——《普贤上师言教》 

供

水

功德。。

供水的功德有很多。《佛说阿弥陀经》及其他经文论典提到过“八功德水”，通过对其忆念，或是以清净发心供养清净的水，这八种功德慢慢就会加持在我们身心之上。

莲池大师在《佛说阿弥陀经疏钞》中提到，极乐世界的水有八种功德：“一澄净。二清冷。三甘美。四轻软。五润泽。六安和。七除饥渴。八长养诸根。具八种功德。”

• 清凉，表示灭除我们相续中的热恼，代表持戒的功德非常清净。

• 味道甘美，表示我们可以获得百味饮食的功德。

• 性清，可以给我们带来身心健壮的功德。

• 质地柔软，能够让我们意念柔软、相续调柔。

  有的人性格刚强、固执，内心总是处于一种执拗的状态中，通过经常供水可以得到改善。

  水是轻柔的，在方的容器里就成方型，在圆的容器里就成圆型。犹如“上善若水”比喻水的诸多功德，都是我们为人处世应当学习的。这里提到水有质地柔软的功德，可以让我们的相续逐渐调柔。

• 清澈，代表我们的意念清明，不糊涂，这种智慧能够帮助我们成办世出世间的事业。

• 让人愉悦，可以消除我们行持世出世间种种事业的障碍。

• 益喉，有益于我们的喉咙，表示可以给我们带来成就妙语的功德。

  通过供水能获得世间的能言善辩和出世间的辩才无碍。我们口渴、嗓子不舒服时，喝水就能得到缓解。水可以滋润喉咙，进一步引申思惟，供养水就可给我们带来语言方面的功德，这是背后表法的含义。

• 养胃，表示健康无病。世间的身体健康，内心的清明、调柔、安乐；出世间的智慧、平等、清净等都可通过供水而获得。

供水的功德极其殊胜，印度的大班智达阿底峡尊者被迎请到藏地后，看到藏地的水悦意澄净，不禁赞叹说：“仅仅用水来积累福德也已足够了！”

水是日常生活中易得的供品，我们要经常供养以积累更多资粮。

供

水

方法和注意事项。。

念诵和观想

我们在水龙头接水时，看到清净的水哗哗流下来，就可观想供养三宝；

如果在佛堂里，就以供水杯的方式供水。观想时可念诵“嗡啊吽”或其他心咒。

一边供水，一边观想供水的诸多功德：供水可以灭除我相续中的烦恼，让自己的心清净平等，获得身心健康，遣除世间万事的违缘等，如此忆念一下，内心生起很大的欢喜，同时观想在无量无边的佛菩萨面前，供养着无量无边的具八功德的清净水。

注意事项

供水杯要认真陈列，要整整齐齐，不要东倒西歪，间隔要根据水杯大小进行判断，大的供杯之间有一指距离，小的供杯之间有一粒青稞的间隔。

关键是美观，看上去要愉悦，这样供养诸佛菩萨，内心的美好庄严就能慢慢显发出来。

供水要根据水杯容量而定，既不能过满，也不能过少，要确保不溢到供桌上，水线不必贴着水碗边缘。

供水是从左往右依次供养，撤水时是从自己右侧（供境左方）向左开始收，要怀着惭愧、畏惧、恭敬、不放逸的心态来撤下供品。

接下来要擦拭供水杯，最好能用一块专门的布，不要这边擦了供水杯，那边再去抹地，这样不太恭敬。擦拭供水杯时可以念百字明、金刚萨埵心咒等，并且一边擦拭，一边观想自己相续中的业障、烦恼，就像擦拭供水杯一样得以清净。

收下来的供水怎么处理呢？我们可尽量去布施。布施时可念观音心咒或《大圆满前行引导文》中收录的佛陀亲口宣说的布施饿鬼的偈诵——“此施诸善根，愿彼利饿鬼，离饿鬼劣身，获得善趣乐。”如是来利益非人等，能遣除自己身体和成办事业方面的违缘。

以上所讲的供水方法和注意事项，尤其是收水、供水中的一些细节，希望大家能予以注意。

供

水

两个原则。。

不管供养哪一类供品，有两个方面我们要反反复复忆念。

第一，发心清净。

什么是发心清净？

对我们现在来说，就是不要有太大的贪心，不要有过于粗重的吝啬心以及后悔心，尽量以恭敬心和信心来行持供养，这就是发心清净了。

第二，供品清净。

供品清净与否，其实关乎我们的内心，我们自己对这种供品会不会产生欢喜心。

如果自己都不喜欢，哪怕是以金银珠宝来供养诸佛菩萨，其实也没有圆满供品清净。

供品清净主要体现在自己喜欢、悦意，而且看上去庄严美好。

供水也好，供灯也好，都要注意这两个原则。

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