观世音菩萨得名的原因｜观世音菩萨圣号的意义

观音菩萨是佛教四大菩萨之一，悲心恳切，觉照圆明，寻声救苦，随类应现，并与娑婆世界因缘最深的等觉大士，是大慈大悲的化身。

观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征，无论在大乘佛教还是在民间信仰，都具有极其重要的地位。

佛经上说，观世音是过去古佛正法明如来所化现的。他在无量国土中，以菩萨之身到处寻声救苦。

他本人早已成佛，佛名“正法明如来”。然如来以大悲心，发起广度一切众生之愿，而示现菩萨形象在此娑婆世界广度有情。

观世音菩萨本觉妙心，上与十方如来同一慈力，下与六道众生同一悲仰，为普度众生故，乃倒驾慈航，随缘应世，以三十二应身随处救度受苦众生。

观世音菩萨得名的原因

一由宿世志愿得名：《悲华经》记载，往昔恒河沙阿僧祇劫前，有佛出世，名宝藏如来。当时有一转轮圣王，名无诤念，与其千子，各各请佛及僧住于皇宫，四事供养，为期三个月。当时第一太子名不眴，供养佛已，因观众生苦，而于佛前发愿，以一切善根功德，回向无上菩提，并愿于修菩萨道时，所有苦恼众生，能称其名：为其天耳所闻，天眼所见者，皆可离苦得乐。时宝藏如来，即为不眴太子授记：“善男子，汝观天人及三恶道一切众生，生大悲心，欲断众生诸苦恼故，欲断众生诸烦恼故，欲令众生住安乐故，善男子，今当字汝为观世音。”

二由因中修行得名：《楞严经》中观世音菩萨对释迦佛说：久远劫前，曾供养一位观音如来，并发菩提心，修菩萨行，观世音如来，授其“闻熏闻修金刚三昧”。因而从闻思修，入三摩地，悟证圆通，获二殊胜：一者上合十方诸佛本妙觉心，与佛如来，同一慈力，能以三十二应身，入诸国土，度脱众生；二者下合十方一切六道众生，与诸众生，同一悲仰，能以十四无畏，四不思议，施于众生。令闻名见形，称念圣号之人，皆可离苦得乐。因此，观音如来于大会中，授记菩萨，号观世音。

三由果上利他得名：《楞严经》中观世音菩萨自说：“我得佛心，证于究竟。”自此，无量劫来，皆以大悲心，平等“拔苦与乐”。故《法华经》中无尽意菩萨问佛：“观世音菩萨，以何因缘名观世音？”佛告无尽意菩萨：“善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨，即是观其音声，即得解脱。”又云：“假使黑风，吹其船舫，漂堕罗刹鬼国，其中若有乃至一人，称观世音菩萨名者，是诸人等，皆得解脱罗刹之难，以是因缘名观世音。”

由于菩萨发大悲心，修大悲行，证得佛心的无限慈悲。能令凡称其名号的苦恼众生，得免三灾，脱四难，除三毒，应二求，甚至以三十二应身，及十四无畏，四不思议，福被众生，因名观世音，又名观世音自在，或名观自在。

观世音菩萨圣号的意义

若依据自利功德解释，观世音三字，观是能观之智，世音是所观之境。菩萨以能观之智，观于所观之境，圆观圆证，自在无碍，因名观世音自在。

若根据利他功德解释，观是教，世音是机，教指菩萨寻声救苦的大悲心，机指九法界众生，称念菩萨圣号或悲哀求救之音声。因为菩萨能兴慈运悲，拔苦与乐，普门示现，自在无碍，故名观世音自在。

自利是智，利他是悲，菩萨依智慧之体，起慈悲之用，遍观法界众生，随其机缘，拔苦与乐，自由自在，无所障碍，因名观世音，亦名观自在。其实，观世音即是观自在，观自在亦即是观世音，而大悲心陀罗尼经，释尊则名之为观世音自在。

观世音菩萨： 观音， 旧译“观世音”略称，“观音”，新译“观自在”。“观世音”者，观世人称彼菩萨名之音而垂救，故称为观世音；观自在者，观世界而自在拔苦与乐。《法华经》中介绍：“苦恼众生一心称名，菩萨即时观其音声，皆得解脱，以是名观世音。” 这是观音菩萨名号的由来与深意。观音菩萨又是西方三圣之一，与大势至菩萨同为西方极乐世界教主阿弥陀佛两大胁侍。 

观世音菩萨以慈悲和智慧著称于世

  观世音的慈悲是

  无缘大慈

  同体大悲

  观世音的智慧

  不是世智辩聪

  而是般若智慧

  圆融无碍

  随缘应化

  普门示现

观音菩萨三十三应身

杨柳观音	龙头观音	持经观音
圆光观音	游戏观音	白衣观音
卧莲观音	泷见观音	施药观音
鱼篮观音	德王观音	水月观音
一乐观音	青颈观音	威德观音
延命观音	众宝观音	延户观音
能静观音	阿耨观音	阿摩提观音
叶衣观音	琉璃观音	多罗观音
蛤蜊观音	六时观音	普非观音
马郎观音	合掌观音	一如观音

不二观音

持莲观音

滴水观音