大圆满前行 VS 入菩萨行论
1、作者入菩萨行论:寂天菩萨大圆满前行:华智仁波切2、出生华智仁波切:1808年寂天菩萨:大约985年3、化身华智仁波切:观世音化身寂天菩萨:文殊菩萨化身华智仁波切:于根本上师如来芽座下先后聆听了二十五次大圆满龙钦宁提前行法,后在闭关时现证了自心犹如虚空般的实相大圆满境界,并将上师教言汇集成文,给后人留下了一部犹如奇珍异宝般的殊胜论著——《大圆满前行引导文•普贤上师言教》。寂天菩萨:出生皇族,后至那烂陀寺出家。他整天除了吃饭、睡觉、闲逛外,无所事事,被称为“三想者”。为了名正言顺的把尊者驱逐出那烂陀寺,同修故意邀请他参加诵经大会。尊者升座之后,现场造了一部震惊大众,流传千古的修心宝典——《入菩萨行论》。当诵到「若实无实法,悉不住心前,彼时无余相,无缘最寂灭」时,尊者的身体离开了地面,腾空而起后没入虚空。《大圆满前行》是一部引导修行的论典,完整的介绍了最初发菩提心、中间积累二资、最终证悟佛果的修行次第。更以贴切的公案和详略得当的阐释,指出了修行重点,同时还从证悟者的高度,教诫了修行中最易出现的偏差和歧途。本论摄集了藏地兴盛的萨迦、格鲁、噶举、宁玛派的引导文及广弘于汉地的净土、华严、禅宗等一切显密修要,并且具有持明传承殊胜之加持。既是修行的起点,也是修行的终点。《前行》就像一位无嗔的上师,耐心解答你的疑惑,并永远不会对你发脾气。它给我们带来的利益,如人饮水,冷暖自知。重视《前行》的人,一路修得非常稳妥;不重视《前行》的人,也许刚开始也会出点境界、相似神通或感应什么的,但后来这些慢慢都退失了,严重的还对佛法生了邪见。有些论典可以泛泛学,但《前行》是要精通的。为了不让学佛变成形象,佛学院每年都安排法师传讲一遍。顶果钦哲法王一生不论去到哪里,总会随身携带,每天都会读上几页;堪布阿琼是了不起的大成就者,他曾依照上师的要求,把《大圆满前行》完整地背诵下来。《入菩萨行论》完整无缺、正确无误地宣说了大乘基道果的次第,涵盖了整个大乘的所有教义、所有经论。如同牛奶里提炼出来的酥油一般,都是精髓、精华。字字锲入人心,句句都是窍诀,具有不可思议加持。华智仁波切在自己的传记中说,自己一辈子随身携带的只有两本书,一本是《真实名经》,一本是《入行论》,并以背诵方式给别人传讲《入行论》不下100遍。希阿荣博堪布:大约只有七八岁时,村里的老人就曾说:“你将来学习佛法,必须要从《入菩萨行论》
5月11日 下午 2:35