至少要向上师献一条哈达（教你如何献哈达）

通往解脱之路 2023-05-15

收录于合集 #基础知识 330个

哈达是藏民任何阶层的人物，在来往时最通行的一种礼物。

婚丧节庆、迎来送往、拜会尊长、觐见佛像、送别远行等，都有献“哈达”的习惯。

对于求法的弟子来说，具德上师是最胜福田，若求法时在殊胜的对境前能够力所能及的献上供养，那么将为自己今生以及来世修法创造一个很好的缘起，无论是从世间显现的财富积累上，还是解脱成就的善根增长上，都是大有裨益的。

正如宗喀巴大师在《事师五十颂》中说：“发生恭敬尊重心，供养咕噜金刚师，则除苦恼病乱害，消後无复苦恼难……欲求无尽果位者，自之稍许悦意物，至极珍爱物品间，悉皆供养上师尊，供养上师即等同，恒时供养一切佛，供养上师乃福田，积累资粮成佛果。”

为了给自己今生来世修法创造善妙缘起，也为了不损伤自己已有的福德，我们皈依、求法、祈请上师加持的时候最好献上供养，若没有钱财，手里至少也要有一条洁净的哈达。

索达吉堪布：“按照传统，当你在高僧或佛像前献上一条黄色哈达时，表示你希望能得到如纯金般增上、没有污染的广大功德；当献上一条白色哈达时，意味着你希望诸佛菩萨、高僧大德们能清除自他一切业障、垢染，得到如清净月光一般的自性光明；如果你献上的是一条蓝色哈达，则表明你渴望在上师三宝的加持下，自他事业能如蓝色的天空一般壮阔无边……

不过，为了达到以上种种良好心愿，无论是供养、敬献还是赠送哈达，所奉哈达都须无有任何瑕疵或染污，否则会对自己的修道及世间诸种所求带来障碍，因为染污的哈达表示你的心不清净。正因为如此，我们才会时常看到，藏传佛教的智者、大德们在使用或接受哈达时，都会再三观察以明缘起。

父亲向十世班禅大师献上一条洁白的哈达

另外，在拜见某些官员、朋友或大人物时，如果有很多事情需要请求对方成办，那么，在献哈达时就需把哈达长长地横摊双手前，否则就不必把哈达放长。在日常习俗中，越长的哈达代表的祝寿含义越多，因而有“长寿哈达”一说。同时，长长的哈达还表示双方关系就像源远流长的河流一般永不枯竭。

需要特别注意的是，除了特殊情况外，上师一般不会接受别人在离别时献上的哈达。据说，当年惹琼巴就是在离开他的上师米拉日巴尊者时，献上了一条哈达，结果从此再也没有见着上师的面！所以，我们如果不想破坏缘起，最好在刚开始见面时，就恭恭敬敬地献上哈达。

法王如意宝到印度南嘉佛学院

格西们纷纷献上哈达

如果别人向你献上了哈达，为礼貌起见，你应该将哈达再还给对方。这时，如果对方与自己地位、年岁相等，那你该把哈达放在对方手上。如果对方是自己的晚辈或下级，则可把哈达挂在对方的脖子上。

“佛教来源于印度，哈达来源于西藏。”就让我们把这来自于藏地的吉祥哈达，永远系在自己的心上吧！”

第一世嘉木样大师在拉萨大昭寺向壁画上的文殊像献哈达时，佛像伸手接住哈达并且向他微笑，因此第一世嘉木样大师被大家称作嘉木样协巴（即文殊笑之意）。

某次，第二世嘉木样大师在拉萨大昭寺朝拜，他向文殊科雍玛敬献哈达时，也出现了前世大师向壁画上的文殊像投敬哈达时相同的情景：即那条哈达不但没落地，反而侧搭在画像上，看上去就像一尊披着袈裟的佛一般。这是由大师的随从亲眼看到的奇观。

二世嘉木样大师那年赴五台山礼佛时，他向文殊菩萨像敬献哈达，也被佛像所接纳。在拉卜楞寺举行的大经堂开光仪式刚降下帷幕后，他在经堂内殿一角向宗喀巴佛像投敬哈达，只见哈达飘落到剑柄和莲茎上。

上品“哈达”织有莲花、宝瓶、伞盖、海螺等表示吉祥如意的各种隐花图案。哈达的质料，因经济条件不同而异，但人们并不计较质料的优劣，只要能表达主人的—‘片良好祝愿就行了。