法王如意宝│无尽藏

法王如意宝祈祷文 

གནས་ཆེན་རི་བོ་རྩེ་ལྔའི་ཞིང་ཁམས་སུ།།

内钦热卧贼诶样康色 自大圣境五台山

འཇམ་དཔལ་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཡིད་ལ་སྨིན།།

蒋华特杰辛拉叶拉门 文殊加持入心者

འཇིགས་མེད་ཕུན་ཚོགས་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས།།

晋美彭措压拉所瓦得 祈祷晋美彭措足

དགོངས་བརྒྱུད་རྟོགས་པ་འཕོ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས།།

恭杰多巴颇瓦辛基洛 证悟意传求加持

从本师释迦牟尼佛圆寂到现在,快有二千六百年了。在这漫长的岁月中，无数高僧大德应化世间利益众生，这其中法王如意宝晋美彭措毫无疑问是最伟大的圣者之一。

很多佛经和传承上师的著作中对法王如意宝的弘法利生事业都有明确的授记，说法王是莲师的化身，在末法时代广为弘扬显密教法。法王如意宝的功德与事业，他的无量悲心和广大的利生事业，在海内外是公认的。

1980年，法王如意宝在四川色达建立了喇荣五明佛学院。三十多年来，这所位于青藏高原一个偏远山谷，平均海拔四千米以上的佛学院，成为全世界最大的佛学院，培养了大批汉藏僧才，他们广转法轮，使得各地闻思修日益增上，引导无数众生走上解脱之路。

整顿僧团，保持僧团的清净无染，是起源于释迦牟尼佛住世的时代并延续至今的佛门传统。一九八五年，法王如意宝倡导藏地寺庙进行整顿，纠正违戒行为，清净风气。众多寺庙响应支持，当然也不可避免地引起一些不满和攻击。纷争持续了十年，法王如意宝没有抱怨、批评过任何人，也从未争论、辩解。只有一次，他淡淡地说：“以僧团现在的状况，如果继续放任自流，藏地的佛教将前途黯淡，岌岌可危。为了佛法的继续弘扬，即使献出生命我也不会退却，何况只是面对一些无谓的诽谤。”

1984年的冬天，我初次去喇荣沟拜见法王如意宝。当时我家里的经济条件不允许在学院长住，我带了两本大圆满法本向法王求法，准备求到后回家乡闭关六年专心修行，但是大恩上师安排我在学院安顿下来，给我提供了住宿和生活资具。那年的冬天分外寒冷，可是我心里无比温暖。我想，今生能遇到这样的上师，是最大的福报和幸运，只要自己好好修行，在法王的加持下，这一世一定有希望获得解脱。

法王如意宝的一生是个无尽藏，凡与他结缘的人都得他的好处。他把自己当成一座无所不有的宝库，别人需要什么尽管拿去，取之不竭，用之不尽。

周围的人、身边那么多弟子，每个人生活上的小事法王都看在眼里、记在心里，然后在似乎不经意间便帮着把问题解决了。

无尽藏

法王如意宝的一生是个无尽藏，凡与他结缘的人都得他的好处。

上师的学养和证悟境界，我不敢也无力蠡测；然而追随上师二十年，对他老人家为人处世的方正圆融，我还是颇为了解的。毫不夸张地说，在法王如意宝身上，光是做人一项，就够我学一辈子。

初到五明佛学院，我是抱着参见法王的目的来的，没想到能留下在学院常住，因为我当时总共只有四十五块钱。法王一眼看到我心里去，知道我的愿望和难处，话没多说就主动留我在学院住下，而且马上让人拿来被褥、食物和必要的生活用具，由他的妹妹阿里美珠空行母和外甥女门措空行母亲自送到他为我准备的小屋里。那时法王自己的生活条件并不宽裕，但只要别人有困难，他往往不等人开口就把忙帮到，仿佛一切都是理所当然。像我这样的穷学生，跟在法王身边得到的不仅是佛法的利益，还有他情意的好处和物资金钱上的帮助。他成天忙于传法、讲学，周围的人、身边那么多弟子，每个人生活上的小事他却都看在眼里，记在心里。然后，似乎完全不经意地帮你把问题解决掉。

一件事如果应该去做，法王如意宝便顾自做去，人前人后从来没有说过任何一个人不好。一九八五年，法王倡导藏地寺庙进行整顿，纠正违戒行为，清净僧团风气。这次行动得到众多寺庙的响应拥护，但也不可避免地触犯到一些人的利益，引起他们的不满和攻击。随之而来的纷争困扰前后持续了十年。这期间法王没有抱怨、批评过任何人，也没有同任何人争论、辩解，只是坚定地做理所当为之事。只有一次，他淡淡地说：“如果以僧团现在的状况，我们放任自流的话，藏地佛教将前途暗淡，岌岌可危。为了佛法继续弘扬，我就是献出自己的生命也不会退却，何况只是面对一些无谓的诽谤。”

在我的印象中，法王待人极其柔和，无论对谁都彬彬有礼。他喜欢开玩笑，但即便他揶揄打趣你时，你依然能感觉到他对你的尊重。那不只是礼节上的周到，而是发自内心、不伤人、不伤物的一种悲悯情怀。到法王面前，无论怎样卑微的人也会觉得自己的可贵，无论怎样失意的人也会觉得脚下原没有绝路。我想所谓人间庄严，便是这样吧。

法王凡事心里明白，知道他人的过错，但凡不严重、能带过的，都不会说破。人人都有羞耻心。他是什么都能包容的。有时对弟子旁敲侧击一下，过后他都似乎会于心不忍，恐怕话说重了伤到人心，总要格外慈爱地安抚一番。虽然法王无比宽厚，但学院规模大、人员多杂，管理不严格无以维护僧团正常的闻思修行活动。偶尔有人违反戒律，受处罚甚至不得不离开学院时，都是由管家负责处理。弟子因为破戒而离开学院是法王最不愿意看到的事，每当有这种情况发生，他的眼泪就干不了。管家向他汇报处理结果，只要说得稍微具体一点，他就连忙制止道：“不要告诉我，不要告诉我！”他实在是不忍心知道更多。

法王如意宝上课时，学生们是不分座次的，先到的坐前面，地位再高的活佛，来晚了照样只能往后坐。这种自由平等的作风常让来学院访问、旁听的人诧异，而法王做人一贯如此，无论贵贱贤愚都一视同仁。若一定要说有差别，倒是他对贫弱者会更优待袒护些。他九岁丧父，从小饱受欺凌、饥寒之苦，所以他非常了解无所依祜的人心里的不安和愁苦。小时候，有一次他被其他孩子欺负殴打后，在大雨中哭着跑回家，全身都淋透了。那天晚上他裹在一身湿衣服里冻得发抖，哀伤地想道：慈爱的父亲这么早就离开了我，这世间真是太痛苦了！他带着满腹委屈迷迷糊糊睡去，半梦半醒之间却看见金光灿灿的莲师笑着来到他面前说：不要悲伤，也不要厌恶这个世间，你长大后会帮助很多人，使他们得到真正的利益。法王醒来时，他的哀怨消失了。幼年失祜的悲戚经历反而让他的内心更加宽厚仁慈，更加渴望给他人保护和帮助。他把自己当成一座无所不有的宝库，别人需要什么尽管拿去，取之不竭，用之不尽。做人就做到这样有气势！

法王如意宝说学佛应该先学做人。人品是修行的基础，没有基础，修行便像在空中盖楼，不牢靠。无著菩萨摄受弟子前只考察一条，看来者的人品是不是好。人品好，业障再重也收于门下；人品不好的，一律让回去先学会做人再来求佛法。

世间对于好人的评判标准有很多。藏王松赞干布曾颁布过十六条对在家人的道德规范。这些规范在藏地深入人心，一千多年来一直是藏族人行为的准则。在我们的传统里，好人的根本归结起来就是一点：心地善良。善良可以说是学佛者最核心的人格。

现在社会上的人都希望自己聪明、能干、果断、有权势、富有、洒脱，却并没有很多人希望自己善良，因为善良的人都心软，心太软则容易受伤害。的确，没人愿意受苦、受伤害，但放眼看看周围，我们会发现就算用铁石心肠把自己武装保护起来，也照样免不了痛苦的侵袭，所以，佛教的修行者选择开放，把一颗柔软的心完全向外界开放，春日春风也好，冰刀霜剑也无妨。朗日塘巴尊者在《修心八颂》中唱道：我要把成功、喜悦、幸福送给你，把悲伤、损失留给我自己。只要对方快乐，善良的人往往会主动去承受伤痛、失败，总是那样一派天真和忠厚地替别人打算。

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未曾有一法     不从因缘生

是故一切法     无不是空者

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善良之心是一切世出世间功德的源头。从前噶当派的善知识见面问好，总是互相问：您心里善良吗？早上见面问：昨夜在梦里你善良了吗？告别时说：希望您保持善良之心。

人们都希望自己聪明、能干、果断、有权势、富有、洒脱，却并没有很多人希望自己善良。因为善良的人都心软，心太软则容易受伤害。

的确，没人愿意受苦、受伤害；但如果我们更深入地静观这世界，会发现就算用铁石心肠把自己武装保护起来，也照样免不了痛苦的侵袭。

所以，佛教的修行者选择开放，把一颗柔软的心完全向外界开放，春日春风也好，冰刀霜剑也无妨。

这里面包含了悲悯和智慧，还有耐心与力量。它是我们的天性，它是我们的无尽藏。

无   尽   藏

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昨夜在梦里，

你善良了吗？

希阿荣博堪布  2009年初

写于扎西持林寂静地

视频   法王如意宝│无尽藏

法王如意宝的一生是个无尽藏，凡与他结缘的人都得他的好处。在他身上，光是做人一项，就够我们学一辈子。

▌法王待人极其柔和，无论对谁都彬彬有礼。即便他揶揄打趣你时，你依然能感觉到他对你的尊重。那不只是礼节上的周到，而是发自内心，不伤人、不伤物的一种悲悯情怀。

▌在法王面前，无论多么卑微的人，也会觉得自己的可贵。无论怎样失意的人，也会觉得脚下原没有绝路。所谓人间庄严，便是这样吧。

▌弟子因为破戒而离开学院，是法王最不愿意看到的事。每当有这种情况发生，他的眼泪就干不了。管家向他汇报处理结果，只要说得稍微具体一点，他就连忙制止道：“不要告诉我，不要告诉我。”他实在是不忍心知道太多。

▌法王如意宝上课时，学生们是不分座次的。先到的坐前面，地位再高的活佛，来晚了照样只能往后坐。

▌无论贵贱贤愚，法王对人都一视同仁。若一定要说有差别，倒是她对亲弱者会更优待袒护些。

▌法王把自己当成一座无所不有的宝库，别人需要什么尽管拿去。取之不竭，用之不尽，做人就做到这样有气势。

法王如意宝说：学佛应该先学做人，人品是修行的基础。没有基础，修行便像在空中盖楼，不牢靠。

无著菩萨摄收弟子前只考察一条，看来者的人品是不是好。人品好，业障再重也收于门下；人品不好的，一律让回去先学会做人，再来求佛法。

世间对于好人的评判标准有很多。藏王松赞干布曾颁布过十六条对在家人的道德规范，这些规范在藏地深入人心，一千多年来一直是藏族人行为的准则。

在我们的传统里，好人的根本归结起来就是一点：心地善良。善良可以说是学佛者最核心的人格。

朗日塘巴尊者在《修心八颂》中唱到：我要把成功、喜悦、幸福送给你，把悲伤、损失留给我自己。只要对方快乐，善良的人往往会主动去承受伤痛、失败，总是那样一派天真和忠厚地替别人打算。

善良之人不会一边伤害旁生，一边讲人间友爱，因为他的仁爱之心是平等，针对一切众生的。

善良和正直总是相提并论，善良的人不一定聪明能干，但肯定正直。他们也许看上去有点笨拙，不会讨巧卖乖，可是他们心口如一，当面背后都一样恭敬上师、道友，从不违背上师的教言。

善良之心是一切世出世间功德的源头。世出世间，唯有善良的心地里，能开出安乐的花朵。

有一次阿底峡尊者手疼，他把手放到弟子仲敦巴的怀里说：请您给我加持一下这支手吧，您有一颗善良的心。

宗喀巴大师说过：心地善良的人今生来世都会过得安乐。善良的人如果坚定而稳重，一旦开始修行，解脱便不远了。

法王如意宝用他的言传身教告诉我们，只要不舍内心的善良，我们每个人的一生都可以是个无尽藏。