普贤行愿品、愿海精髓
释迦牟尼佛吉日，作何善恶成九亿倍。
值此殊胜日，请大家以三殊胜摄持，尽己所能行持守戒、放生、吃素、诵经、持咒、供灯、献花等种种殊胜善法，广作功德，是十分重要的，并回向给虚空法界一切众生，愿一切众生离苦得乐！悉皆往生、速成佛果！
顶礼供养皈依本师出有坏如来应供真实圆满正等觉释迦牟尼佛
顶礼供养皈依本师出有坏如来应供真实圆满正等觉释迦牟尼佛
顶礼供养皈依本师出有坏如来应供真实圆满正等觉释迦牟尼佛
嗡 牟尼牟尼玛哈牟纳耶娑哈
嗡 牟尼牟尼玛哈牟纳耶娑哈
嗡 牟尼牟尼玛哈牟纳耶娑哈
普贤行愿品，最好的发愿和回向文。
普贤行愿品的精髓，就是愿海精髓。
两者皆可作为日常功课，意义重大；
平时若来不及念行愿品，可念愿海精髓代替。
普贤行愿品
前行之回向（一遍）
此福愿获遍知果，摧毁一切过患敌，
救度众生皆摆脱，生老病死三有海。
普贤行愿品（一遍）
所有十方世界中，三世一切人师子，
我以清净身语意，一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力，普现一切如来前，
一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中，
无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。
各以一切音声海，普出无尽妙言辞，
尽于未来一切劫，赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘，伎乐涂香及伞盖，
如是最胜庄严具，我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛，
一一皆如妙高聚，我悉供养诸如来。
我以广大胜解心，深信一切三世佛，
悉以普贤行愿力，普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生，二乘有学及无学，
一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。
十方所有世间灯，最初成就菩提者，
我今一切皆劝请，转于无上妙法轮。
诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请，
唯愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福，请佛住世转法轮，
随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。
我随一切如来学，修习普贤圆满行，
供养过去诸如来，及与现在十方佛。
未来一切天人师，一切意乐皆圆满，
我愿普随三世学，速得成就大菩提。
所有十方一切刹，广大清净妙庄严，
众会围绕诸如来，悉在菩提树王下。
十方所有诸众生，愿离忧患常安乐，
获得甚深正法利，灭除烦恼尽无余。
我为菩提修行时，一切趣中成宿命，
常得出家修净戒，无垢无破无穿漏。
天龙夜叉鸠槃荼，乃至人与非人等，
所有一切众生语，悉以诸音而说法。
勤修清净波罗密，恒不忘失菩提心，
灭除障垢无有余，一切妙行皆成就。
于诸惑业及魔境，世间道中得解脱，
犹如莲华不着水，亦如日月不住空。
悉除一切恶道苦，等与一切群生乐，
如是经于刹尘劫，十方利益恒无尽。
我常随顺诸众生，尽于未来一切劫，
恒修普贤广大行，圆满无上大菩提。
所有与我同行者，于一切处同集会，
身口意业皆同等，一切行愿同修学。
所有益我善知识，为我显示普贤行，
常愿与我同集会，于我常生欢喜心。
愿常面见诸如来，及诸佛子众围绕，
于彼皆兴广大供，尽未来劫无疲厌。
愿持诸佛微妙法，光显一切菩提行，
究竟清净普贤道，尽未来劫常修习。
我于一切诸有中，所修福智恒无尽，
定慧方便及解脱，获诸无尽功德藏。
一尘中有尘数刹，一一刹有难思佛，
一一佛处众会中，我见恒演菩提行。
普尽十方诸刹海，一一毛端三世海，
佛海及与国土海，我遍修行经劫海。
一切如来语清净，一言具众音声海，
随诸众生意乐音，一一流佛辩才海。
三世一切诸如来，于彼无尽语言海，
恒转理趣妙法轮，我深智力普能入。
我能深入于未来，尽一切劫为一念，
三世所有一切劫，为一念际我皆入。
我于一念见三世，所有一切人师子，
亦常入佛境界中，如幻解脱及威力。
于一毛端极微中，出现三世庄严刹，
十方尘刹诸毛端，我皆深入而严净。
所有未来照世灯，成道转法悟群有，
究竟佛事示涅槃，我皆往诣而亲近。
速疾周遍神通力，普门遍入大乘力，
智行普修功德力，威神普覆大慈力。
遍净庄严胜福力，无著无依智慧力，
定慧方便威神力，普能积集菩提力，
清净一切善业力，摧灭一切烦恼力，
降服一切诸魔力，圆满普贤诸行力。
普能严净诸刹海，解脱一切众生海，
善能分别诸法海，能甚深入智慧海，
普能清净诸行海，圆满一切诸愿海，
亲近供养诸佛海，修行无倦经劫海。
三世一切诸如来，最胜菩提诸行愿，
我皆供养圆满修，以普贤行悟菩提。
一切如来有长子，彼名号曰普贤尊，
我今回向诸善根，愿诸智行悉同彼。
愿身口意恒清净，诸行刹土亦复然，
如是智慧号普贤，愿我与彼皆同等。
我为遍净普贤行，文殊师利诸大愿，
满彼事业尽无余，未来际劫恒无倦。
我所修行无有量，获得无量诸功德，
安住无量诸行中，了达一切神通力。
文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然，
我今回向诸善根，随彼一切常修学。
三世诸佛所称叹，如是最胜诸大愿，
我今回向诸善根，为得普贤殊胜行。
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，
面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
我既往生彼国已，现前成就此大愿，
一切圆满尽无余，利乐一切众生界。
彼佛众会咸清净，我时于胜莲华生，
亲睹如来无量光，现前授我菩提记。
蒙彼如来授记已，化身无数百俱胝，
智力广大遍十方，普利一切众生界。
乃至虚空世界尽，众生及业烦恼尽，
如是一切无尽时，我愿究竟恒无尽。
十方所有无边刹，庄严众宝供如来，
最胜安乐施天人，经一切刹微尘劫。
若人于此胜愿王，一经于耳能生信，
求胜菩提心渴仰，获胜功德过于彼。
即常远离恶知识，永离一切诸恶道，
速见如来无量光，具此普贤最胜愿。
此人善得胜寿命，此人善来人中生，
此人不久当成就，如彼普贤菩萨行。
往昔由无智慧力，所造极恶五无间，
诵此普贤大愿王，一念速疾皆消灭。
族姓种类及容色，相好智慧咸圆满，
诸魔外道不能摧，堪为三界所应供。
速诣菩提大树王，坐已降服诸魔众，
成等正觉转法轮，普利一切诸含识。
若人于此普贤愿，读诵受持及演说，
果报唯佛能证知，决定获胜菩提道。
若人诵此普贤愿，我说少分之善根，
一念一切悉皆圆，成就众生清净愿。
我此普贤殊胜行，无边胜福皆回向，
普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。
【成就所愿誓言】
以佛所获三身之加持，
法性不变真谛之加持，
僧众不退意乐之加持，
如是回向发愿悉成就。
【成就所愿咒】
达雅塔 班赞哲雅 阿瓦波达呢耶所哈
【莲师心咒】（三遍）
嗡啊吽 班匝格热巴玛色德吽
生生世世不离师，恒时享用圣法乐，
圆满地道功德已，唯愿速得金刚持。
极乐愿文.愿海精髓
（普贤刹之杲日）
无边二资功德所成身，
具足六十支分梵音语，
十力功德周遍圆满意，
天中胜天仁王祈垂念。
佛以广大慈悲近摄受，
极剧三苦摧残之众生，
为欲二利所愿如意成，
而发无上殊胜菩提心。
我亦乃至等空众生尽，
不贪自利寂乐之享受，
依于利他如饰胜意行，
从而趣入三有之大城。
所有生世慧藏唯一父，
文殊勇士欢喜而摄受，
由从普贤行愿品所说，
如海菩萨行愿皆圆满。
未来导师九百九十六，
于此刹中示现成佛时，
恒时随行愿成胜弟子，
愿获广弘事业威猛力。
一切贤劣业系众有情，
此生命终往生极乐刹，
获得无量光佛语授记，
智悲力之威势愿圆满。
无垢圣教兴盛常住世，
无偏众生享受胜利乐，
意中所愿恒时唯有此，
祈赐谛语加持成办之。
祈愿一切众生生存因，
圆满四德宝藏皆成就，
遍寻不得违逆与衰败，
善妙光照三地增吉祥。
法王如意宝晋美彭措 造
索达吉堪布 译
三殊胜：做任何善事都必须以此摄持
慈诚罗珠堪布
什么是三殊胜呢？
第一是动机殊胜。
在每次做善事之前，肯定会有目的，没有任何目的的行善、修法是很少的。如果在行善时具备殊胜的动机，就能起到事半功倍之效。
第二是无缘殊胜。
是指在修行时所要达到的一种境界。
如果能达到这种境界，则无论做任何善事，比如打坐或者放生，都能成为非常殊胜的善行。
第三是回向殊胜。
行善修法结束后，还应当如理如法地回向。
在打坐、放生时，就已经成就了很好的善业，将此善业用于何处，是很关键的问题。是用于解脱，还是用于健康长寿，或是用于下一世的人天果报，这是自己可以选择的，这种目的性的选择，就叫回向。
无论做任何善事，都不能离开这三种殊胜。
一旦脱离了这三个关键问题，则不管所做的善事从外表上看有多么了不起，实际上也是不好的。
所以，弄清这三个殊胜并付诸实施至关重要。
[慧灯之光一：三殊胜--行善修心的究竟方法]