堪布：这是我最有信心的唐卡，加持对佛陀有信心的有缘者。
2.19
这是我最有信心的唐卡，从1990年一直保存到现在。希望依此照片，加持对佛陀有信心的有缘者。顶礼本师释迦牟尼佛！
2018年2月19日，索达吉堪布在微博展示了一幅唐卡，堪布说：
这是我最有信心的唐卡，从1990年一直保存到现在。希望依此照片，加持对佛陀有信心的有缘者。顶礼本师释迦牟尼佛！
我们带着无比虔诚的恭敬心，请教了这方面一些专业人士，一同解密唐卡背后的神秘力量和意义。
唐卡（Thang-ga）也叫唐嘎，唐喀，系藏文音译，指用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画。“唐”指广袤的空间，“卡”是追求极致的圆满。唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式，它具有鲜明的民族特点、浓郁的宗教色彩和独特的艺术风格，将藏族人民的信仰和智慧绘制出来供奉、传承，并被世人视为圣物。
以佛教内容为题材的唐卡，完成之后由具修持证量的大德、高僧加持，祈请佛菩萨安住。在唐卡背面正对佛像的头口胸处，要书写咒语，而后开光“心口意三密”。一经开光，唐卡佛像与真佛无二，将其供奉或依其修持，同样能得到佛的加持。所以，画师是特别的，绘画唐卡也是特别的，唐卡绘制的整体技艺是载道之舟。这是唐卡传递的最珍贵的能量——打开一扇门，在这个世界映照出所见者欢喜赞叹的神圣之光。
这种力量源于绘画的最初，画师有一种利他的发愿：“我画这幅唐卡，是希望得到唐卡上佛菩萨的加持，让今后观看、接触、供奉这幅唐卡的人，都能得到无比的利益。”画师带着这样的意图作画，画成之后，也的确能带给人这样的加持。
藏地还有一个特点：唐卡上通常不落款，再出名的唐卡，现在也搞不清是什么年代由什么人所画。一方面这不太方便；另一方面，也说明这种文化并不注重“自我”的凸显和宣扬。实际上，密宗文化的最终目标是“无我”，这跟推崇“自我”的现代精神不一定相合，但这种不相合也有另外的理解方法。
——摘录自索达吉堪布北京大学演讲
《密宗文化与现代社会》
那么，唐卡或佛像之类的器物，都是由人造出来的，它是否等同于所描绘的佛菩萨？我们去敬拜，究竟有没有益处呢？
唐卡中的佛菩萨画像，或者人造的佛像，不是人们凭空想象出来的，而是根据佛经典籍中的标准和要求制造的。这样的佛像，不仅制造者有无量功德，我们去佛像前祈祷，也如同在佛前祈祷一样，会得到真实的加持和护念。
要知道，这虽然是人造的，但里面蕴含着深妙的缘起。就像纪念碑，它不是一块简单的石头，背后有一段真实历史。所以，佛菩萨的微妙加持，是透过佛像、咒语等形象或文字传递出来的。世间很多形象，其实也有这种力量。
——摘录自索达吉堪布
中央财经大学佛学问答
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