佛教的仪轨VS结婚的仪式
世间上很多人这样讲:“皈依的仪式不需要,只要心里面想皈依就可以了”、“仪式都是多余的事情,我心中有佛就可以了”、“发菩提心不用什么仪轨,只要我心地善良就可以了”……
这些想法都是错误的,为什么呢?虽然心里发愿可以,但这完不完整呢?
不完整。
这样算不算真正的大乘佛教徒呢?
还不算。
那什么时候才算呢?
举行仪式受了菩萨戒以后,才算真正的大乘佛教徒。
我以前遇到一个人,他说:“我不承认佛教的仪轨、仪式,只承认善有善报、恶有恶报,也承认皈依三宝,但这种仪轨,我从来都不愿意执行。”我对他开玩笑道:“那你成家的时候,结婚的仪式也没有必要了,只要对对方有一种欢喜心就可以了;感情破裂的时候,离婚手续也没有用了,因为这些仪式完全是多余的。”听了之后,他想了一会儿,也没给我正式回答。
实际上,这种情况的确有,有些人总觉得佛教的这些仪轨纯属多余,没有任何意义。如果是多余,那世间上多余的事情实在太多了,比如说,公司开业时的剪彩仪式,寺院开始修建时的奠基仪式……当然,这些所谓的仪式,从胜义角度而言是空性,说它是多余也未尝不可,但从世俗角度来说,这些仪式还是很有必要的。如果没有开业仪式,在人们的心中这个公司根本不存在,但是通过举行一种仪式,公司的正规运转就启动了。同样的道理,佛教的仪轨也不是没有意义,只要心地善良就可以了,如果真是如此,就像刚才的回答一样——结婚、离婚也不用办手续了。
敬摘录《入行论广解》
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