震惊！一位老喇嘛着魔自尽的启示，惊醒无数人！
自净其意，是诸佛教。
悟后起修是真修，不悟盲修迷众生。禅门中说：「宁可千年不悟，不可一朝着魔。」下面是赤诚喇嘛讲述的，一位修行老喇嘛着了魔境的真实故事。
供养老喇嘛的少女
老喇嘛的寺庙位于甘孜新龙县大盖乡，是一座主修大圆满法的宁玛派大寺。每年到一定的时候，就像汉地打七一样，僧众们就会聚集在一座密苑中举行密集性的禅修。
那一年，有一位上了年纪的老喇嘛也来参加禅七。几天后，每当他上坐时，就到了一个风景优美的草原上，那里驻扎有一户帐篷人家，帐篷外面躺着一条看家的大黑狗，里面住着一位风烛残年的老牧人，有一位年轻美丽的女儿忙着里外、服侍老人。
每当女儿见到老喇嘛到来，都会热情而虔诚地将一大碗新鲜的牛奶供养给他，而老喇嘛每次也都没有客气地把它喝光了！
就这样没有例外，天天如此。
不久后的一天，老喇嘛突然想到：「为什么那位少女供养我牛奶，而不见她供养和自己一同禅修的同参们呢？他们可都是修持精进、戒律清净、堪以应供的出家僧宝啊！」
这样一想后，他就越来越坐不住了：「不行！我是一个持比丘戒的僧人，如此貌美年轻的少女在众目睽睽下只供养我一人，恐怕非议早就在清修大众们的耳边传开了吧，我怎么办？」
老喇嘛思前虑后，最后决定离开禅院，单独而秘密地寻找一地继续禅修。
第二天，禅修的喇嘛们发现怎么少了这位老喇嘛呢？起先大家找遍整个寺院也没有看到他。刚好那天凌晨天空下了一阵小雪，一位喇嘛发现在寺院后山雪花覆盖过的地面上，一行脚印远远向山上延伸开去。
于是循着足迹，同修们很快就到一个山洞中把他找着了。所有人都劝请他回禅院一起完成尚未圆满的共修，但他不肯。大家又劝说了很多回去的理由，如：有现成的食物，安全又温暖等等，老喇嘛仍固执地坚持着，最后在众人的一再询问下，他讲了自己不回去的那个理由。
『这附近根本就没有什么帐篷！更没有供养你的少女和老人，那一定是你禅坐时出现的幻境！请不要执着任何境界，否则会着魔的！』所有人都异口同声地这样告诉他。
『这怎么可能，我还喝了她刚刚烫过的奶茶呢，你们不要欺骗我！』
对于他来说，一切是如此的真实。
大家说什么也不让他独自住在山上，最后，不管老喇嘛同意不同意，同修们硬是把他拉回去了。
但是到了第二天早上，大家又找不到他了。等到有人发现时，发现老喇嘛没去山上禅修，而是在自己房间中悬梁自尽了！
这天刚好有一位大名鼎鼎的得登巴（伏藏大师）来到这座寺院。得登巴说：
『你们必须把他的尸体埋到九米深的地下，并在上面盖上一座佛塔；这样，我就可以保证他在三十年内不出来作怪，但过了三十年后，我就不能保证了。』
后来大家便照伏藏大师的主意，把他的尸体埋到九米深的地下，并在上面盖了一座佛塔。
故事讲完，赤诚喇嘛说，后来噶陀金刚座上的大喇嘛仁波切忧心忡忡地说：
『三十年马上就过去了，怎么办？』
据说他们那里已经出现了一个魔障，许多小孩在被人摸过头的几天后，就意外地接连死亡了。据说就是魔障附体在摸头人身上的缘故。但不知是否和此事有关。
从前有一位上师的同学在黑关之中，总是见到老虎，于是禅修难以进行，关房的指导上师说，下次你看到老虎，将一哈达缠绕在其脖子上。该行者照办。然后，上师来检查，发现哈达缠绕在他身边的糌粑袋上，原来“老虎”是一堆面粉。
「种种禅修觉受征兆会出现，此禅定手印，乃善心之力的结果。但它们是无常的，莫陷于“执以为是”，此至关重要！现在，无须着力看待它们，无论什么显现，均为赤裸天成解脱，知此等觉受为完全纯净，此为正途。」
赤诚喇嘛说：
“在禅修前和禅修时，应该修好各种忏悔业障、积聚资粮的必修前行，尤其是要尽量多诵消除外、内、密及秘密障碍的祈祷文！这样就能保证禅修时，以警觉到本尊、护法的誓言加持故，而不出任何偏差。
堪布也曾多次如此教诲我，因此我念满了十万遍遍知米旁仁波切的《普贤消除外内秘密障碍、能赐一切成就》的祈祷文。遍知者在注释中说凡能圆满十万遍的人，都能如愿消除今生和来世的所有世出世间障难。”
所谓魔众，就是任何能动摇你的东西，文殊菩萨也会是魔，因为在禅定之中，本尊文殊出现，你的心会因此摇动，陷入精神幻想之中。
我们在开始修法的时候，急于见到本尊现身，赐予我们教法，以为这是了不起的成就，实际上这是一种再典型不过的心魔。
虽然我认识的一些修行人，他们可以亲见本尊，进行交流以及请教事宜，这些成就仅仅是暂时有所帮助，但是常此执着，就一定会发生问题。无论是闭关还是散修，都要注意这些问题。
未成菩提果 • 先结众生缘
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