柏拉图：为何男女相拥而眠？
古希腊时的柏拉图认为，结婚是为了城邦的利益，从见面相亲到床笫之事也皆是如此。
难道古希腊人的生活真的如此枯燥无趣吗？当然不是，柏拉图接着又提出了新的解释：公民结婚是城邦的事，爱情可是自己的事，这个由灵魂来决定。
于是，柏拉图式的爱情理论诞生了。
现在，人们都知道“柏拉图式爱情”仿佛是“精神恋爱”的另一种说法，其实并不尽然。仔细想想，人类天性喜欢追逐欢愉，又怎能轻易摆脱掉男女的原始本能的性吸引呢？
为此，柏拉图编织了一个凄美的爱情传说。
这首先要从人类的起源讲起。
很久很久以前，那时的人类是圆球形的，有着浑圆的背和浑圆的前胸，两侧长着四条胳膊和四条腿，圆圆的脖子上顶着一个圆圆的头，还有两张一模一样的脸孔，分别朝着前后不同的方向，还有四个耳朵，四只眼睛，其他身体各组成部分的数目也都加倍。
此外，每个人都有一对生殖器。
如何分别男女呢？那时的人类有三种性别：若两只生殖器都是男性特征的是男人，两只生殖器都是女性特征的是女人，若一只是男性特征，另一只是女性特征的是“阴阳人”，“阴阳人”实际就是双性同体——拥有男女不同的生殖器，这种不男不女或半男半女的人当今一定是要遭到另眼看待的，而那时却再自然不过，其数量比男人和女人的总和还要多。
这三类人的祖先是不同的，男人是太阳生的，女人是大地生的，阴阳人是具有两种性别特征的月亮生的，之所以是圆形的身体，应该是从他们的祖先那里遗传的结果。
那时的人类也是直着身子行走，就像现在一样，但他们可以任意向前或向后行走，等到要快跑的时候，他们就像车轮一样向前翻滚。如果把胳膊也算在内，每个人实际上有八条腿，可想而知，他们能滚得非常快。
那时的人类力量很强大，后来，他们想要飞上天庭，造诸神的反。宙斯知道后急了，忙与众神会商对付人的办法。诸神不想用从前对付巨人的办法，用霹雳把他们全都打死，若这样就没有人会对诸神进行献祭和崇拜了，但他们又不能容忍人类的蛮横无礼。
宙斯绞尽脑汁，最后终于想出了一个解决办法。
故事讲到这，人类的悲惨命运就快要来临了。希腊神话里的人类总想对抗宙斯，正如犹太教的《圣经》里，人类总想建立“通天塔”一样，当然，上帝毫不客气地把这事搅黄了。
既能消除动乱而又不至于把人类全都毁灭，宙斯的办法是把人类全劈成两半，让人只能用两条腿直着走路，只有原来一半那么强大的人类总数目加倍了，侍奉诸神的人也会加倍。
宙斯说到做到，把人全都劈成了两半，就像希腊人切青果做果脯或切鸡蛋一样。切完后，他吩咐太阳神阿波罗把人的脸孔转过来，让他能用切开一半的脖子低下头来看到切开的这面身子，使人类感到恐惧，发誓不再捣乱，如果以后还捣乱，就把人类再劈成两半，让人类用一条腿跳着走路。然后让阿波罗把伤口都治好。
阿波罗遵命把切开的皮肤从两边拉到中间，拉到现在人的肚皮的地方，就好像用绳子扎上口袋，最后打了个结，现在留下的这个小口子叫做肚脐。至于留下来的那些皱纹，阿波罗像鞋匠把皮子放在鞋模上打平一样全把它们给抹平了，只在肚脐周围留下一些皱纹，用来提醒人类很久很久以前受的苦。
那些被劈成两半的人都非常想念自己的另一半，他们奔跑着来到一起，互相用胳膊搂着对方的脖子，长时间不肯分开。他们什么都不想吃，也什么都不想做，因为他们不愿离开自己的另一半。时间一长，他们开始死于饥饿和虚脱。若这一半死了，那一半还活着，活着的那一半就到处寻找配偶，碰上了就去搂抱，不管碰上的是半个女人还是半个男人，按我们今天的话来说，是一个女人或一个男人。
但是，由于生殖器都在身后，并不能相拥着做爱，人类就这样逐渐灭亡。
幸运的是，宙斯起了怜悯心。他想了一个新办法，把人的生殖器都移到前面，让人们相互抱着交媾。如果抱着结合的是一男一女，那么就会怀孕生子，延续人类；如果抱着结合的是两个男人或两个女人，也可以使他们或她们的情欲得到满足。
阴阳人切开后，一半是男人，一半是女人，他们天然地互相吸引，彼此相爱。然而，凡是由原始女人切开而来的女人则对男人则没有多大兴趣，只眷恋和自己同性的女人，这就是所谓的女同性恋者。凡是由原始男人切开而来的男人则一直是男人的追随者，他们从少年时代起就喜欢和男人交朋友，借此表现出男子气来，他们喜欢睡在一起，乃至于互相拥抱。引导他们追求这种快乐的并不是纵欲，而是勇敢坚强的男子气概，他们欢迎并在情人身上看到这些美德。
以后的事情可以证明这一点，只有这样的少年长大以后才能在公共生活中成为男子汉大丈夫。到了壮年以后，他们所爱的也是少年男子，对娶妻生子则没有什么兴趣。他们肯结婚的确只是因为习俗要求，而他们内心则宁可不结婚，只愿和自己所爱的男子长相厮守。这样的男子有一种多情的气质，爱慕男童，依恋同性。当幸运地碰上了他的另一半，他们双方怎么不会陶醉在爱慕、友谊、爱情之中呢？
柏拉图力挺男同性恋者：这种人是国家最有希望的少年，因为他们最富有男子气质。
对于同性恋爱来说，哪怕是因为片刻分离而看不到对方都是无法忍受的。尽管很难说他们或她们想从对方那里得到什么好处，但这样的结合推动着他们或她们终生生活在一起，那些纯粹的性快乐实在无法与从相互陪伴中获得的巨大快乐相比。他们或她们的灵魂实际上都在寻求某种别的东西，这种东西叫不出名字，只能用隐晦的话语和预言式的谜语道出。
假定爱人们在相拥同眠时，赫淮斯托斯拿着他的铁匠工具站在他们面前问，你们俩到底想从对方那里得到什么呢？再假定这对情人不知如何回答，于是赫淮斯托斯又问，你们想不想紧紧地结合在一起，日夜都不分离，再也不分开呢？如果这是你们的愿望，我可以很容易地把你们放在炉子里融为一体，这样你们就成了一个人，只要在世一天，你们就像一个人那样生活，到了要死的时候一起死，在冥府里也算是一个人。想想看，你们是否希望我这样做？如果我这样做了，你们会高兴吗？世上没有一个有爱情的人会拒绝这种帮助，也无法想象比这更好的命运。他们确实坚信这就是他们长久企盼的事，与他所爱的人完全合为一体。
以上才是真正的“柏拉图恋爱”：同性相爱甚至要比异性相爱更加纯粹、更加伟大。
追逐爱情是人类的天性。
柏拉图这样教导雅典人：每一个人本来都是完整的，而现在人们所企盼和追随的正是这种原初的完整性，这就是爱情。由于人类的罪过，神把人类驱散到各地，我们有理由感到恐惧，如果放弃对神的崇拜，那么人类会再次被劈成两半，到那时人类的身体要从鼻子正中分成两半，用半个身子走路，就好像墓碑上的侧面浮雕。因此，要敬畏神明，尤其是接受爱神的引领。爱神决不能抗拒，惹起诸神的不悦通常就是因为这个原因。但若我们成为爱神的朋友，我们就能在以后的日子里碰上自己的那一半，而现在能享受到这种幸福的人非常稀少。
柏拉图最后说，人类获得幸福只有一条路：实现爱情，通过找到自己的伴侣来医治我们被分割了的本性，把我们的爱给予和我们情投意合的人。
每个人就像儿童们留作信物的半个硬币，也像一分为二的比目鱼。每个人都一直在寻求自己的那一半，情欲的复苏由此成为了沟通人与人之间鸿沟的桥梁。
人类彼此相爱的历史可以追溯到远古，这就是柏拉图式爱情的全部奥秘了。
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柏拉图告诉我们，我们的内心分为三个部分：欲望、激情和理性，唯有这三个部分井然有序，才能获得持久、纯净、圆满的幸福。
当一个人的欲望在力量上超过了他的理智，他就会骂自己，对自身的这种力量生气。灵魂一旦获得了独立，摆脱了障碍，它就不再迷路。
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