打坐可以改变左右脑比
【编者按】
Love For Bei
心理学对抑郁症方面做了特别多的研究。其中抑郁症有一个特别明显的特点就是反刍思维——一个想法在你脑子里挥之不去,哪里都是。
比如一些负性的事件,我们就会在想为什么受伤的总是我;为什么就我这么倒霉;我的性格哪里不好,导致我遭受这样的结果?总的来讲,他们会陷在里面出不来,越想越痛苦。而正面冥想有一个特点,它有助于我们从反刍思维里解离开来。
心理学研究者对正念冥想做了课程设定,采用8周的课程,第一周,先让你吃葡萄干,你要从观察葡萄干开始,体验葡萄干,感受它的褶皱,从常规的味道开始。
把自己当作从未见过这个东西,也从来不会花注意力在这上面。这个时候你就会慢慢知道注意力的特点,它会忽略那些非常常见的东西,反而让你关注非常抽象痛苦的事情。慢慢的就是像圣凯老师说的,我们正面观呼吸,一呼一吸,把注意力都集中在呼吸中。
你大脑里可能会有很多想法,那些负面的想法我们暂时不要去判断,让这个想法来了又去。我们还是留在呼吸上面。后面还会有什么正念行走,或者是正念洗碗,正念吃饭,正念刷牙。什么东西你都可以正念训练。训练自己将原来不去注意的东西,可以有意识投入注意。
我觉得首先从心理学意义上来说,正念能够让你从反刍思维里解离开来。当然我们也发现,从脑科学的角度来说,反刍思维时,大脑里的默认网络,有些脑区活动非常紧密,功能连接非常强。
而正面冥想可以把这些连接降下来,这样就会减少我们的反刍,减少我们的。
以上文字选自网络
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堪钦慈诚罗珠仁波切在《慧灯之光》系列中讲到:
治疗抑郁症,有两种方法:一种是通过禅修来调整,这样可以达到标本兼治的作用,而且还会有意想不到的效能;另一种,是通过药物去控制,它的原理是依靠物理作用来控制焦虑。这样的结果虽然可以让患者表面上看似没有抑郁症,但其副作用,却会影响我们的思维活力,所以这种药不能长期吃。
如果抑郁症刚刚开始,那就不需要用药,通过调节心灵,就足以解决问题,无论是失眠、焦虑等任何负面情绪,都能得以缓解。缓解以后,整个人就会感到精神抖擞,工作效率也会随之而提高。
当然,如果抑郁症已经发展到比较严重的地步了,则可以先通过药物来适当地控制一下。因为初学者毕竟刚刚开始禅修,力量还很弱小,要控制抑郁症有一定的难度,所以先用点药物,然后再去禅修。
当病情缓解之后,还是应该通过禅修去解决根本问题。
02
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无论从佛教的角度来讲,还是从科学的视角来论证,禅定的力量都是如此不可思议:
美国科学家曾做过一个实验,实验的对象,是学藏传佛教禅定的修行人。在实验室中,实验者一边用脑电波图测量脑波的变化;一边用功能性核磁共振测量脑部活动的位置。
最后得出结论:通过禅修,不但能够短期改变脑部的活动,而且非常有可能促成脑部永久的变化。这就是说:通过禅定,完全可以断除人的焦虑、哀伤等很多负面情绪,创造出心灵的幸福感,甚至可以重塑大脑。
所以,无论是企业高层,还是其他工作压力很大的人,只要能每天晚上打坐二十分钟或半个小时,把一天在工作、生活中发生的所有不开心都过滤掉,这样就能保持比较好的心情,之后进入睡眠,就能达到调节身心的作用。
心理学家说:冥想五分钟,可以达到一个小时睡眠的效果。所以,每天晚上打打坐,不仅可以调节身心,而且还能保持充沛的精力。
03
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修禅的人,不需要放弃家庭、生活、工作,可以在享受物质财富与天伦之乐的同时,拿出一定的时间修禅。这样动中有静、张弛有度,就能体验到来自于心灵深处的幸福。
虽然在平时,我们感觉不到呼吸与思维有什么关系,但真正修行的人,却知道呼吸与念头密切相关。
修行人都知道,身体的姿势、外在的呼吸,与循环在人体内的内气与密气有着密切的关系。就像吃饭之前先要洗碗一样,修禅定之前,也要把一天当中所累积下来的所有与杂念相关的气排除。
排了污气以后,自然就能把当天累积的所有杂念、负面情绪乃至毁灭性的情绪都排出去。用佛教用语来讲,这个方法叫观想;用普通的语言来讲,叫冥想。
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打坐观想或冥想,是非常有效的方法,这也是有科学证据的。打坐可以明显地改变左右脑比。
确切证据显示,情绪上的悲伤和幸福,与左脑和右脑的前额叶有关。其中左脑负责幸福,右脑负责悲伤。当左右脑对比升高,左脑活动异常活跃时,幸福感也会随之而增加。
科学家们发现:打坐冥想的时候,左前额叶外皮区的活动量非常高。换言之,禅修或冥想完全可以达到很快乐、很幸福的境界。
文字:
配图:
选自《慧灯之光》系列
来自网络
慈诚罗珠堪布
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