农历七月鬼月禁忌
依中国传统民间习俗，农历七月又称“鬼月”，农历七月初一是俗称的“开鬼门”，七月十四鬼乱窜”，至七月最后一日又重新关上被称为“鬼月”。
鬼月可追朔于南北朝时代目连救母的作功德，据《佛祖统纪》记载，梁武帝即开始设坛举行盂兰盆法会。自此往后，历代帝王人民多遵佛制，兴盂兰盆会，以报答父母、祖先恩德。因此，此月又被于佛教信仰者普遍被视作吉祥或尽孝的月份，称为吉祥月、欢喜月、感恩月。
到了宋代的三教合流的中元节，祭拜期间已延长。《东京梦华录》：“（中元）先数日，市井卖冥器靴鞋、金犀假带、五彩衣服。……及印卖《尊胜目莲经》...构肆乐人,自过七夕，便般目连救母杂剧，直至十五日止。”
民间有言：七月初一鬼门开，七月十四鬼乱窜。在中国传统文化里，农历七月为“鬼月”，从七月初一鬼门关开启起，到三十日鬼门关闭的这段日子里，地府鬼魂返回阳间跟亲人团聚，也有很多无家可归的孤魂野鬼、阴间的无主孤魂都会来到阳间，徘徊于任何人迹可到的地方。
据说每年从七月初一起阎王就下令打开地狱之门，让那些终年受苦受难禁锢在地狱的冤魂厉鬼走出地狱，获得短期的游荡，享受人间血食，一直到七月三十才关上鬼门。人们认为这个月是不吉利的月份，既不嫁娶，也不搬家。
为了让阴阳两界的人鬼都平安，我国自古以来，便有在七月设醮普渡的习俗。鬼月的禁忌也很多，不穿戴自己名的衣服、不拍别人肩膀、不吹口哨、小孩老人体弱者夜晚不外出等等。
鬼月的第一天，即七月初一，是地门初开的日子。这一天鬼门初开，诸鬼因为各种特殊的感召接引，逐渐来到凡间。到了农历七月十四，地府之门大开。众鬼都要离开冥界，接受考校，有主的鬼回家去，没主的就游荡人间，徘徊在各处找东西吃，因此普遍进行祭祀鬼魂的活动，燃灯为亡魂照回家之路。
鬼月的第十五天，即七月十五，是中元节，即鬼节，按民俗应当祭祖，民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。凡有新丧的人家，要上新坟，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼。所以，它是以祀鬼为中心的节日，系中国民间最大的祭祀节日之一，亦是鬼门大开的日子，这时候阴气最重，所以当晚最好不要上街。这一天的黑夜（清晨和深夜），鬼魂大聚会，阴气最盛。
四，鬼月禁忌有多少？
风铃容易招来好兄弟，而睡觉的时候是最容易被”入侵”的时刻。
八字轻的人千万不要夜游，否则只会自找麻烦。
冥纸是烧给好兄弟的，这个要给予尊重。
这些是属于好兄弟的食物，未经过他们的同意就动用，只会替自己招来难以解决的厄运。
晚上在外的时候若听到有人喊自己的名字时，也千万不要立刻回头或回应。
传说中“水鬼”会找人当替死鬼，以便投胎。
路边的钱一部分是家人想驱除疾病的，一部分是用来买通牛头马面的，所以看到路边的钱一定不要去捡
好兄弟会看鞋头的方向来判断生人在哪里，如果鞋头朝床头摆，那么好兄弟就会上床和你一起睡…
这是祭拜的模式，就好比香插在香炉上，此举只会招来好兄弟来与你分享食物。
平常时刻玩碟仙就很容易发生事情，更何况在这鬼节时分。
“鬼节”如何帮助饿鬼道众生？——索达吉堪布开示
念一些“嗡嘛呢叭美吽”，这些仅是我们凡夫人平时力所能及的。在倒剩饭剩水、丢口水鼻涕鼻血、大小便等之时，念诵观音心咒：嗡嘛呢叭咪吽舍，将其布施给常时饱受饥渴巨苦的饿鬼道众生，因观音菩萨及心咒的加持，即使一粒米一滴水，也会利益恒河沙数的饿鬼。
我们做为释迦牟尼佛的弟子，受过佛所制的戒律，不论出家人还是居士，自己有一些食品的时候，应该经常念一些观音心咒布施饿鬼。当我们吐口水或丢鼻涕之时，甚至大、小便时，都有成千上万饿鬼在准备食用。所以念一些观音心咒，对他们会有很大利益。因为有些饿鬼因业力的关系，干净的食品没办法享用，只能享受不净的东西，而且争夺得很厉害；如果念观音心咒加持，可使它们各个有份，减少争夺，少受一些痛苦。
有些饿鬼众生，瘦骨嶙峋，整个身体就如同烧焦的枯树一样，只剩下了皮包骨，没有一点血肉，皮肤松驰，犹如一件衣服。它们活也活不成，死也死不了，非常地可怜，以业力未尽一直都须感受这样的痛苦。
有些没有福报的饿鬼连脓血等不净物也是无法得到，稍有福报的饿鬼才能少少得到一些。还有些饿鬼所食用的，是一类病人所生肿瘤里流出的脓和血，以及一些不净水，除此以外没有可以食用的。法王如意宝在新加坡时，有一次流鼻血，上师让侍者立即将血与糌巴和合作成食子，扔到大海里，为那些沉在海洋里的饿鬼众生作回向。藏地的很多高僧大德，身上出些血或者出一些脓时，都马上以糌巴和合作成食子，念咒加持后布施饿鬼。尤其是作成强哇（一种布施用的食子）是最好的，因为强哇的形状，很多饿鬼可以直接享用。
所以，我希望你们以后哪怕是倒一些洗脸水时，也应该念一些观音心咒，这样可以利益很多饿鬼。