4月4日-4月9日讲座38场!《说文解字》与中国传统文化、如何提高当众讲话的能力等
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4.4 星期二
翻译
1.姚斌:外交口译的特点、挑战和胜任能力—译员回忆录视角
文学2.鹿忆鹿:《山海经》的再认识--从元代曹善抄本谈起
3.郭永秉:《说文解字》与中国传统文化
4.许洁、伏俊琏、王晓卫:采风与治赋对传统学术的新探寻缅怀万光治先生三人谈
哲学5.雷思温:存在与神的争执:14世纪的神学转型与近代哲学革命
6.龚隽:从“能近取譬”到“指事问义”:中国哲学中一种说理的方式
7.潘小慧:论智德:阿奎那哲学与孔孟荀儒家哲学
历史8.马敏:有关中国近代史学术话语体系建设的几点思考
9.李洪锋:唐宋古谱文献与宋词音乐考辨
10.萧国亮:史家之绝唱,无韵之离骚--读司马迁《货殖列传》
11.北京城图话北京—明清北京地图中的“非科学”书写
12.姚斌:恢复•重塑—“下里巴人”的历史与文化
14.胡成:洛克菲勒基金会与中国抗战
15.秦大树:从宋代的民窑生产看商品经济的发展
哲学16.刘赎辉:论文写作的惑与不惑
17.唐浩:Attention and Practical Knowledg
艺术18.方晓风:设计研究新范式
19.唐志华:光辉城市:深圳高密度城市实践
20.刘希言:艺术博物馆的收藏、展示与空间
21.赵臻:城邦与他者:好莱坞科幻电影中他者之思
医学22.高峰论坛:译心医意,医学翻译论坛
社会23..如何制约基层治理中的小微权力?以浙江武义县后陈村实践为例
24.Eckart Woertz:俄乌战争后的西亚北非地区和欧洲能源安全
25.粟丽娟:社交媒体舆情危机的公关沟通与应急响应研究
4.6 星期四文学
26.田奈雪:学位论文资源利用与写作指导
27.徐概:如何提高当众讲话的能力
历史28.吴十洲:吴𤅗与故宫博物院
29.宋一民:走近之前,先认识埃及
30.徐蓝:世界反法西斯战争史研究
31.李建欣:著名学者太史文的中国佛教研究
哲学32.尤煌杰:阿奎纳美学思想中的“忘我”经验
33.潘小慧:阿奎纳德行伦理学的体系建构
34.刘伟:知觉与力量:论墨子的思想革命
科技35.潘志庚:从虚拟现实到元宇宙
4.7 星期五
语言
36.郑贤章:汉文佛典语言文字研究价值、现状与展望
//4.8 星期六
教技
37.李静:以情感共鸣为根本的诗歌教学
//4.9 星期天
文学
38.虞万里:漢魏石經所見今古文《尚書》異同——以《無逸》三宗與晚商年代爲中心
//
4.4 星期二
翻译
1.姚斌:外交口译的特点、挑战和胜任能力—译员回忆录视角
2.鹿忆鹿:《山海经》的再认识--从元代曹善抄本谈起
3.郭永秉:《说文解字》与中国传统文化
4.许洁、伏俊琏、王晓卫:采风与治赋对传统学术的新探寻缅怀万光治先生三人谈
5.雷思温:存在与神的争执:14世纪的神学转型与近代哲学革命
6.龚隽:从“能近取譬”到“指事问义”:中国哲学中一种说理的方式
7.潘小慧:论智德:阿奎那哲学与孔孟荀儒家哲学
8.马敏:有关中国近代史学术话语体系建设的几点思考
9.李洪锋:唐宋古谱文献与宋词音乐考辨
10.萧国亮:史家之绝唱,无韵之离骚--读司马迁《货殖列传》
11.北京城图话北京—明清北京地图中的“非科学”书写
12.姚斌:恢复•重塑—“下里巴人”的历史与文化
14.胡成:洛克菲勒基金会与中国抗战
15.秦大树:从宋代的民窑生产看商品经济的发展
16.刘赎辉:论文写作的惑与不惑
17.唐浩:Attention and Practical Knowledge
18.方晓风:设计研究新范式
19.唐志华:光辉城市:深圳高密度城市实践
20.刘希言:艺术博物馆的收藏、展示与空间
21.赵臻:城邦与他者:好莱坞科幻电影中他者之思
22.高峰论坛:译心医意,医学翻译论坛
23..如何制约基层治理中的小微权力?以浙江武义县后陈村实践为例
24.Eckart Woertz:俄乌战争后的西亚北非地区和欧洲能源安全
25.粟丽娟:社交媒体舆情危机的公关沟通与应急响应研究
4.6 星期四文学
26.田奈雪:学位论文资源利用与写作指导
27.徐概:如何提高当众讲话的能力
28.吴十洲:吴𤅗与故宫博物院
29.宋一民:走近之前,先认识埃及
30.徐蓝:世界反法西斯战争史研究
31.李建欣:著名学者太史文的中国佛教研究
32.尤煌杰:阿奎纳美学思想中的“忘我”经验
33.潘小慧:阿奎纳德行伦理学的体系建构
35.潘志庚:从虚拟现实到元宇宙
4.7 星期五
语言
36.郑贤章:汉文佛典语言文字研究价值、现状与展望
4.8 星期六
教技
37..李静:以情感共鸣为根本的诗歌教学
4.9 星期天
文学
38.虞万里:漢魏石經所見今古文《尚書》異同——以《無逸》三宗與晚商年代爲中心
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长安语言学论坛丨郑贤章:汉文佛典语言文字研究价值、现状与展望
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END
编辑:李佳遥
审核:李燕娜
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