关于铁狗年的传说「2030年前后之事」

通往解脱之路 2023-11-07

收录于合集 #经典故事2 235个

( 註：金狗年或稱鐵狗年，約為公元 2030~2031 年。可能將發生重大事件，有三種補救方式：1. 在各處修建蓮師身像及伏魔塔 2. 齊誦《意樂任運祈禱文》《清淨勝刹》及《班雜咕如》，並於四方豎立彼之旗幡，具四方色，誦發願文與吉祥偈 3. 行持大吉祥金剛鐝之鎮壓、焚燒、拋擲三種事業。尤其要在龍年之前努力做此。本來談論 “預言” 此事多半敏感隱晦，但是如果能因此而提早準備讓傷害最小化則更善！)

སྐྱབས་ཀྱི་མཆོག་གྱུར་བསླུ་མེད་དཀོན་མཆོག་གསུམ།།

སྙིགས་དུས་བསྟན་འགྲོའི་མགོན་གཅིག་པདྨ་འབྱུང་།།

གང་འདུལ་དེར་བབ་གཏེར་སྟོན་སྤྲུལ་བའི་སྐུ།།

མ་ལུས་བཀའ་དྲིན་བསམ་བཞིན་དད་ཕྱག་བརྩེགས།།

最勝皈處無欺三寶尊，

濁世教眾一怙蓮花生，

應機調伏化身伏藏師，

無餘大恩如意淨信禮！

ཡོངས་རྫོགས་ཟབ་གཏེར་རྒྱ་མཚོའི་མ་འོངས་ཀྱི།།

ལུང་བསྟན་བསྡུས་མཛད་ཡ་ཆེན་ཆོས་སྒར་དང་།།

བླང་དོར་གསལ་སྟོན་ཁང་སར་བསྟན་པོ་ལ།།

བཏུད་ནས་འཕྲང་སྒྲོལ་ཐབས་རིམ་འབད་པར་རིགས།།

圓滿深藏大海之未來，

授記略攝亞青大法苑，

取捨顯明康薩丹波尊，

敬已著此險隘解脱法！

དེ་ཡང་ཡ་ཆེན་ཆོས་སྒར་ཆེན་མོ་ནས་གུ་རུ་པདྨའི་རྒྱབ་ཚབ་སྤྲུལ་བའི་གཏེར་ཆེན་ཡོངས་ཀྱི་ལུང་བསྟན་དག་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པ་དང་། ༧ སྐྱབས་རྗེ་ཁང་སར་བསྟན་པའི་དབང་ཕྱུག་རིན་པོ་ཆེས་ལུང་བསྟན་རྣམས་དཔྱད་བསྡུར་མཛད་པ་ལྟར་ན། མ་འོངས་བསྐལ་ངན་ལྕགས་ཁྱི་ལོར་འཛམ་གླིང་དུ་དམག་འཁྲུག་ཆེན་པོ་འབྱུང་བར་གསུངས་ཏེ།

亞青大法苑中，咕如貝瑪補處化身大伏藏師所有授記彙集一處，依照怙主康薩丹貝旺秋仁波切於授記之觀察，謂未來惡劫金狗年當爆發世界大戰。

སྤྲུལ་བའི་གཏེར་སྟོན་འཇིགས་མེད་ནུས་ལྡན་རྡོ་རྗེའི་ལུང་བསྟན་ལས། དུ་རུ་ཀ་ཡི་དམག་དཔུང་བཅོ་བརྒྱད་དེ༔ གོ་ཆ་མཚོན་ཆ་མི་འདྲ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད༔ ཁ་ཟས་སྐད་རིགས་ལུས་གོས་མི་མཐུན་པ༔ ཀུན་ཀྱང་ཆོག་ཤེས་མེད་པའི་མུ་སྟེགས་རིགས༔ ཞེས་དང་།

化身大伏藏師吉美努丹多傑之《伏藏授記》中云：「

杜如嘎之大軍十八部，種種武器一百零八種，

飲食語言服飾各不同，一切悉無厭足外道類。」

༧ སྐྱབས་རྗེ་བྲལ་སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེས། བསྐལ་ངན་དུས་ཀྱི་གཡོ་འཁྲུག་ཟློག་པའི་ཐུགས་དམ་རྒྱུད་བསྐུལ་གསོལ་སྨོན་ལས། བསྐལ་ངན་དུས་མཐའི་སྐྱེ་འགྲོ་སྤྱི་མཐུན་གྱི།། ལས་ངན་འབྲས་བུ་མཚོ་ཆེན་བརྡོལ་བ་ལས།། དཀར་ཕྱོགས་གཡེལ་ཞིང་ནགས་ཕྱོགས་བདུད་སྡེ་ཡི།། ཁ་དྲག་དབང་ཆེན་མི་ཆེན་སེམས་རྩ་སྒུལ།། འཛམ་གླིང་ཕུང་བྱེད་རྡུལ་མཚོན་དམག་འཁྲུག་བསླང་།། ལོག་སྨོན་འཕྲུལ་གྱི་མཚོན་ཆའི་འཐོར་རླུང་ཆེས།། སྣོད་བཅུད་ཐལ་བའི་རྡུལ་དུ་སྐད་ཅིག་ལ།། བརླག་པར་འགྱུར་ཉེའི་ལྟས་ངན་བྱ་མ་རྟ།། སྣང་གྲགས་རྟོག་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་མངོན་གྱུར་ཀྱང་།། མ་རིག་སྐྱེ་བོ་རྨོངས་དང་ཐེ་ཚོམ་རྒྱར༔ རབ་འཐུམས་ད་དུང་བྲེད་དུ་ཅང་མ་ཚོར།།

怙主桑傑多傑於《惡劫之時動亂迴遮之誓願 · 策勵相續祈願文》中云：「

惡劫末時所有諸眾生，共同惡業之果海洞穿，

白品懈怠黑品惡魔軍，強暴大勢位高心湧動，

發動瞻洲核武惡戰爭，邪願幻化兵器狂風舞，

情器刹那之間碎為塵，如是臨近惡兆送信者，

見聞分別行境雖現前，無明士夫愚昧深生疑，

昏醉依然絲毫未覺懼！」

ཞེས་སོགས་མང་དུ་གསུངས་པ་དག་ལ་དཔགས་ན། འབྱུང་གྱུར་གྱི་ཆར་འཛམ་གླིང་གོ་ལ་འདིའི་སྟེང་དུ་རྡུལ་ཕྲན་གྱི་གོ་མཚོན་འགྲན་རྩོད་ལྟ་བུ་དམག་འཁྲུག་ཚབས་ཆེན་ཞིག་མི་འབྱུང་བའི་ངེས་པ་མེད་པ་མ་ཟད། དེང་དུས་ཀྱི་མཁས་པ་མང་པོས་ཀྱང་དེ་ལྟར་འབྱུང་སྲིད་པའི་ཚོད་དཔག་དང་ཐུགས་ཁྲེལ་གནང་བཞིན་པ་དང་། དེ་ལྟ་བུའི་དམག་ཆེན་ཞིག་འབྱུང་ཕྱིན་ཆད་ཤར་ནུབ་སོགས་རྒྱལ་ཁམས་དང་། དེ་དག་གི་སྲིད་གཞུང་ལམ་ལུགས། མི་རིགས་སོགས་སུ་ལའང་གནོད་པའི་རྒྱུ་ཁོ་ན་ལས་ཕན་མེད་འབའ་ཞིག་ཡིན་ནོ།།

設若推測此等所說，則未來際，於此地球之上，諸如核武器之軍備競賽，並非一定不會引發世界大戰，現在許多智者亦復猜測、擔憂此事發生。經歷如此一場大戰，東西方等所有國家及其政府制度，各民族等唯受其害，無有任何利益。

བསྐལ་ངན་དེ་མི་འབྱུང་བའི་ཆེད་དུ་ལུང་བསྟན་རྣམས་སུ་བཟློག་ཐབས་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་རིམ་པ་ཡང་མང་དུ་བྱུང་སྟེ། གཏེར་སྟོན་འཇིགས་མེད་ནུས་ལྡན་རྡོ་རྗེའི་ལུང་བྱང་ལས། དེས་ན་མ་འོང་བཟློག་རིམ་འདི་བཞིན་མཛོད༔ ཆུ་ཆེན་མ་འོང་གོང་དུ་རྩིག་ར་བཞིན༔ ཐོག་ཏུ་བབ་ན་བཟློག་པས་ག་ལ་ཐུབ༔

為令避免如是惡劫，諸授記中亦出現眾多迴遮法緣起次第。大伏藏師吉美努丹多傑之《伏藏授記》中云：「

是故未至如是作迴遮！如同大水未至先築壩，

設若已至如何能迴遮？」

ཅེས་དང་། རི་མགོ་གངས་མཐོར་ཨོ་རྒྱན་སྐུ་རྟེན་རེ༔ བཛྲ་གུ་རུའི་དར་ཅོག་ཕྱོགས་མདོག་ཅན༔ ཕྱོགས་བཞིར་འཛུགས་ཤིང་བཀྲ་ཤིས་སྨོན་ལམ་གདབ༔ ཉིན་མཚན་བཛྲ་གུ་རུ་འུར་འདོན་དང་༔ བསམ་པ་ལྷུན་འགྲུབ་ཆེ་ཆུང་གསོལ་འདེབས་དང་༔ རྡོ་བྲག་སྤང་ལ་བཛྲ་གུ་རུ་བརྐོས༔ ཁྱད་པར་ཟབ་གཏེར་འདི་ཡི་བཟློག་རིམ་དང་༔ ཞེས་དང་། ཡུལ་གྲུ་ལུང་མདོ་རེ་ལ་མཆོད་རྟེན་རེ༔ ནང་ཞུགས་ཨོ་རྒྱན་འབྱུང་བ་བཞི་བཟློག་ཅན༔ རབ་གནས་བརྟན་བཞུགས་བྱས་པ་གང་འཛོམས་དང་༔ མཆོད་རྟེན་ཆེ་ཆུང་རང་གི་འབྱོར་པར་བསྟུན༔ ཞེས་དང་།

又云：「

山頂雪巔鄔金像所依，班雜咕如經幡四方色，

四方豎立吉祥大願發，日夜班雜咕如齊聲誦，

意樂任運廣略祈禱文，岩石草原班雜咕如塑，

尤其此深伏藏之念誦。」

又云：「

各個境域谷口建佛塔，內中鄔金四大迴遮具，

開光祈請安住悉具足，佛塔大小隨自之財力。」

ལུང་བསྟན་བཀའ་རྒྱ་མ་ལས། ཡང་འབྱུང་བའི་ལྷ་མོ་རྣམས་བཞེངས་པའི་ནང་དུ་འབྱུང་བ་སོ་སོའི་འཁོར་ལོ་དང་ས་བོན༔ རིན་ཆེན་སྨན་འབྲུ་དང་དར་སྣ་ཡང་གཞུག་ཅིང་༔ རི་འཕན་བཟང་དཔྱད་ལེགས་པའི་རྩེར་གཏེར་དུ་སྦས་ནས༔ བཀྲ་ཤིས་མངའ་གསོལ་རབ་ཏུ་གནས་པར་བྱས་པས་ཀྱང་༔ འབྱུང་བའི་གཡོས་ངན་པ་ཞི་ནས༔ འབྱུང་བ་ཐམས་ཅད་རང་ས་བཟུང་ནས༔ ཡུལ་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་བདེ་ལེགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གོང་དུ་འཕེལ་བར་འགྱུར་རོ༔ གཞན་ཡང་ཡུལ་ཕྱོགས་ཕྱོགས་སུ་ཆོས་དང་མཐུན་པའི་བཅའ་ཁྲིམས་གང་ཚུགས་ཚུགས་བཅས་པས༔ དེ་དག་གང་དུ་བྱས་པའི་ཡུལ་ཕྱོགས་སུ་དགོས་སྐྱིད་རང་སར་འབྱུང་བའོ༔

《授記 · 噶嘉瑪》中云：「建立大種諸天女像，內置各大種之輪及種子，亦放入大寶、藥、穀、絲綢。善察山之好壞，於山頂隱埋伏藏，然後廣作吉祥授權、安住，由此息除大種之惡起，一切大種攝持自位，由此一切境域善妙功德展轉增上。復次，於各地一一樹立隨順正法之法規，實施彼等之處，幸福自然出生。」

ཞེས་དང་། དུ་རུ་ཀ་རིགས་ལྔ་བཟློག་ཐབས་གཞན་མ་གྲུབ་ཀྱང་༔ ཡུལ་གྱི་མི་ཆེན་འབྱོར་ལྡན་གཙོ་བོ་ལ་སོགས་པ་དད་པ་ཅན་ཚོགས་ནས༔ ཡུལ་ཕྱོགས་བཀྲ་བཟང་སར༔ མཆོད་རྟེན་ཚད་ལྡན་བཞེངས་པའི་ནང་དུ༔ མཚོན་ཆའི་ཁྲལ་བསྡུས་ཏེ༔ མཚོན་སྐུད་ལྔའི་དྲྭ་བས་བཅིང་ནས༔ རྩེ་མོ་ཐུར་དུ་བསྟན་ཏེ་གཞུག༔ འོག་དུ་འབྱུང་པོ་འདྲེ་ངན་མཐའ་མིའི་མནན་པ་བྱ༔ དེ་ལ་བྱིན་རླབས་དང་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་རབ་གནས་བྱ་ཞིང་༔ སྐབས་མཆོད་གསོལ་གྱིས་པས༔ མཚོན་གྱི་བསྐལ་པ་ཉམས་ནས་ཡུལ་ཕྱོགས་སུ་འཁྲུག་རྩོད་མི་འབྱུང་ཞིང་༔ མཐའ་མིའི་གཡུལ་འཁྲུག་ཁེག་པར་འགྱུར་རོ༔ ཡང་སྨན་མང་པོ་བསྡུས་ཏེ་བདུད་རྩི་སྨན་གྱི་སྒྲུབ་པ་བྱ་ཞིང་༔ སྨན་ཀྱི་གོང་བུ་མཆོད་རྟེན་དུ་བཞུགས་སུ་གསོལ་ནས༔ རབ་དུ་གནས་དང་ལྡན་པས་ནད་ཀྱི་འཚེ་བ་མི་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ༔ ཡང་འབྲུ་སྣ་མང་པོ་བསྡུས་ཏེ༔ མཆོད་རྟེན་དུ་བཞུགས་པ་སོགས་སྔར་ལྟར་བྱས་པས་ཀྱང་མུ་གེ་ལས་གྲོལ་བར་འགྱུར་རོ༔ ཞེས་དང་།

又云：「杜如嘎其它五部迴遮法雖未成就，然以當地富人、名人為主之信眾，應於各處善妙吉祥之地，修建具量佛塔，內置武器之標誌，以五彩線網捆縛，尖端朝下，下方應鎮壓部多、惡鬼、邊地之人，應由具足加持之瑜伽士開光，定期舉行供養祈禱，由此消退刀兵劫，令各地不起動亂紛爭，阻止邊冠入侵。收集眾多藥物，製成甘露妙藥，藥丸請入塔內，開光安住，由此遠離瘟疫之害。又可收集諸多穀類，置於塔內，如前而作，亦能擺脫饑饉之災。」

གཏེར་ཆེན་བདུད་འཇོམས་གླིང་པའི་ཟབ་གཏེར་ལས། དེ་ཕྱིར་གཡུལ་ལས་རྣམ་རྒྱལ་མཆོད་རྟེན་ནི༔ ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པའི་རྟེན་འབྲེལ་སྣ༔ སྨོན་ལོག་བདུད་ཀྱིས་བཟློག་པར་མ་བྱས་ཤིང་༔ རྒྱལ་ཁམས་ཡུལ་གྲུ་རེ་བཞིན་བཞེངས་ནུས་ན༔ ལོ་གྲངས་བརྒྱ་ཕྲག་གཅིག་ཏུ་བདུད་བསྟན་བཟློག༔ ཅེས་དང་།

大伏藏師敦珠林巴甚深伏藏中云：「

是故戰場勝利此佛塔，十方一切周遍緣起類，

邪願惡魔之眾不可阻，國土各地若能悉建立，

一百年中魔教當迴遮！」

གཏེར་སྟོན་རིག་འཛིན་ཨོ་རྒྱན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ལུང་བསྟན་ལས། བདུད་ལས་རྣམ་རྒྱལ་ཨོ་རྒྱན་གཙུག་ལག་ཁང་༔ རྒྱུ་འབྲས་སྤང་བླང་བསྟན་ལ་བཀུར་སྟི་བཅས༔ ཕ་མེས་རྒྱུད་སྲུང་བསང་བརྔན་རླུང་རྟ་ཟབ༔ ཅེས་སོགས་མང་དུ་གསུངས་ཤིང་།

大伏藏師仁增鄔金謝繞之《授記》中云：「

勝出諸魔鄔金大佛殿，因果取捨教法深尊重，

祖輩護續淨煙福運深。」

如是廣說。

ཁང་སར་བསྟན་པའི་དབང་ཕྱུག་རིན་པོ་ཆེས་ཀྱང་བཟློག་རིམ་གཙོ་ཆེ་བ་གསུམ་དུ་བསྡུས་ཏེ་གསུངས་པ་བཞིན། མདོན་བསྡུ་ན་། ༡ ཕྱོགས་ཀུན་ཏུ་གུ་རུའི་སྐུ་དང་བདུད་འདུལ་མཆོད་རྟེན་བཞེངས་པ། ༢ བསམ་ལྷུན་གསོལ་འདེབས་དག་པའི་ཞིང་མཆོག་མ་དང་བཛྲ་གུ་རུ་འུར་འདོན་བྱེད་ཅིང་དེའི་དར་ཅོག་ཕྱོགས་མདོག་ཅན་ཕྱོགས་བཞིར་འཛུགས་ཏེ་སྨོན་ལམ་བཀྲ་ཤིས་བྱ་བ། ༣ དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་མནན་བསྲེགས་འཕང་གསུམ་གྱི་ལས་ལ་སྦྱོར་བ་དང་བཅས་གསུམ་དུ་བསྡུ་བར་མངོན།

康薩 · 丹貝旺秋仁波切亦攝為三種主要迴遮次第，如其所說，略攝為：

一、各處修建咕如身像及伏魔塔。

二、齊誦《意樂任運祈禱文》《清淨勝刹》及《班雜咕如（金剛上師，蓮師）》，並於四方豎立彼之旗幡，具四方色，誦發願文與吉祥偈。

三、行持大吉祥金剛普巴之鎮壓、焚燒、拋擲三種事業。

如是攝為三種。

དེ་ལ་གུ་རུའི་སྐུ་ནི། འབྱུང་ན་གུ་རུ་སྣང་སྲིད་ཟིལ་གནོན་གྱི་སྐུ་བརྙན་སྦོམ་ཕྲ་དང་རྒྱུ་ཆ་སོགས་སྣ་ཚོགས་རང་གི་འབྱོར་བ་དང་ཡུལ་དུས་ཀྱི་གནས་ཚུལ་དང་བསྟུན་གཟུངས་འབུལ་རབ་གནས་སོགས་ཀྱང་ཚད་ལྡན་བགྱིས་པ་བཞེངས་བསྐྲུན་གྱིས་ཏེ་གཤམ་གསལ་གྱི་གནས་རྣམས་སུ་བཞུགས་སུ་གསོལ་རྒྱུ་དང།

此中,若造咕如身像，宜作蓮師萬有勝伏身像，大小及各種材料等，根據自己財力，並結合當地實際情況，或作畫像，或造雕像。開光等亦須具量如法，應安放於下文所說諸處。

མཆོད་རྟེན་ནི། བཞེངས་སའི་གནས་ནི་རབ་གནས་ཡུལ་ཉེར་བཞི་དང་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་སོགས་དང་མཐའ་འདུལ་ཡང་འདུལ་ལྟ་བུ་ས་གནད་ཀྱི་མེ་བཙའ་བསྡམས་པ་རྣམས་དང་། གཞན་ཡང་འཛམ་གླིང་ཤར་ནུབ་ལྷོ་བྱང་གི་གངས་ར་དང་རི་རྩེ། ཆུ་བོ་དང་རྒྱ་མཚོ། ལུང་གསུམ་གྱི་མཐའ། ཆུ་བོའི་འདུས་མདོ། མི་མང་འདུ་གནས་སོགས་གང་ཡང་རུང་བར། མཆོད་རྟེན་གྱི་ཚད་ལ། ཆེ་བ་ཐོག་ཚད་དུ་མ་ཅན་དང་། འབྲིང་བ་ཐོག་ཚད་གཅིག་ནས་མི་ཚད་བར་དང་། ཆུང་བ་ཁྲུ་གང་དང་མཐོ་ཚད་མ། ཤིན་ཏུ་ཆུང་བ་སོར་ཚད་ཅན་གྱི་མཆོད་རྟེན་དག་བསྐྲུན་ཚུལ་གསུངས་ཤིང་།

佛塔修建之處，應為二十四聖境、八大寒林等處，以及鎮肢寺、鎮節寺等鎮守要地之處。復次，瞻部洲東西南北之雪山、高山，大江、大海，山谷之邊、河流之口，眾人聚集之處等，皆可修建。佛塔之大小，大者，可至數層樓高，中者，一層樓高乃至一人之高；小者，一肘高度；極小者，則以指寬計量。

如是宣說建塔方式。

སཙྪ་འདི་ཉིད་ཀྱང་མཆོད་རྟེན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་སྒྲུབ་པའི་ཆོ་ག་སོགས་མདོ་རྒྱུད་ཀུན་ལ་མཆོད་རྟེན་དངོས་ཡིན་པར་གྲགས་ཤིང་བྱ་སླ་ལ་ཆོད་ཆེ་བས། བདུད་འདུལ་མཆོད་རྟེན་གྱི་གཟུངས་འབུལ་རབ་གནས་སོགས་གོང་གསལ་བཞིན་ཚད་ལྡན་དུ་བགྱིས་ཏེ། སེམས་བསྐྱེད་བཟང་པོའི་སྒོ་ནས་གོ་ལའི་སྟེང་གི་གངས་ར་དང་། རི་རྩེ། ནགས་ཁྲོད་སོགས་ལ་བཀྲམ་པའམ། རྒྱ་མཚོའི་གཏིང་དང་ས་འོག་སོགས་སུ་གཏེར་དུ་སྦ་ན་གཞན་སྡེའི་བར་ཆད་ཆུང་བ་སོགས་ཁྱད་ཆོས་མངོན་གསལ་ལྡན་ནོ།

此小佛塔，亦於《一百零八佛塔修法儀軌》等所有經續中共許為真實佛塔，製作簡易，極為方便，故伏魔塔之陀羅尼裝藏、開光等，如上所說，如法具量，以善妙發心，陳設於地球之雪地、山頂、森林等中，或於海底、地下等處埋為伏藏，則於他部小障難等，具有顯著效果。

དེ་བཞིན་དུས་རིམ་ཡོངས་ལས་ཆེས་བསྔགས་པ་བཛྲ་གུ་རུའི་དུང་སྒྲུབ་འུར་འདོན་དང་། མཚན་ཚོགས། ཞོར་འདོན་ལ་བསྐུལ་བ་སོགས་དང་། གུ་རུའི་གསོལ་འདེབས་བསམ་ལྷུན་རྒྱས་པ་དང་། བསྡུས་པ་དག་པའི་ཞིང་མཆོག་མ་ཁ་བཏོན་བགྱིས་ཤིང་། དར་ཅོག་ཁ་དོག་སྣ་ལྔར་དཔར་ནས་འཛུགས་པ་དང་། རླུང་ལ་གཏོར་བ། མེ་འཁོར་དང་ཆུ་འཁོར་བཟོ་བ། སྒྲ་འཇུག་སོགས་ཀྱིས་ཡོངས་ཁྱབ་ཏུ་སྤེལ་ཐབས་སོགས་ལ་ཀུན་ནས་བརྩོན་དགོས་པར་གསུངས་ཤིང་།

如是，策勵所有時段極力稱讚，念修 “班雜咕如” 一億遍，以及晚修供養、念誦等。念誦咕如祈禱文《意樂任運成就》及略軌《清淨勝刹》。印製五彩旗幡，拋於風中，製作火輪、水輪，以錄音等廣作傳播，需由各方面精進行持如是等方便。

༧ སྐྱབས་རྗེ་བྱ་བྲལ་སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་ནས་ཀྱང་། གོང་གསལ་གསོལ་འདེབས་ལས། འཛམ་གླིང་ས་ཆེན་འདིའི་སྟེང་དུ་གནས་པའི་རྒྱལ་བའི་བསྟན་དང་སྐྱེ་འགྲོའི་ཚེ་སྲོག སྣོད་བཅུད་ཀྱི་དགེ་མཚན་མ་ལུས་པ་སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་འཇོམས་པའི་ནུས་ཤུགས་ཅན་རྡུལ་ཕྲན་དུག་གི་མཚོན་ཆ་ལག་ལེན་དུ་བསྟར་ནས་མི་རྣམས་ཁ་དག་པ་དེ་ལྟ་བུའི་མཚོན་འཁྲུགས་དྲག་པོ་སྔར་མ་བྱུང་བ་ཞིག་དུས་ཡུན་མི་རིང་བར་འབྱུང་ཉེ་བའི་ལ་ཉེ་དང་ལྟས་མཚན་ཉིན་རེ་བཞིན་དུ་ཇེ་ཆེར་འགྲོ་བར་བརྟེན། བཟོད་བླག་དང་བྲལ་བའི་སྐྱོ་ཤས་དང་འཇིགས་དངངས་དྲག་པོས་རྒྱུད་དབང་མེད་དུ་བསྐུལ་བའི་རྐྱེན་གྱིས་བུ་ཆུང་མ་ལ་འབོད་པའམ། འགག་དོག་མོའི་ཨོ་རྒྱན་པདྨའི་དཔེ་ལྟར། སྐྱབས་གནས་དཀོན་མཆོག་རྒྱ་མཚོར་ཐུགས་དམ་གནད་བསྐུལ་གྱི་གསོལ་འདེབས་་འདི་ཉིད་དེང་དུས་ཀུན་གྱིས་ཁ་ཏོན་བྱ་བ་དང་། དར་རས་ལ་བྲིས་ཏེ་རི་རྩེ་དང་། ཟམ་རྡུར་སོགས་སུ་འཕྱར་ན་དགོས་པ་དང་ཕན་ཡོན་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་སྙམ་པས་ངེད་ལ་ཡིད་ཆས་བྱེད་པ་ཀུན་གྱིས་ཐུགས་ལ་གཞུག་ཅེས་གསུངས་པ་བཞིན། དད་ལྡན་མང་ཚོགས་བྱིངས་ཀྱིས་འདི་དག་སྒྲུབ་པར་འོས་ཤིང་སླ་བར་འདུག་པས་དེ་ལྟར་བརྩོན་པར་རེ་བསྐུལ་ཞུ་རྒྱུ་དང་།

怙主恰哲 · 桑傑多傑亦於上述祈願文中云：「核武器能夠刹那摧毀此瞻部洲所住佛法與眾生壽命，以及情器世界一切善妙，人類以前尚未遭遇如此凶猛之戰爭，但不久即將臨近之徵兆與跡象越來越明顯，因此，猛利之厭離心與極大之怖畏不由自主策動內心相續，以此為緣，如子呼母，或以鄔金蓮師為例，於此之時，大家應共同念誦策發皈處三寶海眾誓願心要之祈禱文，於綢布繪製佛像，懸掛於山頂、橋頭等處，此有極大必要，具有巨大功德利益。故請於我生信，一切牢記於心！」

如其所說，全體所有信眾應修此等，此極簡易，故請努力精進！

གཞན་ཡང་དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ཕུར་བའི་སྒོ་ནས་སྒྲུབ་ཆེན་དང་སྒྲུབ་མཆོད་ཚད་ལྡན་དང་བཅས་མནན་བསྲེགས་འཕང་གསུམ་གྱི་ལས་ལ་སྦྱོར་བ་དང་།

復次，依大吉祥金剛普巴，修持具量之大修與修供，並行鎮壓、焚燒、拋擲三種事業。

གོང་གསལ་ནུས་ལྡན་རྡོ་རྗེའི་ལུང་བྱང་གི་འཕྲོར། ཚེས་བཅུའི་གཏོར་ཚོགས་སྐྱེས་རབས་སྒྲོག་པ་དང་ཿ གཞི་བདག་བསང་མཆོད་བསེ་མཁར་བུམ་གཏེར་སྦཿ རི་ཁྲུས་མཚོ་ཁྲུས་བརྔན་དང་དཔང་བསྟོད་བྱཿ ཞེས་ཟློག་རིམ་གཞན་ཡང་གསུངས་པའི་གྲས་ལས། བརྔན་བསང་གི་ཆོ་ག་དང་འབྲེལ་ལྷ་སྲིན་དམ་བསྒྲགས། རི་ཁྲུས་རྟེན་ཁྲུས་། སྣོད་བཅུད་རྒུད་པ་གསོ་ཕྱིར་གཏེར་བུམ་སྦ་བ་སོགས་ནི་རིས་མེད་ཆོས་སྡེ་དང་དགོན་སྡེ་ཁག་གི་དམ་པའི་སྐྱེས་བུ་རྣམས་ཀྱིས་དབུས་པའི་དགེ་འདུན་སྤྱི་ཡོངས་ཀྱི་ཐུགས་འགན་ཕྲག་ཏུ་ཅིས་ཀྱང་བཞེས་རྒྱུ་གལ་ཆེ་བས་དེ་བཞིན་ཐུགས་ལ་འདོགས་པར་ཞུ་ཞེས་གསོལ་བ་གདབ་རྒྱུ་དང་། དད་ལྡན་མང་ཚོགས་ཡོངས་ནས་ཀྱང་དགེ་སྒྲུབ་སྡིག་སྤོང་སྤྱི་དང་། བྱེ་བྲག་ཉེའུ་འདོན་པ། ཚེ་ཐར་སྲོག་བསླུ་བྱ་བ་སོགས་འཚེ་མེད་ཞི་བའི་སྤྱོད་ལམ་ལ་གང་ནུས་ཅི་ལྕོགས་ཀྱིས་འབུངས་ནས་བཀྲ་ཤིས་སྨོན་ལམ་བཟང་པོས་མཚམས་སྦྱོར་གནང་བར་བསྐུལ་བ་ལགས་ཤིང་།

上述努丹多傑之《伏藏緒記》中復云：「

初十朵瑪薈供誦本生，地祇煙供賽卡藏瓶埋，

浴山浴海供養並稱讚。」

於迴遮次第亦復說言：「淨煙供養儀軌，以及相關天龍八部宣說誓言，沐浴大山、沐浴所依，為令恢復情器衰損，隱埋大藏寶瓶，如此等者，不分教派之所有法苑、寺院殊勝士夫為主之一切僧眾，務必盡其全力擔負此責，最極重要，是故請記於心！」

如是祈禱，激勵具信所有大眾悉皆斷惡修善，尤其廣行放生、贖命，盡力安住無害寂靜之威儀，然後誦吉祥偈、發微妙大願。

བཟློག་པའི་ཐབས་དེ་དག་ལ་བརྩོན་དགོས་པའི་དུས་ཀྱང་གོང་གསལ་ནུས་ལྡན་རྡོ་རྗེའི་གཏེར་ལུས་ལས། ལྕགས་ཁྱིའི་བར་ཆད་ཤིག་འབྲུག་ལོ་ལ་བཟློགཿ དགྲ་གཤེད་ཡིན་པས་བཟློག་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད་ཿ ཅེས་དང།

於此等迴遮法精進修持之時間，努丹多傑之《伏藏文》中云：「

金狗障難木龍之年遮，怨敵之故迴遮勿疑慮！」

ཁྲག་འཐུང་བདུད་འཇོམ་གླིང་བའི་ལུང་བསྟན་ལས། ཀླ་ཀློའི་བསྟན་པའི་འཕེལ་ཁ་ཁྱི་ལ་དར། དེ་ཡི་ཟློག་བྱེད་གཉེན་པོ་འབྲུག་ལ་བཏངཿ ཆོས་སྡེ་གཅིག་མིན་ཀུན་གྱིས་སྒྲུབ་པ་བསྐྱངསཿ ཞེས་གསུངས་པས། ཟློག་རིམ་འདི་དག་ཆོས་སྡེ་དང་། ལུང་ཚན། གང་ཟག་རེ་གཉིས་གཅིག་པུས་མིན་པར་ཀུན་གྱིས་བག་ཡངས་སུ་མ་ཤོར་བར་ལུང་བསྟན་དུས་ལས་མ་ཡོལ་བའི་སྔ་གོང་སྟེ། ད་ལྟ་ནས་སྒྲུབ་དགོས་པ་གལ་ཆེ་སྙམ་པས་ཐུགས་ལ་ཅི་ནས་ཀྱང་འདོགས་པར་ཞུའོ།།

剎通敦珠林巴之授記中云：「

拉洛之教增長狗年興，彼之凶猛能遮龍年施，

非僅一寺悉皆共修持。」

是故，此迴遮次第，並非一兩座寺院、一兩處地區、一兩位補特伽羅實施，而是所有人皆應勿失放逸，勿越授記時限，尤其從現在開始修持最為重要。因此，務必牢記於心！

ཞེས་ཆེད་དུ་བསྐུལ་བ་འདི་ཡང་ཨོ་རྒྱན་དྲི་མེད་གླིང་བའི་ཡང་སྲིད་དྲུག་པའི་མཚན་གྱི་བྱིན་རླབས་ཐོབ་པ་སྒོ་ཆེན་རྒྱལ་བའི་སྤྲུལ་མིང་འཛིན་པ་གནམ་ལྕགས་གསང་སྔགས་བསྟན་འཛིན་ནས་རབ་བྱུང་ ༡༧ པའི་ཆུ་སྟག་ས་ག་ཟླ་བའི་ཚེས་ ༢༩ ་ལ་སྤེལ།