你给别人的一切，都会回到自己身上
编者按
任何事情的发生，都有其必然的原因。有因才有果。
换句话说，当你看到任何现象的时候，你不用觉得不可理解或者奇怪，因为任何事情的发生都必有其原因。
事物如今结果全是过去的原因导致的结果。
人生，一顺一逆皆是因果。
所谓的苦楚与欢喜，其实都有不可不知的因果定律。你给别人的一切，都会回到自己的身上。人生，越抱怨，越贫穷；越抱怨，越不幸。
生气的因得病的果，经常生气的人，身体就会得病；
借钱的因还钱的果，骂人的因挨打的果，善因善果，恶因恶果。
处处积恭敬别人的因，得受尊敬的果；
积健康的因，得健康的果，积财布施的因，得发财的果。
想得到什么果，就积什么因。骗别人一次，别人只吃一次亏，当别人识破你的谎言时，你将吃亏一辈子。
恨别人，于别人无伤，难受的是自己，一直沉浸在别人给你带来的不开心的情绪里，于己无益。
人生，就是一场轮回，你给别人的一切，最终都会回到自己身上！
伤害别人，最终伤害的是自己
佛陀在《四十二章经》中说：“仰天而唾，唾不至天，而堕其面。”
不论你伤害的是谁，实际上都是在伤害自己。即使你现在毫无知觉，但总有一天它会绕回来。
《百喻经》中记载了这样一个故事：
有一个愚人，因与人结仇，却想不出报复的办法，整日闷闷不乐。
于是有人告诉了他一个害人的咒语：“毗（pí）陀罗咒可以害人至死，不过一旦使用，你自己就会先死去。”
愚人一听，却是欢喜极了：“请您教教我！只要能伤他，我先死也愿意！”
果然，愚人使咒先害死了自己。
古印度语中，毗陀罗有“起尸鬼”的意思，念此咒能起死回生，但活过来的尸体往往会先杀死念咒的人。
故事中的复仇者，只想着害人，恨意蒙蔽了双眼，所以不择手段。殊不知，果报终是降临在了自己的头上。
做人，伤害别人，最终一定会伤害自己。
一个心怀怨恨的人，下场一定不会太好。只有心宽不计较，才能种下善因，收获善缘，福禄自来！
对别人好，修的是自己的德
有道是：“行善如春园之草，不见其长，但日有所增。”
善待他人，即使不见回报，也已经在不知不觉中增长了福德。
唐朝有一个人，即将任职江南县令。
出任前，一个算命先生问他：“你寿数将尽，明年七月就要到头了，怎地还要去那么远的地方作官呢？”
他回答：“我还有个女儿未出嫁，得给他攒点嫁妆。”
到任后，这位县令买了一个婢女，问起婢女的家世，才知婢女父亲原是自己的老朋友，因兵寇作乱，遭此劫难。
县令心下唏嘘，感叹婢女遭遇，于是将积攒下的嫁妆全数给了婢女，并许了一户善良的人家。
任职十年期满，县令返回家乡，算命先生与他重逢吓了一跳：“你明明寿禄将尽，怎地一点事也没有？”
当得知他出嫁婢女的事后，算命先生才恍然大悟：“看来，你的福寿是不可限量了。”
果然，这位县令不仅高寿，而且家庭和睦兴旺，子孙代代有福。
善待他人，是在积德。越是善良的人，福报越重。
老话常说：“富贵有命，生死在天。”
冥冥之中，一切都是定数。你善待一切，就会被一切善待！
你怎样对待别人，最后一定回报在你身上
经云：“纵使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。”
造恶得恶，行善得善，果报即使没有显现，但一定不会消亡。
史书中记载了这样一个故事：
过去，有个年轻人出门经商，途中发现一位女子在河边痛哭。
询问得知，她卖掉家中最后一只母鸡，想买柴米，不料换来的却是假银两。
担心自己不是被丈夫打死，就是会饿死，倒不如早早投水去了好。
年轻人听完，告诉她：“我能辨别银钱真假，你拿来让我瞧瞧。”
于是拿起银钱左右看了看，趁女子不注意从自己身上掏出一块真银钱说：“你看错了，这是真钱，放心拿去买柴米吧。”
女子半信半疑，但见那钱果真买来了柴米，于是欢喜离开。
年轻人继续前行，却赶上战乱，流箭四射，忽然一箭射中自己左胸，应声倒下。
谁知自己只是胸口微痛，用手一摸才发现，这一箭恰好射在了那个假银钱上，救回了自己一命。
世间从来没有无缘无故的吉凶福祸，一切的背后，都是因果。本文引用作者云谷禅师和一心问禅原创图，感恩
堪钦慈诚罗珠仁波切在《慧灯之光》系列中讲到：
实际上，释迦牟尼佛在 2500 年以前就告诉我们：一切有为法，都在因果当中循环、生灭。内外所有的世界，都在看得见的因果和看不见的因果当中循环，这是一个因果的网络，世界本身就是这样。
虽然我们的肉眼看不见因果的关系，但现在没有人敢说肉眼看不见的东西不存在。除了看不见以外，任何人也拿不出一个证据，来证明因果是不存在的。
既然如此，在毫无理由的情况下，妄说因果不存在，认为自己做的坏事，只要没人发现，就不会有不良的后果，就是非常严重的错误。不仅是一个错误，而且是一个非常颠倒的世界观。
即使是长期行善的佛教徒，只要心里有了邪见，所有戒定慧等善根也会从此中断，所以佛教就用“邪”字来表达这种错误见解的危害性。
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