5.20-5.23人文社科讲座36场!“我的家族故事”写作经验分享与交流;湖南方言的发声态研究
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文学
01丁晓萍:“我的家族故事”写作经验分享与交流
02赵永春:何谓中国的历史叔事
03樊星:读书:认识武汉
04马龙:我的祖父马连良
语言
05prof.Dr.Sven Günther:How to use the Thesaurus Linguae Latinae for research
哲学
06彭小华:存在的不安——如何应对内卷、焦虑与亲人的逝去
07张和龙:梦、无意识与精神分析批评——解读弗洛伊德《梦的解析》
社会
08沈原:劳动研究的传承与创新
09吴方迪:数字时代的计量
10刘爽:人类学的伦理转向——问题、路径与方法
11贺光:我们现在如何看待进化论?
12徐林:如何走出经济增长减速的困境
历史
13格鲁西:从镀金到进步——美国崛起中的《人民历史》
14吴蔚琳:《善见律毗婆沙》与巴利律典关系的新思考
15袁凌:汉水——中国第三条母亲河
16初晓庆:敦煌文化生成中的两关因素
17王楠:新文化史的践行者——陈蕴茜教授与孙中山符号研究
18玛乔丽•帕洛夫:维特根斯坦一战期间私人笔记导论
19赵庆云:当代史学史研究的史料与视野
20贺霆:中国人类学西方社会研究——以西学中医为例
21彭南生:从“走进历史”到“走出历史”——章开沅先生的治史道路与史学思想
22汉译佛典与佛教解经学
艺术
23谢子龙影像艺术馆、北京大学图像学实验室:摄影人类学:形貌、疆域、案例与本土化
24李军:年度咖啡与学术沙龙——“达·芬奇与文艺复兴”工作坊
文学
25张旸:“符号江苏:口袋本”《紫金山天文台》品读会
26葛亮:商代人写甲骨文吗?——《汉字再发现》读者交流会
27黄志忠、孙甘露、张挺等:我们这个时代的历史剧——从《大明王朝1566》到《天下长河》
语言
28彭建国:湖南方言的发声态研究
历史
29连玉茹:我的学术生涯与中德关系研究
30王明珂:微观历史与其宏观背景:黎光明的生命文本
31倪润安:北魏平城墓葬文化的演变
32王利华、侯深:“一切始于人类的肚子”:饮食、自然与历史
哲学
33王滢乔(王琳):哲学剧场
艺术
34程巍:德语角——探索“新浪潮”下的德国电影
35罗浩:用影像保护西藏生物
艺术
36吴钊:中国音乐史专题研讨:古琴艺术研究
讲座详情文学
01丁晓萍:“我的家族故事”写作经验分享与交流
02赵永春:何谓中国的历史叔事
03樊星:读书:认识武汉
04马龙:我的祖父马连良
语言
05prof.Dr.Sven Günther:How to use the Thesaurus Linguae Latinae for research
哲学
06彭小华:存在的不安——如何应对内卷、焦虑与亲人的逝去
07张和龙:梦、无意识与精神分析批评——解读弗洛伊德《梦的解析》
社会
08沈原:劳动研究的传承与创新
09吴方迪:数字时代的计量
10刘爽:人类学的伦理转向——问题、路径与方法
11贺光:我们现在如何看待进化论?
12徐林:如何走出经济增长减速的困境
历史
13格鲁西:从镀金到进步——美国崛起中的《人民历史》
14吴蔚琳:《善见律毗婆沙》与巴利律典关系的新思考
15袁凌:汉水——中国第三条母亲河
16初晓庆:敦煌文化生成中的两关因素
17王楠:新文化史的践行者——陈蕴茜教授与孙中山符号研究
18玛乔丽•帕洛夫:维特根斯坦一战期间私人笔记导论
19赵庆云:当代史学史研究的史料与视野
20贺霆:中国人类学西方社会研究——以西学中医为例
21彭南生:从“走进历史”到“走出历史”——章开沅先生的治史道路与史学思想
22汉译佛典与佛教解经学
艺术
23谢子龙影像艺术馆、北京大学图像学实验室:摄影人类学:形貌、疆域、案例与本土化
24李军:年度咖啡与学术沙龙——“达·芬奇与文艺复兴”工作坊
文学
25张旸:“符号江苏:口袋本”《紫金山天文台》品读会
26葛亮:商代人写甲骨文吗?——《汉字再发现》读者交流会
27黄志忠、孙甘露、张挺等:我们这个时代的历史剧——从《大明王朝1566》到《天下长河》
语言
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历史
29连玉茹:我的学术生涯与中德关系研究
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30王明珂:微观历史与其宏观背景:黎光明的生命文本
31倪润安:北魏平城墓葬文化的演变
32王利华、侯深:“一切始于人类的肚子”:饮食、自然与历史
哲学
33王滢乔(王琳):哲学剧场
艺术
34程巍:德语角——探索“新浪潮”下的德国电影
35罗浩:用影像保护西藏生物
艺术
36吴钊:中国音乐史专题研讨:古琴艺术研究
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5月18-20日人文社科讲座47场!周志锋:“方言词语溯源漫谈”;王贵元:汉字形态与汉字教学;心理学与生活——用理论武装幸福
今日讲座4场丨简牍学讲座 | 丁安琪、李国英、谢长法、杨碧君等: 关系推衍考证模式等
编辑:范蕾
审核:陈晓梅