有声书连载《西藏生死书》第111课 | 睡梦的过程。意念和情绪的过程

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《西藏生死书》 第 111 课

睡梦的过程｜意念和情绪的过程

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▲ 课程由小知了师兄朗读

睡梦的过程

死亡过程中所展现的三种中阴境界，也可以从在世时其他的意识层次来认知。我们可以从睡梦的角度来看它们：

　　1.当我们入睡时，五官知觉和粗意识消失了，而绝对的心性（我们可以称为地光明）会短暂地裸露。

　　2.接着会有一个意识层面，可以比喻为法性中阴，它微细得让我们几乎觉察不到它的存在。毕竟，有多少人能够觉察到自己入睡后、做梦前的时刻呢？

　　3.对大多数人来说，觉察到的只是下一个阶段，此时我们的心又开始活动起来，进入类似受生中阴的睡梦世界。这时候，我们有了「梦生身」，通过各种梦经验，这些都是由清醒时的习性和行为所影响和塑造的，我们把它们当作是具体真实的，而不知道是在做梦。

意念和情绪的过程

在意念和情绪的作用中，也可以看到完全相同的过程，它们生起的方式是：

　　1.地光明（绝对的心性），是心性的本初状态，存在于任何意念或情绪产生之前。

　　2.在地光明的无限空间中，一种基本能量开始搅动，本觉的自然光芒开始升起，成为情绪的基础、潜力和燃料。

　　3.这种能量于是变成情绪和意念的形式，然后驱使我们行动，让我们累积业。

　　当我们能够熟悉禅修时，就可以清晰地看到这个过程：

　　1.当意念和情绪逐渐安静下来、消失和溶入心性时，我们也许可以短暂瞥见心性（本觉）的本初状态。

　　2.然后，我们觉察到从心性的寂静安宁中，会有动作和能量展开，这是它的自我光芒。

　　3.如果对那个能量的产生引起任何执著时，能量必然凝结成意念形式，又把我们带回概念和心智的活动。

（注：《西藏生死书》作者为索甲仁波切，浙江大学出版社出版，音频朗读者为小知了a师兄）

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