积累资粮之殊胜方便

慈诚罗珠堪布慧灯之光系列

积累资粮之殊胜方便

要推翻我执并非轻而易举之事，必须依靠证悟空性的殊胜智慧。但这种智慧也不可能是无因无缘得来的，而是需要聚集产生这种智慧的各种因素。比如说：要种一朵花，就需要具备潮湿、温度、种子、土壤等等条件，在全部条件具备了以后，花才能够生根、发芽，并最终展露出醉人的芳颜。

同样，解脱智慧也不可能从天而降，必须依靠因缘。什么样的因缘呢？就是皈依、发菩提心、金刚萨埵、供曼荼罗、修上师瑜伽等等。要想证悟空性，就必须通过以上方式来积累必要的条件，这些条件也叫作资粮。现在我们是凡夫，虽然在流转轮回的过程中也积累了一些资粮，但我们所积累的资粮还不够成就，所以，让相续中的资粮不断增长是必不可少的。

布施、持戒、忍辱等等都属于积累资粮的方式，但这些方式都不如供修曼荼罗殊胜。这种修法就像金刚萨埵修法一样，是密宗特有的修法，依靠这些窍诀，就能迅速积累不可思议的资粮。显宗虽然同样是大乘佛法，同样是寻求度众之方的修法，但因为具体的修法不如密宗，所以成就的速度会慢一点。为了以最快捷的方式积累资粮，获得佛果，我们就需要供修曼荼罗。

曼荼罗的修法有三种：上等的比较复杂，叫做三十七堆曼荼罗。为什么叫做三十七堆呢？因为有三十七堆供品的缘故，所以就叫做三十七堆曼荼罗，这是最广的曼荼罗修法。中等的叫做三身曼荼罗，三身也即指佛的化身、报身与法身。三身曼荼罗的念诵，包含三个偈子，每个偈子有四句，这样一共有十二句颂词。最简单的曼荼罗修法，叫做七堆曼荼罗，它的念诵包含四句偈颂外加一个咒语。七堆曼荼罗的供品，只需要供置七堆就可以了。

供修十万遍曼荼罗的时候

该选择哪一种修法呢？

对于一般人而言，供修十万遍三十七堆曼荼罗不太现实。三十七堆曼荼罗的修法，主要用于供修曼荼罗每座开始的时候。因为在每座供修之前，首先需要供一至三遍三十七堆曼荼罗。

加行要求供修的十万遍曼荼罗，要根据个人的情况而定。如果时间允许，最好供十一万遍三身曼荼罗，这是最上乘、最圆满的修法；但很多居士都很忙碌，如果实在没有足够的时间，就可以退而求其次，选择中等的修法，也就是三万遍三身曼荼罗、七万遍七堆曼荼罗的修法；如果时间太紧迫，也可以采用最简单的修法，就是供十万遍七堆曼荼罗，然后再供一万遍作为补充，这样就可以节省很多时间。如果内在曼荼罗能修得尽善尽美，供养七堆曼荼罗同样也可以获得异乎寻常的效果。七堆曼荼罗的念诵仪轨是菩萨化身的国王赤松德赞向莲花生大师供曼荼罗时念诵的仪轨。这个仪轨是非常有加持力的。但有一点需要明确的是，供养曼荼罗并不是浪费时间，所以不能考虑节省时间的问题，而应将积累资粮放在首位。

为了积累资粮，我们不能逃避必要的痛苦，而应效仿前辈大德的行迹，不畏艰难地积攒一切功德。往昔苦修的高僧大德们，在修曼荼罗的时候，首先用手腕的前面擦拭曼荼罗盘，起泡生疮时，便用侧面擦拭，又起泡生疮时，再用背面擦拭。但是，如果只修十万遍曼荼罗，就必须用手腕擦拭，这是积累资粮所必须经历的苦行。

图：网络

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