宗萨仁波切的生日，听仁波切谈情说爱

6月18日是第三世宗萨钦哲仁波切生日，祈愿仁波切长久住世，广利众生！！！ 

第一世宗萨钦哲仁波切是利美运动的发起人之一，后世的两位宗萨钦哲仁波切都是秉承着利美运动的宗旨。利美运动是十九世纪后半叶，兴起于西藏的教义研究运动。意义是‘无宗派’、‘无偏见’的运动。由宁玛派的巴珠仁波切、蒋扬钦哲旺波仁波切、米庞仁波切，以及噶举派的蒋贡康楚仁波切，格鲁派的图登曲吉扎巴（也称弥涯昆梭），萨迦派的沃罗爹旺波等诸位上师所倡。此运动之精神强调，信徒并不须放弃本来的教派或修学重点，而是同等尊重所有教派的喇嘛和教义，因此可以研究不同的教理，从事不同的修行。但修行道路必须依照一个传承的系统，才不会紊乱，等到我们能够证悟佛法本质时，自然就会明白各宗派在佛法的本质上完全相同，各宗派之不同只是重点和善巧方便的不同而已。

十九世纪的西藏，教派主义盛行，门户歧见之深污毁了精神生活，并造成分化，引起宗教论争和迫害，连带一些传承也几乎湮没失传。第一世蒋贡康楚仁波切接受了一百三十五位以上不同传承上师的法教后，与第一世蒋扬钦哲仁波切、第一世秋吉林巴仁波切共同发起了佛教的复兴运动，称为“利美运动”。“利美”意为无偏见，其目的并不是要建立一个新的宗派或组织，而是将各宗丰富的内涵搜集起来，使对每个人都有利益，对于开放的心态，以及舍弃教派藩蓠的观念有很大的启发。他们“主张尊循自己的传承努力修行，同时承认其他的教派和传承具有同等价值而给予尊重；不眨人褒己，也不贱他尊我。”

1961年6月18日

宗萨·蒋扬钦哲仁波切出生不丹

为什么遇到合适的人这么难？宗萨钦哲仁波切为你的爱情把脉

宗萨钦哲仁波切 

1

谁是我的Mr.Right？

问：为什么遇到合适的人这么难？

| 宗萨钦哲仁波切 |

因为没有什么所谓“合适的人”这件事，“合适的人”只能持续一个小时，就和天气一样，总是在变化。你会改变，你的伴侣也会改变。

打个比方，假如这是那个合适的人，你们就像这两支指头，一支这样转，一支那样转，结果两个人正好遇到了，一拍及合，你就会把对方当作是那个合适的人。

2

网恋，靠谱吗？

问：婚恋网站和社交平台中产生的情感有保障吗？

| 宗萨钦哲仁波切 |

不会更有保障，但是也不会少，只是那里（婚恋网站和社交平台）的情感就会不一样，你可能在那里遇到世界上最美的人。

3

与男友三观不合

问：男友竟将薪水的一半，花在“打赏女主播”上，他说这是和喜欢NBA足球一个道理，没什么大不了的，他平时很节省，我不理解，该怎么和他讨论恋爱中的金钱观和价值观？

| 宗萨钦哲仁波切 |

这样的情况以后会越来越多，因为情感的定义已经改变，将来还会更不一样。我很遗憾自己出生得太早，假如我是昨天生的，那么当我19、20、21岁的时候，我会想要一个只需要按几个电钮，就能一直变换的女友。

将来会有很多这种人工智能的女友或男友。对我们这一代人而言，已经太迟了，赶不上了。

4

女孩的心思，猜不透

问：为什么我谈了半年的女朋友，动不动就拿分手来表达她的情绪…一有矛盾就提分手，多次后感觉累了，真的离开她，她又不停的来找我，对我好，周而复始，女友的心思猜不透，这到底是我们感情问题呢？还是她心里情绪问题？

| 宗萨钦哲仁波切 |

你不应该把这件事只当作是个问题，它本来就是情感关系的一部分。欢迎来到感情的世界！这就是这个世界里会发生的事。你很幸运至少在生活中还有这样的事情发生，很多人甚至连一个这样烦他们的人都没有！

-END-

不止是爱情,一切都很短暂 | 宗萨仁波切

宗萨仁波切在主持弟子的婚礼时说：

菩萨戒的精要就是，要让一切众生得到解脱、得到自由，如果你们不能让一切众生自由，最起码，你们可以让对方自由，这也是维系夫妻关系的关键。

所以，在菩提心的摄持下，你们今天结婚，也就意味着，今天开始要努力给予对方自由和解脱。爱情就是自私的，但不能让爱情自私下去，为满足我的欲望而活着！在表面上，我们虽非因条件而爱，非因要对方付出而爱，但所有的爱情之所以成形，都是有隐形条件的，不可能你什么都没有，什么都不做。你要求他十全，他要求你十美。

不止是爱情,一切都很短暂 

当我们思考的时候，是困惑。当我们开口的时候，是矛盾。因此，世界上不存在“沟通”这件事，只存在“成功的误解”和“不成功的误解”。一对陷入爱河的情侣，感受到的只是自己这个版本的幸福。佛经多以“如是我闻”开端，即阿难尊者言：我不知道释迦牟尼佛讲了些什么，只是我听到他这样说。Thus have I heard.

我们总是被太多因缘所控。业力的风，从任何一个你想象不到的地方吹来。如果你不够强壮，风吹向哪里，你就去向哪里。具体到爱和情感的问题上，也许有一天，业力之风从遥远的卢旺达或玻利维亚吹来，于是你不可救药地爱上你的卢旺达情人，或玻利维亚情人。

当你遇到一个人，心里会产生像蝴蝶在心里上下扑腾一般忐忑不安的感觉，接受它。只是从这种感觉产生的第一天起，就不要陷入任何期待与希望，如果你能够做到，这便是一种适宜的感情。

在一些亚洲国家，佛教徒转而成为基督徒，或许只是因为基督教徒可以拥有华丽庄严的婚礼？毕竟对每个人来说，鲜花、长裙、牧师的祝福都是很值得向往的事情。佛教为什么没有自己的婚礼仪式呢？因为我们总不能在婚礼上说：你懂的，人生聚散无常……尽管，谈及婚姻与感情易碎的真相，并不是一件坏事。

大乘佛教的核心教义，是令一切有情众生获得解脱。“一切有情众生”是个十分抽象的概念，我们不妨从自己的伴侣做起，给他自由，令他解脱。不要去追问他在给谁发短信，和谁混在一起，不要以爱的名义去勒死对方。释迦牟尼佛说，我们应该这样看待我们的人生，它像一个旅店，人来人往，check in and check out。听起来很简单，却是相当惊人的真谛的教授。因为这就是我们的生活，这就是“短暂”的美妙之处。假如一件事物真的“永恒”地停滞下来，无论多美好，也会发臭。

当你死去两三天后，你还能记得伴侣的名字。四五天后，只记得一半。十天后，便已经忘记那个人到底是“她”还是“他”。二十天后，甚至会忘记他或她到底是不是一个“人类”。此时，引导你进入下一世的力量开始起作用。假如业力所致，你将转世成一只鸟，曾经对爱情的饥渴和对伴侣的热望，将被对虫子的饥渴和对飞翔的热望取代。下一次见到你前世的伴侣，或许是在公园里，你在他或她的脚边啄食着面包屑，而你们不会再注意到彼此。

如果我们能够从高处俯视我们每一世的人生，正如阿罗汉们能够做到的那样，我们会惊讶地发现，曾有那么多不可思议的快乐、悲伤，曾有那么多人渴望得到你的爱，你也曾渴望得到那么多人的爱。你们为爱疯狂，争吵，甚至自杀。这就是我们如何在玩轮回的游戏。

不只是爱情，记住一切都很短暂。你要这样想：或许这是我喝的最后一杯咖啡，或许这是我读的最后一本书。当你时刻生起这种警觉，才能真正去享受和爱。否则，我们永远都在考虑下一件事。永远都在考虑下一件事…

宗萨仁波切

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