上师教言：​每天至少十几次祈祷上师，若无感应，就算我胡说！

有一次，冈波巴尊者到上师米拉日巴尊者那里求 甚深教言 ，问上师：“积累资粮的方法，究竟是哪一个最殊胜、最无上？”

尊者回答说：“密集金刚和金刚四座等续部中都说：‘供养三世一切佛，不如供师一毛孔。’所以，供养上师的功德最大，是积累资粮最好的方法。”

冈波巴又问：“那还有没有比这更高深的积累资粮的方法呢？”

尊者言：“还有一个。比供养上师更大的功德，就是依教奉行，依靠上师所传的口诀如理如实修持，如此则功德更大。”

这些金刚语若好好思维，里面真的有很甚深的涵义。但我们在依止上师的过程中，能不能做到依教奉行呢？ 

 “噢，要把上师看作佛一样，不能生各种分别念，一定要如理如实地依教奉行”。但是很多人过不了多久就忘了 。为什么呢？就是因为修行太差。

因此，我们一方面要以闻法来经常充电， 产生真实的定解；同时也要精进修持，只有这样，自己所得到的定解， 永远都不会退失。

所以，大家一定要在修行方面下功夫。

《索达吉堪布教言》

最甚深的密法总集，一生成佛的方法！

当你童年天真无邪时，看什么都是“真”的。

当你刚步入社会上当受骗时，看什么都是“假”的。

当你有一定的生活阅历时，知道“真”“假”可以共存。

当你看尽了人间荣辱得失时，就会不计较熟“真”熟“假”。

从前，藏地有一位大成就者说：“每天至少作十几次祈祷上师，若无感应，就算我胡说。”

这一点我深信不疑！以恭敬心及猛厉信心常常祈祷上师的人，修行是很容易的。如果断了这种祈祷，依靠自力修行，是很难行得通的。

第四世班禅大师曾说过：“一生成佛法，具相上师尊，一心诚祈祷，是深密法集。”

意思是，一生成佛的方法，唯一就是对具有法相的上师， 一心一意地诚挚祈祷。这种祈祷，其实就是最甚深的密法总集。

祈祷上师的修法，显宗里也有，但密宗的修法是不共的。因此，想要成为一个真正的修行人，常常祈祷上师至关重要。

《阿底庄严续》中也说：“观具恩上师，于头顶心间，或于手掌中，千佛之成就，彼人亦可得。”

如果观想对你具有恩德的上师，在头顶、 在喉间、在心间、在肩膀上、在自己面前及周围，或者就像捧如意宝一样，观想将上师恭敬地捧在手掌中，那千佛的成就，此人也有机缘获得。

此外，修上师瑜伽时，还要常常观想上师放光融入自心，自心与上师无二无别；如果在后得位，能了知一切现象均是上师的游舞幻变，并在行住坐卧中以此摄持，那的确是一种殊胜的境界。

因此，对于这个可以一生成佛的法门，大家一定要重视！

把上师作佛观，获得佛的加持！

把上师作菩萨观，获得菩萨的加持！

把上师作僧观，获得僧的加持！

把上师作凡人观，获得凡人的加持！

“一生成佛法，具相上师尊，

一心诚祈祷，是深密法集。”

《阿琼堪布密传》当中讲到：“宣讲、听闻三世诸佛一切金刚语之功德，不如铭记一句上师的教言”。可见，铭记上师的教言超过其他的闻思。

而在《心性休息》当中讲到：“佛说刹那念上师，胜过劫修生次第”。可见，忆念上师的教言超过其他的修行。

在《大圆满前行》当中有这样一段话：“百分之百依教奉行，从而使障碍得以清净，在相续中生起证悟。所有的修法当中再也没有超过遵照上师言教行持的修法了，可见依教奉行的功德利益有多么广大！”

敬摘录《前行备忘录》

依靠大恩上师的愿力和加持，如今我们有许多利益众生的机会。虽然每个人的能力、发愿和因缘不同，但多多少少都能做一些事。

大乘佛法对整个世间有无比的利益，如果我们能用各种方法让人发菩提心、念佛求生净土，这样的人生才有意义。

敬摘录《愿海精髓讲记》

教证公案｜加行 第一百二十六课

བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་རིན་པོ་ཆེ།།

菩提心妙宝

མ་སྐྱེས་པ་རྣམས་སྐྱེ་གྱུར་ཅིག།

未生者当生

སྐྱེས་པ་ཉམས་པ་མེད་པར་ཡང་།།

已生勿退失

གོང་ནས་གོང་དུ་འཕེལ་བར་ཤོག།

辗转益增长

 教   证   和   教    言 

1、《金刚顶经》云：“恭敬阿阇黎，等同一切佛，所有言教诲，皆当尽奉行。”

2、（仲敦巴尊者请问阿底峡尊者：“藏地有好多人在修行，但并没有获得殊胜成就，原因是什么呢？”）阿底峡尊者说：“大乘功德的成就，完全依赖于上师才能生起，你们藏地的人把上师看作凡夫，这样怎么能得到加持？怎么能获得殊胜成就呢？”

3、经中说：“胜义谛是依靠信心而证悟的。”

4、阿底峡尊者说：“诸位法友，在没有获得菩提之前需要依止上师，因此要依止殊胜善知识；在没有证悟实相之前需要闻法，因此要谛听上师的教授；一切安乐均是上师的加持，因此要报答上师的恩德。”

5、噶当派的喀喇共穹格西说：“必须认识到，上师是世间、出世间一切成就的作者。”“即使精通三藏，但如果不恭敬上师，对上师没有诚信及感恩戴德之心，也不会有所收益。”

6、省庵大师云：“若无世间师长，则不知礼义；若无出世师长，则不解佛法。”

7、《水木格言》中说：“不敬上师之人，纵通百论无义，水中枯树百年，不会生出绿叶。”

8、续部中云：“何人俱胝劫，修十万本尊，不如一刹那，忆念上师胜。”

9、“当知胜义俱生智，唯依积资净障力，具证上师之加持，依止他法诚愚痴。”

10、萨RA哈尊者说：“师言入于何人心，犹如现见手中宝。”

11、全知法王无垢光尊者在《虚幻休息》中说：“依靠观修生圆次第（修本尊等）各道本体不能解脱，因为它们还需要依靠行为及助缘等。唯以此上师瑜伽自道本体，才能使自相续中生起实相的证悟，而得解脱。所以说，一切圣道中，上师瑜伽最为甚深。”

12、《誓言庄严续》云：“十万劫中勤观修，具相随好之本尊，不如刹那念师胜，念咒修法千万遍，不如祈师一遍胜。”

13、藏地有一位大成就者说：“每天至少作十几次祈祷上师，若无感应，就算我胡说。”

14、第四世班禅大师曾说过：“一生成佛法，具相上师尊，一心诚祈祷，是深密法集。”

15、《阿底庄严续》中说：“观具恩上师，于头顶心间，或于手掌中，千佛之成就，彼人亦可得。”

最殊胜、最无上 、一生成佛的方法！

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