【视频】腊八节，释迦牟尼佛成道日！上师带修，念“南无本师释迦牟尼佛”108遍，来年一切吉祥！
诸佛正法贤圣三宝尊
从今直至菩提永皈依
我以所修施等诸资粮
为利有情故愿大觉成
阅读前请发无上殊胜的菩提心！
5 January 2017
今天是释迦牟尼佛的成道日，民间也是腊八节。在这个吉祥的日子里，希望每人念“南无本师释迦牟尼佛”108遍，祈愿来年一切吉祥。
在2500多年前时，释迦牟尼放弃了高贵的太子身份，独自去往深山修行，静坐六年后，一度饿得骨瘦如柴。
尼连河边有两名牧牛女子，一名难陀，一名波罗，素日里见释迦牟尼如此虔诚苦修，心中甚是感动敬佩。
于是他们将肥壮的母牛，入河洗浴干净，挤取乳汁，蒸成乳糜，盛了满碗，捧到他面前，礼拜奉献。
释迦牟尼接受了供养，发愿说：“今食饮食，得充气力，以保留智慧年寿，为度众生。”遂即服食。
自此，释迦牟尼每日皆受牧女供献乳糜。一月之后，体力强健，回复了昔日的壮实。如此，释迦牟尼在菩提树下趺坐四十八天，时至腊月初七日。
这天晚上，天朗气清，惠风和畅。释迦牟尼默坐金刚座上，示现种种禅定境界，遍观十方无量世界和过去世、现世、未来一切事情，洞见三界因果。
腊月初八日凌晨，明星出现天上，他豁然大悟，得无上大道，成为圆满正等正觉的佛陀。
为了纪念佛陀成道，后来的世人将每年的腊月初八定为“佛陀成道日”，又称“腊八节”。
释迦牟尼佛修法仪轨---恩师带修
全知麦彭仁波切 造
上师堪布译
嗡桑巴Ra 桑巴Ra，波玛纳萨Ra，玛哈臧巴巴吽帕的所哈。（三遍）
那莫革热夏迦牟那耶
如《三摩地王经》云：“散步安坐站立卧，何人忆念能仁尊，本师恒时住彼前，彼者将获广大果。”又云：“身体宛若纯金色，世间怙主极庄严，何者之心专注此，菩萨彼者即入定。”随念我等无比本师释尊之修法，首先念诵皈依偈：
桑吉秋当凑戒乔南拉 乃至菩提之间永皈依
香切瓦德达讷嘉色切 一切殊胜佛法及僧众
达给滚得吉毕索南吉 以我修行念诵之福德
珠拉盼谢桑吉哲巴笑 为利众生愿成就佛果
之后发心、修四无量心，意念诸法现而无自性之义中念诵：
阿 阿
吉美东巴涅当定炯各 无生空性以及缘起性
囊瓦嘎美宗杰杰咪策 显现不灭双运幻化相
让顿南卡秋珍嘉促魏 自前虚空如海供云中
仁钦桑彻班涅达为当 观想宝狮座莲日月上
敦巴聪美夏迦桑给讷 无等本师释迦牟尼佛
色戒斗坚灿当慧夏旦 身为金色具足相随好
秋故色瘦多吉杰忠叶 身着三衣金刚跏趺坐
夏意萨伦夏嘉乐江相 右手压地手印妙舒展
夏云年压德贼轰则南 左手等印持执甘露钵
色戒热达则杰花白瓦 宛如金山威严极耀眼
意西哦色扎魏卡扬恰 智慧光芒遍布虚空界
尼魏哲嘉内旦杰哲素 八大菩萨十六罗汉等
啪凑嘉促扣吉勇够扬 如海圣众眷属皆围绕
沾巴匝吉哲意塔尼累 仅念解脱有寂之二边
南珠逮瓦乔各花奏瓦 赐予殊胜吉祥之大乐
嘉根谛毕达涅钦波萨 皈依处之总集大主尊
如是观想佛陀身，结果马上想到佛真正安住在自前虚空中，因诸佛之智慧身何时何地都无有远近故。观想佛于何处佛必定安住于彼处。
经中云：“何者作意佛，佛安住彼前，恒时赐加持，解脱一切罪。”观想佛陀，所积之资粮也不会耗尽，善根不会虚耗。
《华严经》中云：“闻见供养彼等佛，无量福德将增上，断诸烦恼轮回苦，此善中间不穷尽。”于佛前如何发愿也会如是实现。
《宣说文殊刹土功德经》中云：“诸法依缘生，住于意乐上，何者发何愿，将获如是果。”对此中所说之理生起稳固定解。再念诵：
酿吉钦布奏旦涅咪扬 大悲摄受具诤浊世刹
宗内门兰钦波鄂嘉达 尔后发下五百广大愿
巴嘎达鄂灿吐谢莫到 赞如白莲闻名不退转
敦巴特吉坚拉夏擦漏 恭敬顶礼本师大悲尊
达烟够色给凑龙秀吉 自他三门善根及受用
根桑秋毕珍德莫奈本 观为普贤供云而奉献
吐美内萨的冻玛力巴 无始以来所积一切罪
酿内久巴扎布瘦素夏 则以猛烈悔心分别忏
啪当瘦素吉悟给瓦讷 于诸圣者以及凡夫众
谛色萨拉吉色叶让噢 三时所积善根作随喜
则江嘉切秋戒扣路策 祈请十方一切佛菩萨
笑杰坚莫恰白故德素 恒转甚深广大之法轮
秋讷南卡达魏意西各 汝如虚空般之智慧身
谛色剖杰美白叶谋戒 虽住三世无有迁变中
德谢囊噢吉杰策敦江 然于所化前示生灭相
哲毕则各达德囊瓦凑 恒时显现幻化之色身
达给谛色萨毕给凑吉 我以三世所积之善根
卡恰珠瓦根拉盼拉德 愿利遍布虚空界有情
秋戒嘉波达白尼雪江 令释尊您恒时生欢喜
秋吉嘉魏够胖透白修 获得法王如来之果位
达嘉涅咪珠瓦棍美南 无有怙主我等浊世众
特吉拉白宗魏刮珍累 蒙以悲心摄受之恩德
扬当谛的仁钦南色戒 此刹此时一切三宝相
囊瓦杰尼器戒陈累涅 均是佛陀您之事业也
逮谢嘉乔聪美戒波热 故于无等唯一胜依怙
叶气达倍酿内瘦逮那 虔诚信仰诚心而祈祷
温戒达嘉钦波玛尼瓦 莫忘昔日所发大誓愿
相切瓦德特吉吉怎奏 乃至菩提前以大悲摄
以猛烈虔诚的信心观想释尊真正身相，一缘专注其身而尽力念诵：
（顶礼、供养、皈依、本师、出有坏、善逝、应供、真实圆满正等觉释迦牟尼佛）
以恳切祈请之方式尽力持诵《小般若经》中所说的陀罗尼咒：
达雅塔 嗡牟尼牟尼玛哈牟尼耶索哈
再尽力念诵：
嗡牟尼牟尼玛哈牟尼耶索哈
此等之时随念释尊的功德，以信心一缘专注其明显身相而诵一遍：
灿久巴当荣帝 毕近 吉敦毕 各类耶西 戒哦色那 措毕 囊瓦钦布 达当森坚 檀嘉 戒哲巴檀 嘉萨扬特巴钦布兰戒云旦策云德吉逮谢莫稻 毕萨 嫩白萨拉
（观想依靠持诵名号、念诵陀罗尼咒之缘以本师之身中放射种种智慧大光芒遣除我与一切众生之诸罪障，并如理生起大乘道功德而获得不退转果位）
平时尽力精进念诵。座间时根据情况供曼茶罗，诵各种释尊赞，阅《大悲白莲经》《广大游舞经》各种《释尊传》《如来一百零八种名号》等，尽力随意读诵经典，一切善根以回向无上菩提及发愿印持。
总之，行住坐卧一切时分都应当忆念本师，夜间也观想释尊之真实身体发光照耀诸方如同极为晴朗之白昼时一般，于此境界中入眠。平时也随念释尊昔日如何发心的情形，勤随三世诸佛大菩萨事迹，坚持珍宝菩提心之誓愿而行持菩萨行，尤其尽力勤修止观瑜伽，如此将使所获得的暇满人身有意义。经中说仅以听闻我等本师之名号也逐渐于大菩提道中不退转。
《小般若经》中说：“诸佛皆从此陀罗尼咒中生，释迦佛亦依此陀罗尼咒之威力而成佛，观世音依此现前菩萨胜果，仅仅听闻此陀罗尼咒也将无勤获得广大福德并清净一切业障。若修密咒，则无有魔障而成就。”
其余经典中也说念诵一遍此陀罗尼咒可清净俱胝八万劫中所造的一切罪业等具无量功德利益，此乃释迦如来之殊胜心咒。对释尊如何生起信心及止观之修法其它论典中有宣说。（即于《释尊广传白莲花论》中有宣说）
此修法仪轨是具三学宝藏之文邬金丹增诺吾供养吉祥哈达恳切劝请，我也铭记于心。最近文仁波切又委托晋美班玛德钦活佛，其以纯金、吉祥哈达等供品请求速疾完成此修法仪轨。
应此二位大德劝请，于殊胜本师有不退信心、浊世名相说法者、释迦世尊之弟子麦彭嘉扬嘉措，铁鼠年神变月初八于石渠多吉攀修神山附近圆满宝珠寺院造毕。愿依此不断弘法利生，令见闻念触此仪轨之一切众生相续中真正获得本师佛之无量加持。愿吉祥！
得瓦谢巴切革杰札当 善逝如来汝之身
扣当革才擦当扬卡当 眷属寿命与刹土
切戒参乔桑波杰札瓦 殊胜妙相等功德
得札扣那达所杰瓦笑 唯愿我等成如是
法王和麦彭仁波切也讲过，我们祈祷任何一尊佛，其加持都不如释迦牟尼佛，因为他曾发愿摄持我们，所以对其祈祷的话，加持力尤为快速、强大。平时大家若遇到快乐，也应该想到是佛的加持；一旦遭受痛苦，也要想到是佛的加持，以此遣除自己的业障。
在这个刹土中，一切三宝相都是释迦牟尼佛的事业，若没有他的发愿摄持，我们如今的听经闻法根本谈不上。
尤其是当我们死亡时，麦彭仁波切在《白莲花论》后面说：“若能入定于此种境界（止观等瑜伽修法）而安然离世，中阴迷乱等显现则不会现前，应能往生如来刹土。不具足上述境界之人，临死或中阴时，只要不忘忆念本师释迦牟尼佛，仅仅依此也能往生清净佛刹。”
原来我在翻译时，就被这句话打动了，因为我们末法时代的修行人，修很深的法而获得成就有一定的困难，但临死时只要想着释迦牟尼佛，专注于这一个念头，以此善根力，马上即可往生极乐世界，或者前往你所愿的清净刹土。
有些人以前经常接受这个灌顶、听那个修法，但对好多本尊的身相，没办法观想、修持。对此麦彭仁波切说：“释迦牟尼佛是一切寂猛浩瀚本尊的本体，只要修《释尊仪轨》，其他忿怒金刚、护法神、上师瑜伽等修法皆可包含其中。”
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