今天，是藏历九月二十二，最殊胜的天降日。佛陀在忉利天为母亲等天众讲法三个月后，于这一天返回人间。为表纪念，弟子们将这一天称为天降日。最殊胜的日子——天降日（佛陀从忉利天下降人间）在忉利天，佛陀反复讲述着他希望母亲明白的道理：轮回中，无论转生在何处，总有痛苦相伴，而想要永离生死苦乐的循环，唯有解脱。而摩耶夫人也不负期望，听法后当下证得须陀洹果。他们生生世世为母子，这层缘分终没有被辜负。大家应该对阿弥陀佛生起信心及猛利发愿求生西方极乐世界，要念完一百万阿弥陀佛圣号。这样做的话，临终不能往生，就算我欺骗了你们，不仅是我，连释迦牟尼佛和阿弥陀佛他们也成了欺骗你们，但他们是何时也不可能欺骗的。对于世尊的善说，应当要信解。

，二十二，天降日（佛陀实际从兜率天返回人间纪念日）11/7，二十五，一切女性本尊会集HUI供日11/13，三十，释迦牟尼佛节日

阿弥陀佛修法·极乐捷径恩师净土开示：1.我不但从小就与《极乐愿文》有非常殊胜的因缘，而且它还是我终生最主要的修法之一。2.最好每年念30万遍阿弥陀佛心咒，这是一个条件；还有一个条件就是，我们想往生极乐世界的人，一辈子至少念100万遍藏文的比较长的阿弥陀佛名号，如果按照汉文念，就是“南无阿弥陀佛”600万遍。3.往生四因：明观福田、积资净障、发菩提心，发清净愿。遣除违缘方面有什么呢？就是需要断除舍法罪和五无间罪。为了清净这些罪业，我们每年再念40万遍金刚萨埵。所以希望大家发愿！4.刚才再三强调过了，我们对往生极乐世界一定要有信心。实际上我们对往生一定要有信心，信心具足的话，必定能够往生。所谓上根者，就是信根为主的，修持大圆满时信心很重要，修净土宗时信心也很重要。5.就像有个人天天思念自己的恋人，久而久之，做梦的时候也会经常梦到对方。同样的道理，我们如果也这样想念阿弥陀佛，平时在行住坐卧中念念不忘远离轮回、往生极乐世界，到了一定的时候，晚上做梦自然会梦到阿弥陀佛赐予加持，或者出现往生的征相。6.贪恋世间上的任何东西也没有什么用，但在那个时候，人的恐惧感可能特别强烈，能不能生起这个念头，是我最关注的一件事情。所以我平时一遇到特别害怕的事，马上就会想“不行了，要忆念阿弥陀佛”，如果实在不能忆念的话，就观想自己的神识往上去，上方有阿弥陀佛和上师，有这么一个念头也能往生！7.当然，假如你连这样也观不来，还可以忆念：“西方有一个极乐世界，那里有阿弥陀佛，以及观音菩萨、大势至菩萨等眷属，他们正用慈悲的眼光注视着我，我死后要立即往生极乐世界！”如是一心专注，以坚定信心忆念极乐世界，并持诵阿弥陀佛名号，具足善根者仅依此也能往生。阿弥陀佛心咒108遍慢速版

福修法、阿弥陀佛灌顶等诸多内容。祈愿FA会之所有功德回向佛法久住，世界和平，灾难消减。回向一切有情众生，离苦得乐，早日往生西方极乐世。祈愿阿弥陀佛加持佛子们修行路上无违缘，生大智慧，早日证得菩提！

巧多嘉森且奥顶礼供养皈依世尊善逝出有坏应供真实圆满正等觉怙主无量光佛阿弥陀佛圣号藏文(老师领诵）阿弥陀佛节日2023年10月28日

藏历十五佛陀允从天降日（佛陀答应从兜率天返回人间纪念日）为啥要念一百万遍阿弥陀佛名号？阿弥陀佛圣号藏文(老师领诵）SS领诵“南无阿弥陀佛”佛号108遍希阿荣博堪布诵：阿弥陀佛圣号修法仪轨

提到“修行净土”，那个净土是不需要我们依靠自力来修的，阿弥陀佛已经在他的世界设好丰盛的美味佳肴等着我们，就像儿子回到父亲家里一样，不会有一点儿困难。因此，大家要一心向往西方极乐。——F王如意宝你们若念诵阿弥陀佛名号一百万遍，命终之后立即会往生到极乐世界。我以佛菩萨作证来担保，对此你们无需怀疑、犹豫。——F王如意宝念满一百万遍藏文佛号（汉文600万），必定往生西方极乐净土。——F王如意宝阿弥陀佛圣号（Z文）：炯丹迪得因夏巴、札炯巴央达巴、作波桑吉、滚波奥华德美巴拉香擦洛、巧多嘉森且奥（顶礼供养皈依出有坏、应供、圆满正等觉怙主阿弥陀佛）大家方便的时候，最好回顾一下自己的人生:

佛陀从忉利天下降人间佛陀深感末法时代人心沉沦，佛法末微，众生不要说证果，了脱生死，就是不堕落三恶道，已是十分难得了。为此，佛升天到忉利天宫为母说法，其主要目的是把末法时代的众生托付给地ZANG菩萨，不让众生堕落诸恶道中。佛陀说《摩诃摩耶经》《地ZANG菩萨本愿经》后，雨降天花和珠璎，帝释（即玉皇大帝）为了表达对佛的无上崇敬，施展神通从忉利天宫善法堂到人间之间，变现三部天梯（中间的阶梯为黄金、左边为琉璃、右边为白银所造），也就是三道宝阶。就是在尚卡西亚（Sankasya）迦尸城菖蒲林伏魔树下降下，这里曾留有一个巨大的佛脚印。之后在此建造了四面有阶梯的天降佛塔。佛陀之脚印足下平满，没有凹处，足下轮形，千辐轮状按记载，佛陀在忉利天宫说法是三个月。佛陀说法结束后降回人间，并不是在舍卫国返还，而是在僧伽施国，即当今印度北部的法鲁巴德县，降落地点就在该县不远桑基萨村，以前此有一大寺院，在佛陀返回时，还有一件无比殊胜的事情发生。佛陀说地ZANG经结束后，雨降天花和珠璎，帝释（即玉皇大帝）为了表达对佛的无上崇敬，施展神通从忉利天宫善法堂到人间之间，变现一条台阶。这台阶由黄金、白银、水精做成，中间台阶为黄金，左面台阶是水晶，右面台阶是白银做成，佛陀从善法堂起身，从中间的黄金台阶下，天神大众后面跟从，帝释手拿宝盖从水晶台阶侍奉在左侧而下，大梵天王手执白拂从白银台阶侍奉在右侧而下，天神天女腾空散落天花赞美。据说，佛回人间后几百年，在僧伽施国还存有数百尺此神奇无比的三宝台阶，后全部陷落，周围各国国王不愿意此无比殊胜的胜迹消失，就在此建寺院，寺院中在故基上重建宝阶，模拟从前的三宝阶装饰珍宝，台阶顶上还建有寺庙，中有佛陀像，左有帝释，右有梵天王，犹如下走的样子。印度：纪念释迦牟尼佛升天为母说法塔遗迹唐玄奘到此游历时，还看到此模拟的台阶和寺院，他是这样记载的：“伽蓝大垣内有三宝阶，南北列，东面下，是如来自三十三天降还所也。”佛陀天降地｜真实存在着天降日藏历九月（天降月）是一年中最为殊胜的月份之一。其中，天降日（藏历九月二十二，公历11月4日）是释迦牟尼佛在天界为母亲摩耶夫人说法圆满后返回人间的日子，这一天尤为殊胜。天降月行善计划——发愿天降月殊胜天降月公历2023年10月15日—11月13日此月做何善恶，功德增上十亿倍，是清净業障、积累福德智慧资粮的绝佳时机。公历

跨越时空的叮嘱跨时空的叮嘱法王如意宝说过，凡是念完一百万阿弥陀佛名号的人，必定能往生西方极乐世界。在座的有些人如果没有念完，一定要早日念完，如果已经念完了，为了巩固自己的修行，也要继续不断地念。再过一个礼拜，我们学院就要开极乐FA会了，法会期间大家一定要完成三十万遍阿弥陀佛心咒。有些老常住以前念过三十万遍了，但我想在做善法方面不能“知足少欲”，在世间法方面知足少欲是可以的，在出世间法方面则应该比较“贪”，所以这些人也应该继续念。从很多大德的传记可以看到，他们对于行持善法都有浓厚的兴趣，所以我们这样的初学者就更需要精进了。外面的道友也要记住：每年天降日前后，也就是藏历九月十八日到二十五日，我们学院都要开八天极乐FA会，在此期间你们也应该在各地开极乐FA会，如果没有条件开FA会，也要在此期间念三十万遍阿弥陀佛心咒。这样的话，依靠诸佛菩萨和传承上师的发心力，也能获得在学院共修的功德。共同造业的力量很强大。一个人诽谤高僧大德时，其他人跟着诽谤，一个人杀生时，其他人参与、赞叹，那么所有的人都会造下严重恶业。因此，在恶业方面我们不要参与，也不要赞叹、随喜，也不要和造恶业的人来往，这样没有任何必要。而在善业方面，我们则要尽量结上善缘，即使不能真正参与，产生一份随喜心也是很好的。——敬摘录《藏传净土法》—

殊胜月提示殊胜功德月提示：天降月2023.10.15—2023.11.13做何善恶成10亿倍天降月是一年中最殊胜的月份之一，也是本年度最后一个最殊胜月份。请抓紧时间在此期间尽力念诵佛号、祈祷释尊、护生茹素，上供下施……励力行善断恶，积资净障。

法王如意宝生前最提倡的，就是念诵文殊心咒“ༀ་ཨ་ར་པ་ཙ་ན་དྷཱིཿ嗡阿Ra巴匝那德”。自20世纪80年代以来，几乎所有法王的僧俗弟子都发愿念文殊心咒一亿遍。最近，喇荣全体僧众将闭关念修文殊心咒100万遍。我自己也发愿，要在一年内完成这个数字。如果您也想参与这项广大善事——2024年11月1日之前念完100万遍文殊心咒，可以点赞这条微博。届时，所有参与者可获得共修文殊心咒千百亿遍的功德，僧众也会将此功德进行回向。嗡阿Ra巴匝那德，嗡阿Ra巴匝那德……师请大家积极参与文殊心咒的共修。2023年10月15日（藏历九月初一）开始，学院及各地分院的所有僧众将进行为期半个月的闭关，共修文殊心咒。闭关期间，按照学院要求，每位僧众需要圆满一百万遍文殊心咒的共修数量。文殊菩萨是一切诸佛的智慧藏，观世音菩萨是一切诸佛的大悲藏，希望大家能经常祈祷文殊菩萨和观音菩萨。尤其痴心较重的人，应好好祈祷文殊菩萨，这样自己生生世世都不会变成愚昧之人。堪布：尤其痴心较重的人，应好好祈祷文殊菩萨。文殊心咒共修文殊礼赞（文殊开智偈）索达吉堪布:修文殊(心咒)智慧勇士仪轨希阿荣博堪布诵：《文殊礼赞》嗡阿Ra巴匝那德，嗡阿Ra巴匝那德……文殊心咒（共诵）《文殊心咒》念诵仪轨（

天降日藏历九月（天降月）是一年中最为殊胜的月份之一。其中，天降日（藏历九月十五，公历2023年11月4日）是释迦牟尼佛在天界为母亲摩耶夫人说法圆满后返回人间的日子，这一天尤为殊胜。在这殊胜的月份，如何才能把握机会积累无尽资粮呢？首先，让我们观想在十方诸佛菩萨及上师面前发愿:1.

1从今天（2023年10月15日）开始，进入天降月。天降月是释迦牟尼佛到天界为母亲说法后，回到人间的特殊时间。此时行持任何善法都功德无量，希望大家珍惜！2法王如意宝：我以悲心绝不会舍弃整个世界，特别是雪域，尤其是多康下游自己的故土瓦西色达这个地方。如果我往生到任意一个清净刹土，我永远都不会舍弃我曾所在的这片土地和寺院的僧人信众们。3法王如意宝：我一直想要往生西方极乐世界，在那里面见阿弥陀佛，听他说法，他用莲花瓣一样的右手温柔地放在我头顶，赐予菩提授记，自在得到五眼六通等。如果需要利益众生，那时不会像现在一样这么脆弱、这么无奈，而是已经获得了如海功德，就像《普贤行愿品》中所说的：“我于一切诸有中，所修福智恒无尽，定慧方便及解脱，获诸无尽功德藏。”到那时，再转生到世间中来，智慧、方便、精进、等持、神变等都已得到自在。4法王如意宝：也许这是我们最后一次聚会，但愿不是，希望我们还会相见，发愿今生还能再次相遇。可是，也许我就要离开这个世间，如果我不在了，你们可能会说“要找转世活佛”，在七七四十九天还没完之前，在母胎里还没满九个月零十天，就认定活佛。但是，我去世后如果能自由自在，那我一开始肯定不会来此转世的。5法王如意宝：你们要发愿往生极乐世界，要念念不忘，这是第一件事。你们要尽力做到不杀生，再再拜托，这是第二件事。你们要想办法对上中下各阶层的人都生起善良的心，这是第三件事。这三件事包含了一切佛法。6法王如意宝：邬金莲花生大师、上师麦彭仁波切都说过我会广利众生，令与我结缘者往生极乐世界。特别二百多年前有位叫多哲钦的上师明确授记：下方阿拉达则神山、上方单坚神山、腾俄树神女所在地有个叫喇荣的地方，这里有四个学院僧团及我本人。另外，列绕朗巴也说过：在紫美秋雷地方，有个名为晋美彭措的人，他的父亲名叫班玛，母亲耶措，他鸡年出生，身语意有许多瑞相，他转法轮消除浊世的衰败，将大众接引到极乐世界。他们不会说妄语的，他们都是在我没有出生之前早就说了的，如果是在我出生以后说，有可能会是上师们说好话，但并不是那样。还有很多授记。我不是说谎话的，也不是为了我好而说的，是为了让你们欢喜才说的。所以，你们要欢欢喜喜发愿往生极乐世界。如今来参加这一FA会的人要好好诚信，不要打架，不要偷盗，我想你们会一个不剩全部往生极乐世界。我一个接近死亡的人也是这般努力在做，也是因为这些授记不会有错，我也想广利有情。因此，你们若念诵阿弥陀佛名号一百万遍，命终之后立即会往生到极乐世界。我以佛菩萨作证来担保，对此你们无需怀疑、犹豫。殊胜天降月公历2023年10月15日—11月13日抓住机会，择善而行，让你的功德呈亿万倍增长。此月做何善恶，功德增上十亿倍，是清净業障、积累福德智慧资粮的绝佳时机。天降月｜仅仅念诵一遍咒语，就能得到念诵十亿遍的功德。天降月开始！全月功德10亿倍，修法良机，万勿错过！2023年最后一个功德月——天降月开始｜全月功德10亿倍！

法王如意宝生前最提倡的，就是念诵文殊心咒“嗡阿惹巴札那德”。自20世纪80年代以来，几乎所有法王的僧俗弟子都发愿念文殊心咒一亿遍。最近，喇荣全体僧众将闭关念修文殊心咒100万遍。我自己也发愿，要在一年内完成这个数字。届时，所有参与者可获得共修文殊心咒千百亿遍的功德，僧众也会将此功德进行回向。文殊菩萨是一切诸佛的智慧藏，观世音菩萨是一切诸佛的大悲藏，希望大家能经常祈祷文殊菩萨和观音菩萨。尤其痴心较重的人，应好好祈祷文殊菩萨，这样自己生生世世都不会变成愚昧之人。1987年的时候，法王如意宝要求每位弟子念诵一亿遍文殊心咒，当时法王还说：“谁能和我一起去五台山朝拜文殊菩萨，谁就能打开智慧！”大家听后欢欣不已，藏地将近一万人，包括很多堪布活佛，都跟随法王去了五台山。大家回来之后，智慧果然有了很大提升。作为凡夫人，依靠一些方便法开启、增上自己的智慧非常有必要。可以经常观文殊菩萨的塑像或唐卡、念文殊心咒或文殊赞等经咒、学习般若或中观方面的论典等等。如果即生实在生不起智慧，也要经常持诵文殊心咒并发愿“愿自己生生世世不要变成旁生一样的愚笨众生”。关于文殊菩萨的功德，有关传记中记载：有一次，佛在灵鹫山传法。山下城市里有个女子叫妙金光，相貌端正、美丽动人。更奇妙的是，她全身发出金色的光芒，因而国王、大臣等各种男人都对她特别贪执。尽管她是种姓低劣的女子，但身边时时有无数人的围绕。有一天，她陪某商主之子去市场买东西，准备要到乐园嬉乐。文殊菩萨知道度化她的因缘成熟，便在途中化为一英俊少年，全身发出极其耀眼的光芒。妙金光看到少年发出的光远远超过她的金光，在他光芒的照耀下，自己身体黯淡失色，于是便对他的衣服生起贪心，立即甩掉商主之子，下车想用美色勾引少年。这时，文殊菩萨加持多闻天子劝她：“你不要对他生贪心，他是诸佛智慧的总集文殊菩萨，可以满足一切所愿，你需要什么？”妙金光说：“我不需要别的，最想要他漂亮的衣服。”文殊菩萨回答：“你若能趋入菩提，我可以把衣服送给你。”她不懂什么叫菩提，文殊菩萨就为她一一讲解。讲解的过程中，释迦牟尼佛在灵鹫山发出“善哉”的赞叹词，三千大千世界都在震动。众眷属问佛为何如此，佛说：“文殊菩萨为度化某女子，正以慈悲和智慧在宣说佛法。你们想听的话，可以到那里去。”于是佛身边的好多弟子都跑到文殊菩萨那里去了。他们听了文殊菩萨的讲法，有些获得法眼净，有些获得无生法忍，有些获得不退转果位，成千上万的众生都得到相应的利益。妙金光也对诸法无自性的道理生起定解，很想随文殊菩萨出家。但文殊菩萨说，菩萨的出家不一定要剃光头，而应为了利益众生精勤修持佛法。尤其要舍弃自己，这就是菩萨的出家，并劝她上车跟商主之子一起去。妙金光跟商主之子到乐园时，无常现前了，她死在他的怀里。商主之子最初很伤心，但看到美女的身体慢慢腐烂，七窍开始流出脓血，一股恶臭直扑鼻孔，觉得特别可怕，拔腿跑到灵鹫山，向释迦牟尼佛寻求庇护。释迦牟尼佛给他传授佛法，他获得了无生法忍。佛陀授记：“妙金光以文殊菩萨劝她发心之力，将来在某某刹土成佛，号为宝光如来。而商主之子，会成为他手下的菩萨。”商主之子听后，不解地问道：“为什么文殊菩萨的弟子——妙金光将来会成佛，而佛陀您的弟子——我只是变成菩萨？”他有点想不通。佛陀说：“文殊菩萨的功德不可思议，我最初也是在文殊菩萨面前发心的。过去无量佛也是如此，现在无量佛仍是如此，未来无量佛还是如此，他的功德如何如何。”所以法王如意宝经常强调，我们平时应该多念文殊心咒，多祈祷文殊菩萨，因为文殊菩萨的加持和力量跟诸佛菩萨不相同，这是有关经典中讲的。凭我们的分别念，根本不知道释迦牟尼佛的加持大，还是文殊菩萨的加持大，但有了经典为依据，完全可以作出判断。如果经常祈祷文殊菩萨，生生世世可以开启智慧，同时，可将诸佛加持合为一体融入自相续。表面上文殊菩萨只是菩萨，但实际上，诚如有些经典所言，他早已成佛，故加持力不可思议。因此，只要祈祷文殊菩萨，智慧无形之中即可开启。有些人经常抱怨：我很笨啊！上师，您给我吹一吹，给我打一打，给我摸一摸！当然，如果上师是成就者，倒是可以，但若上师只是一般人，这样做不一定起作用。可如果你以信心来祈祷，定能得到文殊菩萨的加持。我以前去五台山时，整天想着见到文殊菩萨，以这样一种不共的信心，虽然没有真正见到菩萨。但还是得过一些加持——原来背不下来的《大圆满愿词》、《文殊赞》等，到了那里，念几遍就背下来了。每个人的信心不同，感觉可能也不相同，但只要有了文殊菩萨加持，显密经论随时可在心中现出来。不一定像有些道友那样，冥思苦想、劳心费神地记记记，记了以后又忘光了，自己特别伤心。天降月殊胜共修堪布：参加文殊心咒100万遍共修，请点赞索达吉堪布:修文殊(心咒)智慧勇士仪轨希阿荣博堪布诵：《文殊礼赞》文殊心咒（共诵）《文殊心咒》念诵仪轨（

殊胜日功德增倍原理问主持人：顶礼上师，请问上师，怎么理解在某些殊胜的日子做功课，功德会倍增几亿倍几十亿倍这种说法？这种说法是为了鼓励大家多做功德的方便说？还是确实如此？答上师：不是方便说，确实如此。我们以前通过微博等各种渠道也讲过这个，《慧灯之光》的书里面也有。比如说像《时轮金刚》讲的，十五、三十，尤其是日食月食的时候，这个时候它为什么有这么多的功德呢？这跟人的身体本身的气脉明点有关系。这个在《时轮金刚》还有密法里面有非常复杂的解释。人体跟外面的宇宙有一定的关系，在外面发生了日食和月食的时候，它不是一个简单的天文现象，它跟我们内在的身体也有关系。当外面发生了日食月食的时候，我们的人体当中也有同样的东西在发生变化，所以这是一个特殊的时候，这个时候行善就有这个功德。功德不一样，它产生的作用不一样，效果不一样，所以功德大。这是一个。另外一个，比如说佛教的一些节日，因为这个是特殊的日子，所以佛的愿力加持了这个日子，所以这一天行善功德也大，造罪也是翻倍地有罪过。因为这是一个非常特殊非常严厉的时间。比如说我们在一些特殊的地方，像圣地这样的地方行善，功德大。造罪，罪过也大！时间也是这样，在这一个时间造罪和行善，它的结果都比平时不一样，时间和地点都是这样的。然后还有，比如说非常特殊的佛像、佛经，这样子的地方行善，功德翻倍；造罪，罪过也会翻倍。都跟这些有关系。——敬摘录慈诚罗珠堪布问答藏历中的一些殊胜日每个月都有一些殊胜的日子，如初八、初十、十五、二十五、三十等等。而在一年中又有四个月有极其殊胜的节日：藏历正月上弦的初一至十五为神变节。藏历四月初七为释迦牟尼佛诞辰日，四月十五日为释迦牟尼佛的成道日与涅槃日。因此，该月就汇集了三个节日。藏历的六月初四为释迦牟尼佛初转FA轮日，六月十五日又为佛陀入胎日。因此，该月又汇集了两个节日。藏历的九月二十二日为释迦牟尼佛天降日。因为认定方式的不同，而使这些节日的具体时间会有少许差别，但其中最可靠的，就是以上结果。据经书记载，在普通殊胜日行持善法也有极大功德。尤其是在几大节日中行持念咒、顶礼、供养、为僧众供斋、持戒、修持慈悲心与菩提心等任一善法，其功德都会呈十亿倍地增长。也就是说，仅仅念诵一遍咒语，就能得到念诵十亿遍的功德，其他所有善法也可依此类推。因此，请大家千万不要错过这些大好时机。能够尽己所能地在这些节日中食素、戒杀、FANG生等等，是十分重要的。——敬摘录《受戒行善的殊胜日》殊胜天降月公历2023年10月15日—11月13日抓住机会，择善而行，让你的功德呈亿万倍增长。此月做何善恶，功德增上十亿倍，是清净業障、积累福德智慧资粮的绝佳时机。天降月开始！全月功德10亿倍，修法良机，万勿错过！做善事前，念三遍加持咒，功德增上一千万倍！2023年最后一个功德月——天降月开始｜全月功德10亿倍！

天降月2023/10/15-11/13天降月是藏传佛教最重要的四个修行月之一，另外三个月分别为藏历一月（神变月）、四月（萨迦月）及六月（明净月）。在佛教史上，九月（天降月）是极其重要的一个月份。这个世界上的第一尊佛像——旃檀佛像，便是诞生于此月；《地ZANG菩萨本愿经》亦诞生于此月。此月中更有世尊释迦摩尼佛升到三十三天为生母以及众天神们宣讲佛法之后，回到人间的纪念日（九月二十二日）：天降日。此日是极其重要的一个佛教纪念日，更是佛子们非常重视的殊胜纪念日。逢佛陀与诸大菩萨愿力加持的殊胜日，以及外在日月星辰的变化，对修行者气脉的影响，是真实不虚的。殊胜日行持善法功德远胜于平日天降月是极其殊胜的，是清净业障积累福德智慧资粮的绝佳时机。在藏历九月期间若能共同修持各种善业，其功德福报会呈亿倍增上，修行者切勿错过此无比殊胜的日子。殊胜日天降月开始！全月功德10亿倍，修法良机，万勿错过！慈诚罗珠堪布：为什么日食和月食是非常重要的修法时机？如果想在殊胜日行持各种善法，最好能依照藏历来执行。受戒行善的殊胜日2023年藏历《2023年理发吉凶藏历表》关于理发、剪掉的头发如何处理的重要开示吉日洗头，一切恶报应都会消失——藏传佛教选择吉凶日子大全2023年水兔年藏历公历殊胜日对照表，收藏转发，功德无量！念诵普贤王如来祈愿文

想文殊菩萨，观起来以后，就开始念文殊心咒；念完咒，再以观咒轮发光的方式作上供下施；之后收光，安住，回向。文殊礼赞文殊心咒（共诵）堪布：参加文殊心咒100万遍共修，请点赞《文殊心咒》念诵仪轨（

诸佛生欢喜普天降吉祥天降月水兔年天降月开始2023年10月15日藏历九月初一今起进入天降月你准备好了吗？（10/15~11/13）抓住机会，择善而行让你的功德呈亿万倍增长吧天降月是特别殊胜的四大吉祥月之一。佛陀与诸大菩萨愿力加持，以及外在日月星辰的变化，对修行者气脉的影响真实不虚。因此，此月做何善恶，功德增上十亿倍，是清净業障、积累福德智慧资粮的绝佳时机。在这些佛陀加持的特殊时间内礼拜诸佛，广修供养，忏悔业障，请转Fa轮，以及行持其他任何善法，都会收获无量倍的功德。藏历九月二十二日，是纪念佛陀上天为母说法毕，重返娑婆世界之“降凡日”。佛陀之亲母，在佛陀出生后不久便去世，转生于天界，佛陀在示现成佛后，曾上天为母说法。复重返娑婆世界的日子故称为降凡节纪念日。在藏历九月期间，若能共同修持各种善业，其功德福报更加不可思议，因为所有参与共修者均可同时获得共修的全部利益。虽然大成就者说：日日是好日。但那是因为大成就者已不受外境影响。对尚未证得成就的人来说，佛陀与诸大菩萨愿力加持的殊胜日以及外在日月星辰的变化对修行人气脉的影响是真实无虚的。因我们与外境不二，是故外在日月星辰的变化会直接影响我们自身。佛陀上天宫说法的缘起有一年夏安居的时候，僧团中不见了佛陀，佛陀到哪里去了呢？天眼第一的阿那律尊者。尊者入定以天眼观察后，告诉大家说，佛陀上升忉利天宫为圣母摩耶夫人说法。佛陀为什么不告而别，要到天宫说法？一、是为了报答圣母养育之恩；二、是因人间有些大众不乐闻佛法，因为佛陀常在身边的缘故；三、是因为教团中多诤，佛陀离开一下，使好诤者能够够幡然悔悟。我们知道释迦牟尼佛出生后七天，摩耶夫人就去世了，由他的姨母摩诃波闍波提养育长大，摩耶夫人去世之後生到忉利天宫。七十九岁的佛陀当时从只园精舍的香室升到忉利天，佛陀为报母恩，亲自前往三十三天——在忉利天的波利质多树下母亲为摩耶夫人宣讲《地ZANG本愿经》，共九十日，全经十三品，详说三世因果，六道苦空，普度众生的大慈大悲，统万类而靡遗，亘古今而无尽。所以佛教门徒皆以此经为报答亲恩的唯一孝经。佛陀还讲述了“大白伞盖陀罗尼经”、“尊胜佛顶陀罗尼经”等等经典，使无量众生发起菩提心或证得果位，摩耶夫人以此得证须陀洹果。人间的弟子好久未见到佛陀，心中有无限思念，纷纷造佛像忆念佛陀，并且加倍用功修行，一心祈请佛陀早日回到人间，慈悲的佛陀说法圆满后，允诺弟子将回到人间。弟子无不欢欣雀跃，准备迎接佛陀回到人间！

诸佛生欢喜普天降吉祥天降月自10月15日藏历九月初一起进入天降月你准备好了吗？（10/15~11/13）天降月，是特别殊胜的四大吉祥月之一，功德增上十亿倍，是清净業障、积累福德智慧资粮的绝佳时机。在这些佛陀加持的特殊时间段内礼拜诸佛，广修供养，忏悔业障，请转f轮，以及行持其他任何善法都会收获无量倍的功德。那么为什么天降月这么殊胜呢？让我们来读一读天降月有关的故事吧。有一年夏安居结束的时候，突然在僧团中佛陀不见了。弟子们到处寻找也不见踪迹。原来佛陀不告而别到忉利天宫说法，并且用神通隐去自己的身形，大阿罗汉们都无法寻找到他的踪迹。后佛弟子中天眼第一的阿那律尊者入定，方观察到佛陀在忉利天说法。佛陀讲法的忉利天宫，据说是在须弥山顶上，山顶四边各有城门，由金钢药叉众神守护。此天的中央为善见城，是帝释天住的地方，城外有四个大花园，是诸天众游乐之处。（注：三十三天，是从平面来说，忉利天周围四方各有八个天宫，合起来共有三十三天）。佛陀即是在帝释天宫的善法堂为母说法。佛陀为什么不告而別，到天宫说法？有三个理由：一、为了报答母亲养育之恩；二、观察到人间有些大众不乐闻佛法，是因为佛陀常在身边的缘故；三、因为教团中多诤，佛陀离开一下，使好诤者能够幡然悔悟。释迦牟尼佛出生后七天，摩耶夫人就去世了，由他的姨母摩诃波闍波提养育长大，摩耶夫人去世之后转生到忉利天宫。虽然忉利天人生活非常幸福，但是还是在六道轮回之中，没有获得解脱。佛陀深感末法时代人心沉沦，佛法末微，众生不要说证果，了脱生死，就是不堕落三恶道，已是十分难得了。为了报恩，佛陀上升到忉利天为母说法。这是在大约佛陀四十一岁的时候，他在天宫讲经说法三个月，为很多天神讲授了《白

天降月是藏传佛教最重要的四个修行月之一，另外三个月分别为藏历一月（神变月）、四月（萨迦月）及六月（明净月）。在佛教史上，九月（天降月）是极其重要的一个月份。这个世界上的第一尊佛像——旃檀佛像，便是诞生于此月；《地ZANG菩萨本愿经》亦诞生于此月。此月中更有世尊释迦摩尼佛升到三十三天为生母以及众天神们宣讲佛法之后，回到人间的纪念日（九月二十二日）：天降日。此日是极其重要的一个佛教纪念日，更是佛子们非常重视的殊胜纪念日。逢佛陀与诸大菩萨愿力加持的殊胜日，以及外在日月星辰的变化，对修行者气脉的影响，是真实不虚的。殊胜日行持善法

2023年10月14日藏历三十释迦牟尼佛加持日百年难遇“火环”日食14日23:03-15日4:55

我们在做一些功德、善事的时候，如果特别有意乐，特别欢喜，也可以说（在凡夫地）特别执着地做（不是普通的执着，而是很认真、很有意乐、很欢喜），这样善根、功德的力量会非常强大，意义非凡。但如果所做的善根、功德本身非常大、非常有意义，却是心不甘情不愿地做，也没有意义。

法王如意宝生前最提倡的，就是念诵文殊心咒“ༀ་ཨ་ར་པ་ཙ་ན་དྷཱིཿ嗡阿Ra巴匝那德”。自20世纪80年代以来，几乎所有法王的僧俗弟子都发愿念文殊心咒一亿遍。最近，喇荣全体僧众将闭关念修文殊心咒100万遍。我自己也发愿，要在一年内完成这个数字。如果您也想参与这项广大善事——2024年11月1日之前念完100万遍文殊心咒，可以点赞这条微博。届时，所有参与者可获得共修文殊心咒千百亿遍的功德，僧众也会将此功德进行回向。嗡阿Ra巴匝那德，嗡阿Ra巴匝那德……师请大家积极参与文殊心咒的共修。2023年10月15日（藏历九月初一）开始，学院及各地分院的所有僧众将进行为期半个月的闭关，共修文殊心咒。闭关期间，按照学院要求，每位僧众需要圆满一百万遍文殊心咒的共修数量。文殊菩萨是一切诸佛的智慧藏，观世音菩萨是一切诸佛的大悲藏，希望大家能经常祈祷文殊菩萨和观音菩萨。尤其痴心较重的人，应好好祈祷文殊菩萨，这样自己生生世世都不会变成愚昧之人。堪布：尤其痴心较重的人，应好好祈祷文殊菩萨。文殊心咒《文殊心咒》念诵仪轨（

2.19索达吉堪布

慈诚罗珠堪布：为什么日食和月食是非常重要的修法时机？从世俗人的角度来看，所谓的太阳和月亮，只不过是普通的恒星和卫星，月亮因地球引力而围绕其旋转，地球又围绕着太阳旋转；但从《时

文殊菩萨是一切诸佛的智慧藏，观世音菩萨是一切诸佛的大悲藏。希望大家能经常祈祷文殊菩萨和观音菩萨。尤其痴心较重的人，应好好祈祷文殊菩萨，这样自己生生世世都不会变成愚昧之人。1987年的时候，法王如意宝要求每位弟子念诵一亿遍文殊心咒，当时法王还说：“谁能和我一起去五台山朝拜文殊菩萨，谁就能打开智慧！”大家听后欢欣不已，藏地将近一万人，包括很多堪布活佛，都跟随法王去了五台山。大家回来之后，智慧果然有了很大提升。作为凡夫人，依靠一些方便法开启、增上自己的智慧非常有必要。可以经常观文殊菩萨的塑像或唐卡、念文殊心咒或文殊赞等经咒、学习般若或中观方面的论典等等。如果即生实在生不起智慧，也要经常持诵文殊心咒并发愿“愿自己生生世世不要变成旁生一样的愚笨众生”。文殊师利菩萨文殊心咒（共诵）堪布：参加文殊心咒100万遍共修，请点赞《文殊心咒》念诵仪轨（

2023年10月14日（农历八月三十）月圆日、佛吉祥日，每月藏历三十日为佛陀殊胜的节日——释迦牟尼佛加持日，做任何善恶果报放大九亿倍，同时又是日环食日（北京时间23:03～04:55），望大家尽力多行善法。释迦牟尼佛加持日日环食10月14日至15日偏食始

成就必经之三法有三法是自古以来无数大成就者必经之法：第一是智慧，智慧是开启绝对真理的钥匙。第二是悲心，藉由大悲，才能珍爱所有生命胜过自己。第三是信心，依靠信心之炬能照见心的本来面目。智慧没有智慧，就不能证入万物本质。从出世间的层面，无论是宏观世界、微观世界，都需要智慧才能涉入。其中最无上的，就是了悟现象和自我不存在的智慧。

你的这种能力，天人都羡慕在一些结局美好的故事中，常常能看到这样的描述：他们过着神仙般的生活……是啊，像神仙一样逍遥自在地生活，想啥来啥，想去哪儿去哪儿，这是多少人的梦想啊。还有些学佛的人，一想到来世，就盼望着自己能够投生为天人或阿修罗，可以拥有享不尽的荣华富贵。天人的生活，完全就是最理想、最高级生活的代表嘛。可事实果真如此吗？六道众生，各有各的苦轮回中的众生可以分成六个“种族”，即六道——地狱、饿鬼、旁生、人、天人、非天（阿修罗），除此之外，没有第七种。若这世不能解脱，来世定会投生于其中某一道，然而六道中没有一道是没有痛苦的。在轮回里，不仅今生不能避免痛苦，而且下一世再换一个身体和环境时，仍然有痛苦，要在这充满痛苦，像火坑一样的轮回里去寻找快乐，是不现实的。天人的苦，你不懂欲界的天人可以活很久，但是因为活着的时候比较幸福，没有明显痛苦，整天放逸散乱，从没有修持正法的概念，即使寿命再长也没有感觉，只觉得快乐时光一晃就过去了。最可怕的痛苦，是所有欲界天人在即将死亡的最后七天（三十三天的七天是人间的七百年）当中感受死亡之苦。天人用天眼可以看出自己死后的投生之所，其中绝大多数是下堕。当眼睁睁地看着自己将要死亡和堕落，却无力改变时，他们会非常痛苦。快乐的时间虽长，对他们来说却是一晃而过；等待死亡和堕落的七天虽短，却由于剧苦逼迫，而使他们觉得非常漫长，远远超过一生的快乐时光。所以欲界天人的痛苦也是非常剧烈的。色界和无色界没有这样明显的痛苦。他们的思维和感受很细很细，连痛苦快乐的感觉都没有。但是，在色界、无色界长劫安住期间，由于不知道行善断恶、修持正法，其实就等于在浪费时间。临到寿终从平时的禅定状态中出来时，还是会往下走。如果曾经造了与恶趣相应的业，也有可能堕入地狱、饿鬼和旁生道。所以，欲界、色界和无色界天也没有什么快乐，依旧不离苦的本性。你的能力，天人都羡慕从佛教的观点来看，人和六道轮回的其他生命有许多不同之处，其中最主要的不同，是人会选择自己的未来前途，也就是说，人类有能力去寻找解脱。其他的生命，包括天人和非天在内，都没有能力去选择解脱道，而独独人才有这个思维能力，这就是人和其他生命最主要的一个区别。所以，在六道轮回中，人是高等的生命，除了人以外，旁生、饿鬼、地狱众生，都是低等的生命，从某种角度来说，天人、非天也是低等的生命。因为人有智慧，可以修行、可以选择解脱道，如果能走上解脱道，自然可以自利利他，而其他道的任何一个生命，都不如人类，只能得过且过、随波逐流地完成自己的世间生活，无法自由地选择出世间的解脱道，更谈不上度化众生了。因此，佛陀便以此来区分生命的高等和低等。你肩负着最伟大的使命佛陀曾明确地说过，在整个宇宙生命界当中，如果人的因缘条件成熟了，不但可以解决自己的生老病死，还可以自利利他、可以引导其他生命解脱。因此，人身的机会非常非常难得。虽然天人因前世的善业，而拥有健康、长寿、受用等世间福报，但他们却不一定有利益众生的念头，非天就更没有了，唯一拥有这种机会的，就只有人。只有人类，才是三界六道中最有机会获得解脱的。生而为人是十分有意义的，我们应当珍惜自己的人身，只有这样，才能树立起完整、正确的人生观和价值观。素材来源：本文根据慈诚罗珠堪布相关开示编辑整理。引言部分为小编语。点击阅读原文进入原文音频推荐文章：“如果屠宰场的墙都是透明的……”出离心的修法：人身难得人身难得

很多人把蛋白质等同于营养，蛋白质摄入不足被称作“营养不良”。也有很多人认为蛋白质永远也不怕摄取太多。一个人到底应该从哪些食物中获取蛋白质才足够和完整呢？关于这个问题的争论持续不休。大多数人想到蛋白质时，脑海中就会浮现出牛奶、鸡蛋和牛排。

法王如意宝生前最提倡的，就是念诵文殊心咒“ༀ་ཨ་ར་པ་ཙ་ན་དྷཱིཿ嗡阿Ra巴匝那德”。自20世纪80年代以来，几乎所有法王的僧俗弟子都发愿念文殊心咒一亿遍。最近，喇荣全体僧众将闭关念修文殊心咒100万遍。我自己也发愿，要在一年内完成这个数字。如果您也想参与这项广大善事——2024年11月1日之前念完100万遍文殊心咒，可以点赞这条微博。届时，所有参与者可获得共修文殊心咒千百亿遍的功德，僧众也会将此功德进行回向。嗡阿Ra巴匝那德，嗡阿Ra巴匝那德……文殊心咒《文殊心咒》念诵仪轨（

后来，牧羊人死了，在中阴境界里，当这位本尊在他面前显现时，他立即认了出来，并习惯地说道：“我的好朋友，一起吃饭吧！”就这样，他成就了。这是一个真实的故事。

唐卡以其庇佑的能量和磁场为迎请者集聚智慧、勇气、健康、财富等福德。那么唐卡的能量从何而来呢？即身成佛的观想藏传佛教“观想本尊”是其特定的修行方式，修持者依据上师的指导迎请自己供奉的本尊，或佛陀、或菩萨、或度母等，作为观想对象，结本尊手印，念本尊咒语真言，冥想本尊于对面虚空，放大光明，甘露泉涌，充盈周身，最高的修持境界为本尊与修持者合体，或修持者“变身”本尊，这种“身、口、意”三密相印的修习与实践，体现了密宗“即身成佛”的根本原理。白居寺十万佛塔壁画信仰之作、度化之作唐卡画师，要么是寺庙扎巴（出家人），要么是虔诚的藏密信徒，他们内心对密宗的皈依与虔敬，使他们描摹的本尊充满灵性，他们的绘制过程就是无数次修行的过程，他们每日焚香、祷告、持咒、诵经，每一点笔触、每一条勾线，都倾注了他们对本尊纯洁而专注的向往，所以，唐卡又被称为信仰之作。藏密诵经有三个步骤，第一是对本尊的祈请，第二是对咒语的念诵，第三是“回向”。“回向”是唐卡画师最大的功德，他们一边绘画一边持咒祈福，并把这一福报“回向”给未来的迎请者，所以，唐卡又被称为度化之作。唐卡充盈着丰沛能量在藏密历史上，最有地位的活佛或喇嘛是被称为伏藏师、掘藏师的大德高僧。以密宗的教义，那些伟大的经文和开示，或那些秘不示人的法相，曾被伏藏师藏在天地之间、万物之中，这就需要掘藏师寻找、发现和弘传。唐卡使用天然矿物颜料，其在采掘、研磨的过程中，无论朱砂、绿松石、孔雀岩，还是雄黄、珊瑚、金银等等，都在伏藏与掘藏之列，其自身充盈着丰沛的能量与磁场，具有相当的加持力。白居寺十万佛塔壁画唐卡是圣物，也是法器唐卡描画的庄严本尊，是佛陀、菩萨、度母的人间化现，所有密宗的高僧大德无不敬仰与敬畏，他们通过持印、诵咒，赋予唐卡中的本尊以特别的业力和无量的佛法。所以，开光后的唐卡具有强大的庇佑功能，一如迎请者心中的法器和圣物，是信众生命与心灵的依凭。臻藏唐卡《米拉日巴尊者》藏传佛教唐卡双身像，绝不是你想的那样！殊胜日提醒2023年具贤月全月殊胜日（09-15—10-14）2023年10月理发表（选对日子理发可以增财增福）开启心灵的窗口

梦参老和尚曾经讲一个真实的故事，他在北京有个师父，这个师父不会敲法器，也不会做法师，他要盖庙，也没有信徒。怎么办?他就每天拜地ZANG菩萨，拜了三年，业障消了，有功德了。来了北京的一个乡绅，看到这个老和尚怎么诚心，就发心给他盖庙。一下子就盖了起来。这就是护法的力量!宇宙间有一股能量，你有功德，自然感召许多善知识在你身边护持你。他们护持你，也得到你的功德。不仅人护持，天龙八部都会护持。一佛出世，千佛护持。《阿含经》表示，每个人一出生时，就有鬼神随侍左右，但其数量不一，如果是善人，其跟随众可能数百个，甚至是上千个。如果是坏人，也有护法神，但可能数百人、千人才有一个护法神。这些鬼神，就像当今总统的侍卫，你到哪里，他们就跟到哪里。但是，这些护法神的数量是有增减的，当一个人都做坏事时，那护法神就会一个个离去。一个人如果都做好事，那护法神就会越来越多。佛经表示，一个人每持守一戒，就增加五个护法神。依此而算，持守五戒的人最少有二十五个护法神了。此外，当你在聊天说话时，护法神也常在左右，如果你说的是没用的东西，护法神就会一个个离去。如果你说的是佛法，那护法神就会顺便听听。如果说的很好，那护法神就越围越多。这也可以说，人人的护法神随时都在你左右，这些神明既有保护作用，但也有监督作用，甚至有惩罚作用。这正符合俗话所说的：「人在做，天在看」。在佛经中的《阿含经》中有提到;四王天的天人，会在民间阴历的每月初八、十四、十五、二十三、二十九、三十这些日子来人间考察。初八和二十三，天王会派遣大臣来人间考察善恶。大臣考察后，十四和二十九，天王派太子下来考察。十五和三十则是天王本身下凡考察。当考察完毕后，还要向忉利天的天王释提桓因(民间信仰中的玉皇大帝或称天公)报告，在民间信仰则称为「缴旨」。有的学佛人说，他很怕鬼，怕鬼的人，你一念《地ZANG经》，鬼就怕你了，鬼见你就给你磕头。你肉眼看不到，当你一念地ZANG王菩萨，你一念地ZANG三经时，你周边有多少护法神护法你。《地ZANG经》里头坚牢地神，大地都是坚牢地神，坚牢地神别的法祂不护，文殊、普贤、观音祂不护，祂专护地ZANG，所以祂叫坚牢坚牢地。如果大家念过《地ZANG经》的，第十一品坚牢地神，他说这个遍地都是我的子孙，凡是有大地的地方就有我的子孙，我的子孙都在护持地ZANG菩萨。因此深信深法，就是我们自心是佛，是心作佛。不过我们没有开光，都没假修炼，开光开不成。因为你没修，怎么能开光?你经过修炼了，你这尊佛就该开光了，等你成就了就能开光了。护法神中，天和龙是主要的护法神。你不要以为，哦，我做很多善事，我破戒没事。不要抱着这个心态。就像前面讲到，你拿钱供养是有功德，但你供养的钱不是净财，仍然有不好的果报。福不灭恶。护法神对你惩罚一下，也是一种慈悲。你就能不做。不然你要收手，很难。有个人做卖鱼的，他生了大病后才去收手。不然人都觉得，我钱总是不够。这个是众生的业相。公案故事：护法神只好哭着走了有一名很恶的妇人，她死了，

佛陀将二十种人定义为贱民

2011年11月9日下午』(一)

01给人介绍婚姻，是助人堕生死欲坑！学佛人万不可为！你很喜欢做月下老人？喜欢做月下老人，这完全是凡情，不是佛陀正信弟子的事，做月下老人是助人堕生死欲坑！佛法无量法门总是教导人要离欲，离欲身心才能得解脱。学佛人怎能助长凡夫入生死海呢？——妙莲老和尚02谨慎！“媒婆”与“屠户、娼妓”并列，是损福造业的邪命一个穿着华丽的女子来到寺院，哭得一塌糊涂，悲痛欲绝地诉说自己爱上了一个有妇之夫，并为此付出了6年的青春。现在这个男人要和自己分手，过去的山盟海誓化作云烟，感慨“问世间情为何物，却教人生死相许”。佛教并不否认“爱情”作为一种感觉的存在，但却清醒地认识到“爱情”是无明产生的妄识，是在淫欲心的作用下产生的错觉。和万事万物的规律一样，同属无常。海枯石烂的誓言在无常面前变得苍白无力，在诱惑面前则化作谎言和虚伪。婚姻和爱情并无直接关系，婚姻的产生是因缘合和，缘分尽了也会离散。夫妻双方在婚姻中会产生亲情和责任，其稳定性要超越于爱情。在所有的佛经中，看不到佛陀对爱情有一字一句的赞美，无论在历史还是今天，所有文学戏剧电影中出现的媒婆，都是以丑角的形式出现的。所谓“爱情”，其实是一个叫“轮回”的绑匪使用的迷幻药，看着听着好像很诱人，真去接近了，危险无比。在比丘戒和菩萨戒中，佛陀明确规定佛子不许做媒。民间很多人错认为给人做媒是件功德无量的事，所以热衷于为人牵线搭桥、穿针引线。岂不知“做媒”在佛经中被列入与“屠户、娼妓”并列的三种邪命，是损福造业的。喜欢做媒的人，果报所致，大都贫寒多病。-END-婚姻真的是修来的！只有福业相等的人，才能成为夫妻！皈依了还能不能谈恋爱结婚？佛教是如何看待“淫欲”的？皈依后还能吃肉和结婚吗？殊胜日提醒2023年具贤月全月殊胜日（09-15—10-14）2023年10月理发表（选对日子理发可以增财增福）见闻“中阴文武百尊”即解脱成佛的故事《中阴文武百尊》此生看一次，中阴时忆起，必定解脱！堪布：我为什么这么笨？上师能不能加持我一下？《文殊心咒》念诵仪轨（

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很多女人总想，工作好事业好，不如嫁得好，所以总想投机取巧，结果很多女孩子，都是赔了青春赔了眼泪，最后落得第三者的名头。很多家长，甚至也误导自己家的孩子，尤其是家有一凤，更希望孩子嫁得好，好好打扮，到时嫁好就行了。但往往很少成功的，最后多有不幸。原因很简单：你是什么样的女人，你才能嫁什么样的男人；你是什么样的男人，你就娶什么样的女人福业相当，方为夫妇(求好姻缘,

有些人对我这样说：“我为什么这么笨？您能不能给我加持一下？”我再加持也不可能立竿见影，因为前世没有听闻佛法的缘故，今生不可能变成聪明人。所以，如果你想成为聪明之人，那今后一定要好好闻法，这样下辈子就会变得聪明。萨迦班智达也说：“是因前世未求学，今见终生成愚者，因恐后世成愚昧，今生再难亦勤闻。”意思是说，是因前世没有依止善知识好好学习经论的原因，今生才成为愚昧者；既然我们都害怕后世继续成为愚者，那今生就应克服一切困难而精勤闻法。萨迦班智达还说：“即使明早要死亡，亦应学习诸知识，今生虽不成智者，来世如自取储存。”意谓：即使明天离开人间，今天也要学习佛法。因为，虽然今生不能成为智者，但凭借在阿赖耶上种下的听闻佛法之善根，来世即可自在取用。这就像把钱存入银行后，到时即可连本带利自在取用一样。作为佛教徒，恐怕没有不承认前生后世的。既然如此，那对来世最有利的事是什么呢？就是听闻佛法。因为，财产、眷属、名声、地位等都不可能跟随我们迁往后世。而佛法完全不相同，即使获得一句法义，对今生来世也有极大的利益。如今，佛教已如夕阳西下般即将隐没，人寿又好似草露般瞬间即逝，于此之时，即使身患绝症，也应以难得心努力听闻一句以上的佛法。但很多愚痴的人却偏偏这样认为，赚一百万或获得国际大奖才有意义。其实这些都没有任何实义，身外之物故，死亡来临时不可能带走。而真正对来世有利的就是佛法，所以大家一定要锲而不舍地听闻。看看前辈高僧大德和修行人的历史，可能我们就会坚信一代不如一代的无诤事实。的确，与前代大德和修行人相比，我们这一代相差太远。但不管怎么样，我们还是遇到了像佛陀一样的善知识，也听受了多年的教言，虽然自己的修行很差，但对上师三宝还是有信心，且有较稳固的定解。再往后，如果世界更加迷乱、复杂，那身处眼花缭乱环境中的后代修行人又将如何是好？我对此深感不安。依靠善知识的恩德和自己宿世的善缘，我们现在已经拥有这样难得的闻法机缘，此时大家一定要好好珍惜，因为万事万物皆不离无常的本性，而且人生真正的意义唯在闻思修行。再加上，我们现在这样学习佛法的机会极为不易，因为这凝聚了许多发心人员的艰辛劳作与无私奉献。所以大家一定要抓住机会，切切不可轻率中断这样的善缘。在佛教历史上，很多大德听闻佛法的因缘都很短暂。如果失去了这样好的因缘，以后再后悔也不一定有用，因此大家一定要努力学习。要想长期听闻佛法，一方面自己要有宿世的善根，另一方面还要有外在的助缘。有些人善根极其薄弱，智慧也很欠缺，虽然刚开始的时候对佛法有一股热情。但是时间一久，热情和信心就退失无余，最终沦为茫茫人海中的业际颠倒者，这实在可怜！因此，在学习佛法的过程中，希望道友们要互相帮助。我始终认为，人与人之间经济上的帮助并不是很重要。最重要的就是让别人进入佛门，并进而坚固他人对佛法的信心，或者说在别人对佛法退失信心之时，能及时伸出援助之手。在修行过程中，道友之间的帮助非常重要，比如修五加行，有些人就必须在别人的督促下才能修完，否则一拖再拖，最终不了了之。当然，有些人再怎么说也不起作用，但相当一部分人在别人的帮助之下，道心就不会退失，所以大家一定要有互助的精神。话说回来，要想修学佛法就一定要坚强，否则很难成功。可以这样说，这就是我多年学习佛法的经验之谈。无论任何修行人，在修学佛法的过程中都不可能不遇到违缘，因为我们这个世界并非极乐世界。在这样的不净刹土中，自然到处都能遇到浊恶众生，也自然平添诸多坎坷与违缘。就拿自身来说，不是身心不太堪能，就是工作生活出现种种违缘。所以我们一定要有一颗坚强的心，依此什么违缘都能无余除遣。当然，一切坚强的心中，坚强的信心最为重要，所以大家千万不要造下对佛法不起信心的严重恶业，而使人身成为旁生之因。另外，大家还应对正在学习的经论给予足够的重视。虽然我不敢说自己有很高的修行境界，但我毕竟研究了这么多年的佛法，所以也基本上知道众生最需要什么样的药。可以说，我向大家推荐的《极乐愿文大疏》、《大圆满前行引导文》和《般若摄颂》，就是最好的妙药。因为，对于病人来讲，他无论如何也应相信具有几十年丰富临床经验的医生所开出的药方，否则恐怕无药可治。现在很多人极度缺乏佛法的妙药，一个个都病得非常严重，如果对这些妙药能耐心服用，那一定能治愈相续中的烦恼痼疾，但关键是看自己是否具有信心。因此，希望大家一定要重视当下正在学习的佛法。现在世间，很多人都不懂闻法的功德；以此为因，闻法的人也就越来越少。深究其因，上师不强调的缘故，弟子自然不懂，由此也就不喜闻法。当然，没有听闻的功德，所谓的修行也只是海市蜃楼。所以从今以后，希望大家都能精进闻法，即使一天之中其他什么善法都做不了，只要能听几堂课，其功德和利益也不可思议，相信有智者一定能懂得这个道理。末法时代，度母的加持力是最迅速的请问法王，何谓「加持」？具足这三个功德，所有空行母和护法神都会加持他！

今天是世界精神卫生日。目前，精神问题已成为日益严重且耗资巨大的全球性卫生问题，影响着不同年龄、不同文化、不同社会经济地位的人群。随着生活压力的不断增大，很多人都处在心理亚健康状态。你的心理健康吗?不妨轻松一下，做个简单的测试吧！（以下测试仅供参考，不代表专业意见）请回答:“是”或“不是”1.有些人或事是否很容易让你不开心?2.有人对不起你，你是否超过半年还耿耿于怀?3.你是否一路上对那个在公共汽车上或地铁里碰了你却不道歉的人很气愤?4.你是否经常不想跟人说话?5.你在做重要的工作，是否觉得旁人的说话打扰你，让你很烦?6.你是否长时间地分析自己的心理感受和某一行为?7.你是否经常觉得别人看不起你?8.你是否常常情绪不好?9.你与别人争论时，是否常常无法控制自己的嗓门，导致声音太响或太轻?10.你是否习惯于自言自语?11.别人不理解你，你是否会发火?12.是不是看喜剧片、听笑话也开心不起来?13.是不是常觉得有人作弄你?请回答上述问题，如果答案多为“不是”，那么恭喜您，目前您具有健康的心理；假设答案多为“是”，那么，要提醒您要格外小心了，您的心理可能已经出现问题，影响到心理健康。若通过上述问题，您已经发现问题所在，应及时改善。“可以说，很多现代人或多或少都有些心理问题。而绝大多数人的心理问题，其实都可以用禅修来解决。“禅修”一词虽然来自于宗教，但有没有宗教信仰都可以修。我们既可以从宗教的角度去理解它，也可以从心理学或文化的角度去使用或理解它。西方科学家曾做过非常多的研究和实验，得出的结论是：禅修对改善心理状态确实有效。其实不仅在西方，现在全世界都已经公认了禅修对心理健康所起到的巨大作用。”——慈诚罗珠堪布如果想进一步了解和学习禅修的方法，可以阅读《慧灯之光》第七册《寂止的修法》及《慧灯之光》第九册中的文章，或在本公众号中搜索相关文章。素材来源：本文部分内容由小编根据网络文章编辑整理。推荐文章：世界动物日

咏给明珠多杰仁波切开示从前西藏有一个老太太住在一个圆形的村庄里。他家就在村前的一个路口边，而村尾则住着一户大富人家。有一天，大富人家的家长，也就是他们的父亲过世了。大富人家和这位老太太很熟。所以便派人到她家通报消息，同时也安慰她不要难过。这时大富人家请了许多喇嘛到家中修‘中阴文武百尊’的法。

----------藏历二十五一切女性本尊及空行母HUI供日供养龙王日，烟供火供吉祥日作何善恶成十万倍度母心咒：嗡达热德达热德热娑哈度母，是救“度”众生的“母”亲，她如同妈妈，能带给我们绵绵不绝的温暖。人一生会有各种心愿，若想达成，并非磕几个头、烧几炷香就行，关键要懂得方法。希望你通过此书，找到适合自己的方法，遣除苦难，成就所愿。敬摘录上师微博藏地有这种说法：文殊菩萨是一切诸佛的智慧总集，观音菩萨是一切诸佛的大悲总集，度母是一切诸佛的事业总集。诸佛的事业是什么？一是遣除众生的痛苦，二是将众生安置于安乐。在这些方面，度母确实有特殊的能力。不管什么样的人，只要信仰度母，经常恭敬祈祷她，经常念诵她的咒语，就一定会得到她的加持。我本人从小对度母就非常有信心。也许你们认为，我不管讲什么法，首先都要吹嘘自己一遍。其实并不是这样的。我讲法确实有这种习惯——如果要传讲某个法，自己应该比较喜欢这个法，至少自己学过、修过这个法。我认为，讲这种法才对听者有利益。否则，如果自己对某个法一点感觉都没有，甚至半信半疑，这种法我不一定讲得出来，即使勉强讲出来，对他人也没有利益，就像从空瓶子里不可能往其他容器倒入液体一样。这次讲法也是如此，我首先观察自相续，感觉自己对度母法非常有信心，所以才带领大家学习此法。前一段时间，我给大家讲了《普贤行愿品》，其实，我对度母法比对《普贤行愿品》更“专业”。当然，我所谓的“专业”是就信心而言的，不是就智慧而言的——我讲的不一定很好，但内心确实很有信心。从这个角度来说，我讲度母法对大家应该有利益。敬摘录《二十一度母赞》末法时代，度母的加持力是最迅速的。在我们最困难的时刻，马上祈祷度母，就会得到加持。藏地的度母念诵一般都特别快，汉文也是，有时候我让他们念慢一点，但自然而然又会变快，这可能跟她的事业有关系，没办法慢下来。敬摘录《香港度母FA会开示》21度母赞女声快速7遍琼英·卓玛

文武百尊法即中阴度亡法何谓中阴？「西藏生死书」里这么说，中阴是指“一个情境的完成”和“另一个情境的开始”两者之间的过渡或间隔，也就是人死亡后魂识离开肉体到下一个轮回之间的阶段，中阴可维持四十九天之久。人于死亡时刻一到，组合肉体的地、水、火、风四大元素分解，生理改变活动，只见由其业力所反映出的种种境相，善业强者感应人、天、阿修罗三道，恶业强者感应地狱、畜生、恶鬼三道，但这六道仍然无法出离轮回之苦，所以佛菩萨会在亡者中阴期逐日显化，前往救度。于「头七」一到七日间，由亡者心间逐日显化四十二寂静尊，佛尊面容慈悲，各以不同的净光摄受众生投生至其净土，此时如果亡者原具有的佛性「子光明」与本尊(佛尊)的「母光明」交融，就称为「母子光明会」；如果亡者于「头七」内未能投生至寂静尊的净土，则于「二七」之间，亡者脑海里会显化五十八忿怒尊，这五十八忿怒尊其实是寂静尊所化现的忿怒像，因诸佛菩萨的慈悲相未能摄受亡者，至此便改以忿怒相而惊觉之，业力深重的众生见忿怒相反觉得亲切，但未见过或修持过文武(寂忿)百尊的人，会因生前的烦恼，习气和业力而认不出文武百尊诸佛，也不知诸佛菩萨救度的用心，反而因心生害怕而失去救度的机会，因为文武百尊境相出现时，累劫无明习识所产生的光、声等境相也”同时”产生，亡者在惶悚惊惑中不知如何抉择，由于业力牵引，往往选择轮回而重堕恶趣。这四十二寂静尊加上五十八忿怒尊，包含诸佛、菩萨、空行、护法等，总称为文武百尊，而文武百尊的法即是所谓「中阴度亡法」，又称为「根本摧毁金刚地狱」。问：是不是所有的众生在死后中有都会见到中阴百尊？中阴界的恐怖情形每个人都会经历，堪布教你现在做准备，到时已晚堪布开示死前准备：临死时面对中阴的恐怖，谁能救护我？《西藏度亡经》临死应急方法｜中阴解脱窍决中阴文武百尊见解脱坛城——开启往生极乐净土之门无论是否有信仰，记住中阴文武百尊图都非常重要！（含视频）点击阅读原文进入总菜单

凶：1，2，7，9，12，17，20，21，24，25，28，29，30（若洗发遇凶日，可持诵缘起咒

།གང་བཅོལ་འཕྲིན་ལས་ཐོགས་མེད་མྱུར་འགྲུབ་མཛོད།

YAO师七佛还是YAO师八佛？YAO师佛其实并不是一尊佛，而是七个佛土里YAO师佛的总称。据《YAO师七佛本愿功德经》记载，YAO师七佛分别是：东方光胜佛土善名称吉祥王如来妙宝佛土宝月智严光音自在王如来圆满香稷佛土金色宝光妙行成就如来无忧佛土无忧最胜吉祥如来法幢佛土法海雷音如来善住宝海佛土法海胜慧游戏神通如来净琉璃佛土YAO师琉璃光如来通常，会以东方净琉璃佛土的教主YAO师琉璃光如来作为这七佛的法身体现，也就是我们通常所见的蓝色身YAO师佛。南無善名称吉祥王如来南無宝月智严光音自在王如来南無金色宝光妙行成就如来南無无忧最胜吉祥如来南無法海雷音如来南無法海胜慧游戏神通如来南無YAO师琉璃光如来今日2023.9.23

佛陀为一切众生说法，随缘度化，不择对象，不分贵贱，到处普洒甘露法雨，滋润众生枯乾的心田。佛陀说法四十九年，讲经三百余回。在四十九年佛陀弘化的生涯里，最初直畅本怀，至于对个人特别的教化，佛陀说过无量数次，感化无量数人。总之，佛陀的教示是苦海中的法船，接引众生从生死的此岸，到达涅槃的彼岸。兹节录数则佛陀的教化因缘及开示，以见佛陀的慈悲。