至尊喇嘛阿秋仁波切自传的简介

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至尊喇嘛阿秋仁波切的自传，是喇嘛阿秋仁波切随顺座下四众弟子的请求，以自然平实的语言口述的，后由弟子们整理而成，基本上保留着讲述的原貌，并未很好地使之成为严谨的传记文体，在段落组织上，很多地方有失衔接，但这也无伤自传的殊胜内容，传记中老人家几十年来的人生经历，特别是依止诸师、听闻法要、树立修幢、开启圣山、觉受境界、自身坛城、度生硕果、谆谆教言和宣说神通等等，宣说得甚为详细生动。以下将三部传记的主要内容概述一番：

大成就自在者、至尊喇嘛阿秋仁波切（蒋阳龙朵加参）是当代宁玛派的杰出宗师，其威德名望遍闻十方，利生事业广大无边。正如莲师授记，尊者此生将安置十万众于密严刹土。由于尊者现世成就无变大迁转虹身，所以使见闻忆触到至尊喇嘛仁波切之有情，皆获得共不共悉地之利益。正如尊者所言：“现有器情轮回与涅磐，已证大乐任运清净地，凡结缘者往生密严刹，祝愿群生受用报身土”。

传记分外内密三部，

外传

主述尊者从幼时、出家、依师、修学自利、摄持僧团等的经历。特别尊者以无比的信心依止侍奉根本上师昌根阿瑞活佛，恒时以三门供养上师，不惧诸难苦行，丝毫不违师教，于四十余年中，如历代祖师一般行影不离的奉侍上师，在极其苦难的时期，也从未退失敬信，最终获证上师之密意。

内传

记录了尊者开启圣山伏藏、显现神变、利生事业方面的内容，其中尊者在开启胜乐金刚圣地时，由于魔王作祟，显现缘起错乱的征象。正当四众弟子们非常失望的时候，尊者以现量如实证悟的功德，超越了缘起因果之力，打开了此觉性大法身的不灭本面所起显之刹土--圣山之门，并且当众示现了岩石上留下手足印迹的神变。

密传

是全传中最精华的部分，记载着上首弟子们证悟道地功德的实修验相和尊者赐予弟子的精要教言。隐藏着极其深密的法教，心滴派口传窍诀之精华于此露显。至尊喇嘛仁波切经常以示现身坛城的方式加持具信化机认识心性，由此也招来一些闻思辩讲者的非议与疑惑，在此密传中也揭示了这其中鲜为人知的玄机。大堪布阿格旺波的转世松吉泽仁仁波切说：“通过亲见尊者(喇嘛)的身坛城上圣尊的缘由，当下可以如实证悟如来的密意”。尊者对其贤首弟子普巴扎西活佛也讲到：“一般来说此光蕴有二种显现，即从等持中幻化的显现；以及依止能现前法性密意的三要点，而解开一切脉结，从清净光中的显现。所有弟子不仅仅是见到尊身，而且依此因缘应顿时亲见到本来义，这是任何人也不知道的”。法王如意宝也对普巴扎西活佛宣说：“如前尊者所说，有两种差别。单是出现舍利子不一定是究竟的证果，舍利子或五光旋聚等，无论如何看到，似乎仍是一种法相。特别是弟子们不仅要见到圣尊之相，而且要从内心顿时悟证与圣尊无别的本体，即法性义的密意，这才是获得真实殊胜的悉地，也唯是如来的行境”。

密传另一个精华部分，记载了至尊喇嘛仁波切观察一些亡人的因果报应、如何为亡人做经忏的内容，共有五十二则公案。尊者以无碍的神通，现量观察到亡人生前所作的各种隐显业缘和感受的异熟果报。这些公案对现今人们的教育意义非常大，触目惊心的真实教材，会使人切身体验到“业果不虚轮回苦”的无欺教证，而更加真切的去履行佛陀“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”的苦心教导。

值得提示的是，密传中上师教言这部分内容，虽以偈颂体表述，但纯是真修实证的过来人的经验之谈、叮咛嘱托、谆谆激励，词句虽然朴实无华，却深具实修派之风范与精要。恳望深切领会，于修行道次生决定信，依教受持，自然获得验相，究竟圆满修证。

  

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阿秋法王 珍贵开示（一）

大成就自在者、至尊喇嘛阿秋仁波切（蒋阳龙朵加参）是当代宁玛派的杰出宗师，其威德名望遍闻十方，利生事业广大无边。正如莲师授记，尊者此生将安置十万众于密严刹土。由于尊者现世成就无变大迁转虹身，所以使见闻忆触到至尊喇嘛仁波切之有情，皆获得共不共悉地之利益。正如尊者所言：“现有器情轮回与涅磐，已证大乐任运清净地，凡结缘者往生密严刹，祝愿群生受用报身土”。