昂山素季，一个传奇的佛弟子

那年，昂山素季来到中国千年古刹法门寺，在地宫供奉的佛陀真身舍利面前，虔诚上香、至诚礼拜。在这里，她还有幸瞻仰了展示释迦牟尼佛出生、出家、修学、讲道、涅槃生平故事的壁画。昂山素季说，此前访华时她还专程到灵光寺朝拜过佛牙舍利.......
作为一个佛门弟子，她有这样一段名言刻骨铭心：仁慈和智慧必须相互平衡。这种平衡是和谐的基础，也是人们为了共同的利益而作出正确决定的基础。有许多佛教故事说明了平衡仁慈和智慧的重要性。

她在牛津大学演讲，更有一段精彩言论：没有人超越因果律，无论他们多么无法无天。他们可以超越人间法律，但无法超越因果律。

01

虔诚的佛弟子非凡人生她被人亲切的称为民主女神。缅甸的政治家、外交家和作家。她的父亲是被缅甸人民尊称国父的昂山将军。
她曾遭软禁20年，期间她获得了诺贝尔和平奖。她在政治领域有杰出的成就，她同时是一名虔诚的佛教徒，一名精进的内观禅修者。
佛教影响了她的世界观，被长期囚禁，父亲被杀身亡，丈夫患癌病世。丈夫病危时想见昂山素季，可是缅甸军政府拒绝给她的丈夫发放签证。她经历了种种人间疾苦，但奇怪的是，你在她身上看不到苦涩和仇恨。
“我们必须面对过去，我们不能忘记过去。但不需要以痛苦的心情去回忆过去，也不要以愤恨的方式记住过去。我们需要记住过去的理由，是为了避免将来犯同样的错误。只是为了使我们现在和未来生活得更好.......”
值此观点，原因是“我信奉佛教，所以我肯定佛教的教义确实影响了我的思维方式。”

02

与丈夫阴阳两隔，她迟到的告别昂山素季两岁的时，父亲遭暗杀身亡。1964年，昂山素季的母亲把她送到牛津大学学习政治、哲学和经济，她的监护人高布斯勋爵介绍她认识了丈夫迈克尔·阿里斯。迈克尔·阿里斯当时在杜伦大学读历史专业。在昂山素季身上,他对东方文化的热爱体现出更加浪漫的一面。当昂山素季接受迈克尔·阿里斯的求婚时，她提出了一个条件：如果缅甸需要她,她就必须回去。阿里斯答应了。
此后的16年，昂山素季了扮演一个完美家庭主妇的角色。他们的两个儿子亚历山大和金姆出生后，她又变成了一个慈祥的母亲。她坚持给丈夫熨袜子，亲自打扫房间，令很多比她更有女人味的朋友相形见绌。1989年，昂山素季回到缅甸，随后就被军政府软禁。
1989年，昂山素季被军政府软禁在家，她的丈夫只求她能平平安安。
迈克尔·阿里斯开始行动，为摆脱军政府的束缚，他四处活动，他希望这样可以让军政府不敢伤害昂山素季。
直到1995年，迈克尔突然接到了昂山素季从缅甸的英国大使馆打来的电话，她说她重获自由了。迈克尔和两个孩子获得了赴缅签证。昂山素季自己在这五年中也已经成长为一个真正的女政治家，软禁造就了她更加坚强的性格，她也决心继续留在缅甸。但这么做的代价是与家人更长久的分离。1998年后，他的丈夫迈克尔确诊癌症晚期。他给昂山素季打电话，告诉她这个坏消息，然后马上着手准备赴缅甸的签证申请，希望在有生之年可以当面和她告别， 第一次申请以失败告终，之后他又申请了30多次，这期间，他的健康每况愈下。有很多著名人士为他写信请愿，包括罗马教皇和时任美国总统的克林顿，但是所有的努力都是徒劳。最后，一名军官面见昂山素季,告诉她:“你可以跟丈夫告别，但条件是你必须返回牛津。”
当昂山素季知道自己再也见不到迈克尔·阿里斯了, 她穿上一条他最喜欢的颜色的裙子，在头发上插上一朵美丽的玫瑰花，前往英国驻缅甸大使馆，拍了一段告别视频给迈克尔，她在视频中说他的爱是她坚持下去的精神支柱。这段录影被偷偷运出缅甸，却在迈克尔去世后两天才寄达.......

03

她坦言：作为佛弟子她脾气暴躁
在缅甸，僧团被视为引领我们沿着八正道前进的教师。好老师不仅仅提供学术的解释，告诉大家如何按照正见，正思维，正语，正业，正命，正精进，正念和正定来开展日常生活。
长老劝导我修习正念，在五根当中(即信心、精进、定、智慧和正念)，只有正念是永远不会过多的。没有足够智慧的过度信心，导致盲信。没有足够精进力的过度智慧，导致邪慧(奸诈)。太多的精进带着弱的定，导致放逸。但就正念而言，它是永不过度，而总是不够的.......

有些日子，当我发现我无法按照禅修的方法来驾驭我的心，我感到相当气愤，我觉得这样对自己是坏处大于好处。

她笃信：一个人想要禅修与否，一个人都应该为了自己的益处而去禅修。但是在日常生活中培养觉知并不容易，她说到每天都是一种内心的斗争，是无明与觉知的斗争，每天都在斗争去多一份觉知。
她坦言自己的脾气暴躁。但她说现在不像过去那样生气。禅修帮了很多忙。但是，当她认为有人虚伪或不公正时，她仍然非常生气。所以，她说必须培养觉知。

“当我真的生气时，我必须觉知到我很生气，我看着自己生气了。我对自己说，好吧，很生气，很生气。这在一定程度上控制了它。

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