阿旺嘉措金刚上师:

“皈依上师，皈依佛，皈依法，皈依僧”。

这就是所依力，先皈依上师三宝。这时，能观想资粮田的，要尽量观想资粮田，也可以在面前的空中观想莲花宝座，宝座上坐有佛菩萨，最起码要观想出忏悔文中的三十五位佛。中间是释迦牟尼佛，宝座要高大一点儿，释迦佛前面观想根本上师，周围是其他佛。三十五佛的前面或侧面观想经卷，周围观想诸佛如来、菩萨、阿罗汉以及出世间的护法神。

念“皈依上师”时，皈依的是与诸佛如来无二无别的上师；念“皈依佛”时，皈依的是三十五佛等诸佛如来；念“皈依法”时，观想三十五佛前有他们讲的法本，一折一折堆着，皈依这些正法；念“皈依僧”时，发心皈依三十五佛周围的一切菩萨、阿罗汉以及出世间的护法神。

关于三十五佛的姿态和身色，宗喀巴大师文集中，有大师所著的《三十五佛现证法与佛身手印等》一文。1832年，塔尔寺印经院印制迎请的贾曹杰文集中，有一部《三十五佛简释》；十九世纪，拉萨噶丹彭措林印经院印制的贾曹杰文集中，有《三十五佛佛号功德》一文，但这本其实不是贾曹杰的著作，是别人记录的。

这些著作中，对三十五佛有两种不同的描述。宗喀巴大师说的是大师亲见三十五佛时的佛菩萨相，贾曹杰说的是三十五佛在净土上的身态，所以，两种说法都没问题。大家观想时，应该以宗喀巴大师说的为主。

对于三十五佛的功德，贾曹杰的《三十五佛简释》和《三十五佛佛号功德》里，也有两种阐述，而且差别比较大。我们的依据是《三十五佛简释》，因为是贾曹杰写的。别人记录的功德文，不一定准确。

然后开始念诵佛号，边念边忏悔。

一、南无薄伽梵应正等觉功德王释迦牟尼如来 

这是释迦牟尼佛的佛号。“南无”是顶礼、皈依、供养的意思；“薄伽梵”是梵文音译，意思就是断了二障，断了烦恼障、所知障；“应正等觉”的意思是最圆满的证悟境界。念这个佛号能消除十一万个劫的业障。

身相、手印。宗喀巴：释迦佛一面二臂，身体金黄色，右手压地印，左手结定印持钵，钵中盛满甘露。贾曹杰：一面二臂，身体金黄色，右手压地印，左手结讲法印，住于堪忍刹土。

这两种姿态有不同的作用：压地印代表降伏烦恼与魔道众生，定印代表有禅定的能力，钵代表受用圆满，说法印代表讲经传法。对弟子来说，见到或观想这些姿态，有不同的缘起和作用。

二、南无能摧金刚藏如来 

念这个佛号可以消除十一万个劫的业障。

身相、手印。宗喀巴：能摧金刚藏如来一面二臂，身体黄色，双手结说法印。贾曹杰：一面二臂，身体蓝色，双手持杵，住于金刚藏净土。

三、南无宝焰如来 

念这个佛号能消除两万五千个劫的业障。

身相、手印。宗喀巴：宝焰如来一面二臂，身体红色，双手结定印。贾曹杰：一面二臂，身体白色，右手持金刚杵，左手持太阳，住于东方如意宝净土。

四、南无龙自在王如来 

五、南无勇猛军如来  

念这个佛号能消除口业。妄语、恶口、挑拨离间、绮语，这些业障比较多的话，要特别念这个佛号。或者觉得自己口业多，修忏悔时，可以特别念这个佛号一百万、两百万遍，其他佛号可以只念几遍。

身相、手印。宗喀巴：勇猛军如来一面二臂，身体黄色，右手结施无畏印，左手当胸，手掌四指向上往外、拇指内收。贾曹杰：一面二臂，身体黄色，右手持经卷，左手持宝剑，住于南方吉祥净土。