尼采一生的遭遇十分坎坷，年轻时事业遭遇打击，和瓦格纳彻底决裂，身体也一直遭受各种病痛，后来精神错乱……悲剧式的命运非但没有击垮尼采，反而激发出了尼采的生命活力。在不断超越自我中，他找到人生审美的快感。
推崇酒神精神、强力意志、重估一切价值、走向超人……这些都是尼采审美的人生态度——对人生绝不苟且，要摆出一种姿态；在最大限度的摧毁中，进行最大程度的创造。
人的身体解放，人的感官功能解放，人不再是一个被遮蔽的人。人，彻底向外敞开，去直面这个阴暗和光明共存的世界。
尼采在生前曾说：“我的时代还没有到，有的人在死后才出生。”这是尼采给自己的预言。在那个时代，没有人能听得懂尼采的话，大家都把尼采的话当作一个疯子的狂妄之言。
但往往伟大之人就在于此：只有被致命摧毁，才能自由创造。
孤独，让尼采疯狂
孤独，让尼采疯狂；
也只有在疯狂中，尼采才能摆脱孤独。
尼采的影响
尼采的观点对后续整个现代哲学的发展进程产生了深远影响。他抨击传统理性、道德和基督教文化，让整个欧洲都深深震撼。
他是传统哲学的终结者，同时也是后世哲学的开启者。他对后续的诸多哲学家如海德格尔、雅斯贝尔斯、萨特、福柯和德里达都产生了一定的影响，现象学、存在主义、解释学、精神分析学、后现代主义等现代思潮都可以在尼采的理论中找到渊源。
有一句话是这么说的：如果说康德是一座不可逾越的通往古典哲学的桥，那么尼采则是一座不可逾越的通往现代主义及后现代主义的桥。
可见，尼采对现代哲学的深远影响。
从“悲剧的诞生”到富有创造力的“酒神狄奥尼索斯”，从“强力意志”到“重估一切价值”，从“超人”哲学到“精神三变” ……尼采哲学，就是一首貌似荒谬但充满张力的美丽诗篇。
尼采曾说：每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。
在他生命中的每一天，尼采都疯狂起舞。尽管要与时代抗衡，尽管要与命运抗争，但这所有的一切的努力，都是为了——
不辜负这仅有一次的生命！
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