查看原文
其他

关于亡人我们要了解的


死亡不是一切的结束


佛教把生和死看成一体,死亡并不是生命的结束,而是进入到新的一个阶段,生命本就是一直跟随自己的因果来感受苦乐。
因此在世时,依着佛法断恶行善是人生里最有价值的。任何生命临终时都特别需要善业功德的帮助,来获得善道的生命形态。


利益亡者最好的方式


我们活着的时候关心身边的人很重要,更为重要的是当视若珠宝一般的身体入土,灵魂背着深重的业障在中阴,无处可逃,一无所有时,其安乐更加需要我们的关心。
佛教诠释透彻三界实相的真理告诉我们,利益亡者令其受益最大的方式是:依据佛法殊胜的超度法门超拔他们离恶道苦。
藏地利益亡者的温暖传统
在西藏,人去世和成家对经济分配来说是一个概念,属于他的财产,要用来为他成就安乐之因,如供灯、放生等等。最主要要做49天超度,因为这49天对往生来说是决定去净土和恶趣的关键时刻对于贫穷人家,最大的一笔开销,可能就是为亡者超度,只愿亲人往生时少些痛苦,在中阴时得到救度。

除此之外,他们还请有特殊证量的大德,观察亡者还需做何种经忏,如挂经幡、刻玛尼石、诵经等。

上师也特别看重利益和救度中阴身的众生,只要在藏地,几乎每天都去超度,多的时候一天超度好几个人。

有时要跋涉去往偏远的牧区,有时要开车几个小时到青海和四川其他地方,他也不辞劳苦。一天下来,声音都会有沙哑。

有一天上师从某地超度了三个往生者回来,很感慨的说:

某某地这边对亡故的亲人真的很温暖,亲人过世后,一定会为他做满49天超度。每天的超度法事上,除了主法的师父,最少还有二三十名僧众。除了超度法会,还另外请十来位师父念诵金刚萨埵修法为亡者消业。

对于贫穷的家庭,即使只供养两三块钱,师父们也愿意为他们家做超度。

这是一种特别温暖的传统。

亡者的痛苦


很多人生前没有接触佛法,往生时对中阴历程一无所知,对死亡无比恐惧。


经历身体的四大分解的剧烈痛苦后,惶恐中被抛入中阴的景象中,受业力的狂风所驱逐,如何躲过恶趣的深渊呢?

身边的亲人不明白中阴相续的状态处境,一味号哭扰乱,更有甚者,为亡人杀生性命,更增恶业痛苦。

这些情况,让人忧心哀叹……世人想求乐而不得法,欲离苦而苦上加苦。


超度亡者的利益


我们应当以柔软慈悲的心,为亡故亲人进行49天完整的超度,这对生者和亡者都有深刻的利益哪怕前七天做超度的利益也不可思议,让他们不致在中阴惶惑无助,或在恶道受尽苦楚。

如果错过超度的最佳时刻以及中阴49天,超度法事的作用则是帮助亡者远离恶趣,投生善道,积累福报资粮,以尽早解脱轮回。



冬至祭祖,追宗思远

“斯人已逝”,他们又沉沦在自己制造的世界中,或在地狱,或在饿鬼。


因为基因的关系,我们与他们有业力的连接,当我们想着他们,超度他们的时候,他们就发生极大改变,能让祖先及一切有缘众生离苦得乐。



功德, 是祭祖的资本

我师父以前说,我们佛教都是讲大道理的。


什么是大道理?是讲生命的方向。方向最重要了,所以我们从小读书就知道---南辕北辙。如果人生方向错了,你再怎么努力都会相距甚远。


学了佛才知道,不仅我们活人要吃素,也要请祖宗们也吃素,因为祖宗们也告诉我们说,他说,你供我们荤的我们吃不到不说,业障还算我的。


出家之后,每年冬至祭祖的时候会有法会,信佛的人都会来念经,到寺院里来超度老祖先,祭祖有更好的方法了。


有时候我看社会上的人,好歹都不知道,抽着烟,喝着酒,就跑去上坟去。你走形式主义有什么用呢?你自己浑身都是黑气,你拿啥去报答祖先?你有一点功德,祖先还沾你一点光,光宗耀祖。自己身口意都没有这些功德,甚至是污染,你怎么去祭奠?凭恶业去祭奠吗?


所以说冬至祭奠祖先,如果身口意没有一点功德,你凭什么去祭奠祖先?


我们为什么超度祖先

我们参加超度法会时,那被超度的我们的老祖先,包括三恶道的如母众生,他们过去是不是也曾生而为人?


那么,就有一个生命课题需要我们来一起思维了:


今天是我们来超度他们,明天又会是谁来超度我们?


是一味指望将来有人来超度,还是从今天开始就听佛教导,追求觉悟,一步步有计划地走向生命的解脱,这其实是摆在每个人面前一个很现实的问题。


愿意学佛,愿意觉悟,

愿意改变,愿意戒恶修善,

临终之际,不惧死亡,顺利往生。





这样的修行者,对自身而言,

是创造了一次成功的生命,

对整个家庭而言,

也是最大的拯救者。


而且,不仅他自己的小家庭,

以他为基准,上下推溯,左右辐射,

他在社会上的关系网有多大,

就有多少众生可以因他而得救。


将家里的老祖先从恶道里救出来,作为子孙,尽孝道才算是尽到点子上了。


我们的生命格局有多大,

不是看世俗的地位功名有多大,

而是能否认知和践行真理之道,

并用从中得到的功德资粮

去利益亲人和祖先。


否则你的DNA里还有父母亲人在受苦,这也会变成你生命中的一个黑色的点——从这个原理上来说,也是“地狱不空,誓不成佛”。


一个人,如果心里面还有地狱,是不可能成佛的。我们的历代祖先和有缘众生如果还在地狱里,从全息上来讲,就等于我们有一个基因也在地狱里。想要把这个基因净化,就必须把这些有缘众生从地狱里救出来。


从这个角度也可以说明,为什么我们学佛要吃素放生在学佛人的眼里,鸡鸭鱼肉不是鸡鸭鱼肉,那就是过去的爸爸妈妈呀。在一次次的轮回中,不管我们投胎成什么,那生生世世的爸爸妈妈,都是天下最爱我们的人。


有这样的生命观就能养成慈悲的情怀,然后在这样的情怀促动下,我们尽力救生放生,为它们念经诵咒,为它们回向功德。


还有一点,如果我们现在生活美满,人际顺畅,事业兴旺,除了说明自己人做得好外,这也是祖德荫蔽。那反过来,如果祖先身在恶道,苦不堪言,纵使想帮子孙也是有心无力啊。


所以与祖先之间最好的方式是建立一种良性的循环:我们学佛,回向祖先,超度祖先,令他们离苦得乐。祖先离苦得乐后,我们又会成为受益者。


忏悔业障

培植福报


过去有个人在师父那里参学了很久,自认为没有得到什么益处,向师父辞行时,师父说了一句:“你爸妈都还在深草里呢!”“深草里”,其实就是还沦落在三恶道里。父母尚未解脱,你还有什么心情散散漫漫,忽忽悠悠?


苦,主要的特性就是被逼迫。当我们深陷痛苦又感到无能为力时,这叫苦苦;当我们感受快乐又面临快乐的转瞬即逝时,这叫坏苦


所以,我们现在生而为人,还有闲暇,还能思维,还有机会修道,就要珍惜。


而学佛之后这三步是首先需要去走的:


忏悔业障,

培植福报,

超度祖先。


——传喜法师


亡人


这么多大德告诉你亡人的超度佛事怎么做,赶快珍藏!


死亡十一小时后复活,当事人亲口讲述:亲历火海地狱!


索达吉堪布:每个人都应该对死亡有所准备!


原来每个人“死亡”的方式、时间都命中注定了,看大师如何讲解!


千万别在亡人面前掉眼泪!大部分人都不知道这些后果




神奇!很多人濒临死亡时,会听到巨大声响!


很多人为亡人做的事情,其实远远不够!上师在中阴时忆念更有利!


所有要为亡人打生死卦的人,我现在统一回复【白玛程列仁波切】


【震撼视频】:亡人的世界到底啥样?泰国僧人亲见地狱实景3D动画


索达吉堪布:梦到亲友,未必是亡人托梦!




索达吉堪布:很多人为亡人做的事情,远远不够!


通过临终征兆判断亡人投生去向(最全)




您可能也对以下帖子感兴趣

文章有问题?点此查看未经处理的缓存