查看原文
其他

希阿荣博堪布:恶人风光好人遭殃 切莫急于否定因果!


善有善报,恶有恶报,只是言行的造作和果报的显现之间需要缘来连接。缘的聚集有快有慢,所以有时我们能看到迅速的因果报应,有时却要等很久。


如果你不能理清这种前后关联,只把因果连环中的一节拿出来,那当然会困惑。遭遇灾难,是以前造作的恶业在因缘成熟时的果报显现。


现在是好人,不一定以前没有造过恶业。其实在人们的概念中,“好人”的定义是很模糊的。仔细观察,我们很难找到绝对的“好人”或绝对的“恶人”。只有善行和恶行。


而由于价值观的不同,善行恶行也有不同的定义。根据佛法,会造成伤害的行为是恶的,比如杀生、不予取等。


即使是曾经或后来行善的人造作了恶行,给其他众生造成伤害和损失,在因缘成熟的时候也得感受相应的苦报。



如前面所说,果报的显现需要缘的聚合。如果身边的善缘多,恶业的种子将因缺乏必要的缘起条件而无法结果。


若大环境不好,缺乏应有的公平和秩序,见闻遭遇多是激发烦恼的,如此恶缘的聚集则会加速恶报的显现。


如果“恶人风光、好人遭殃”成为普遍的现象,那么作为有责任感的社会成员应该反思和帮助改进社会治理、社会价值、道德体系等,而不是急于否定因果。


正如有理智的人看见飞机上天,不会因此就说万有引力定律不灵,因为他知道飞机上天自有它背后的工作原理,而万有引力也是一直在发生作用,两者互不矛盾。


我不太明白为什么有些人看到不合理的社会现象,第一反应就是质疑佛教的因果论。否定因果,难道个人就会因此而更清醒、更自律,社会因此而更公正合理、人类更进步吗?



索达吉堪布:不堕三恶道的窍诀!


从身无分文放生到年薪25万之路


宣传淫乱的后果:25名“花花公子”女郎死于非命!


老人福报本已所剩无几, 大办寿宴令老人消福折寿!引发死亡灾病实例九起, 应如何孝敬老人?


【解答观点】驳七种反对放生的错误观点,希望大家能坚定放生的信念!


酒肉穿肠过 佛祖心中留”后面两句话着实吓人!

您可能也对以下帖子感兴趣

文章有问题?点此查看未经处理的缓存