“十斋日”诵《地zang经》

做梦也是如此。从前没有手机、电脑的时候，梦里当然不会出现这些；现在有了，梦中也就经常显现。同样，生前看过人间的法官、监狱、判刑等场面，死后也会出现类似的情景。

对此，有些人可能认为，地狱审判只是一种民间说法，“怎么会有这样一种存在？”其实从了义来说，地狱之报是在众生命终，与现实世界分隔之后，由其业力很快起现的一种痛苦。所以经中讲到审判的种种情形——重罪、轻罪、判定不了的罪等，确实都可能出现。

而且“十斋日”这样的时间，是很特殊的。无垢光尊者在《大圆满心性休息》中也讲过六个特殊的日子：十五、三十、初八、初十、二十五、二十九，这六天里，外有空行圣众聚集，内有人体风脉明点的因缘聚集，做任何善法，功德可以成倍增长。尊者还说：初十的白天、二十五的晚上，空行纷纷聚集于修行者的住处，此时做hui供等各种修持都特别殊胜。

有些人对藏传佛教不理解：“怎么今天是这个殊胜日，明天又是那个殊胜日？”由《地zang经》可见，汉传佛教也有殊胜日，初八等的“十斋日”就是典型例子。

南瞻部洲众生，“举止动念，无不是业，无不是罪”——这个教证很有名，不少大德讲经说法时都会引用：“我们这个南瞻部洲太苦了！举止动念，无不是业，无不是罪啊！”更何况放逸地杀害、盗窃、邪淫、妄语等，造下“百千罪状”。这样的众生，如果能在“十斋日”，在佛菩萨圣像前读一遍《地zang经》，那东西南北一百由旬之内，不会发生任何灾难，鬼神都不敢来害，可见读诵此经的功德之大。

因此，偶尔供供护法、念念经还是很重要的。一年之中，可以在特定的殊胜日做些佛事，像在“空行聚集日”做hui供，在“十斋日”诵《地zang经》等等，都很有必要。