迷笛，其实根本就不“摇滚”

就冲这回应态度，明年再被偷一次也不冤。

前两天参加迷笛音乐节的乐友被盗的事情引发了全网关注，我也写了《迷笛音乐“劫”——这样的“前现代人”，在你身边还有多少？》一文，不过这篇文章发出去的那天，迷笛音乐节官方刚好出了一份更加爆炸性的公告，上篇稿子我没来得及聊，单写篇文章简单说说。

迷笛的这份回应是这样的，奇文共欣赏，大家都看了吧：

这篇回应之所以跟盗窃案一样引爆全网，最重要的原因是是它在正规回应后面直接用脏话骂娘，什么“傻x”“喷子”“鼠辈”之类的污蔑性词汇齐飞。当然回应说他所骂的人是具有高度指向性的，也就是事件爆发后所谓的“黑河南、黑南阳”的人。

我在上篇文章中也聊过了，我也反对地域黑，因为南阳这次盗窃案所反映的问题，其实在很多地方普遍存在，揪着一个地方搞地域歧视，没有什么意义。

但是，迷笛音乐节作为事件的当事方，亲自下场骂的这么狠，还是让人感觉怪怪的。我特别想问音乐节的官方——有没有这么一种可能呢？被你们骂做“傻x”“喷子”“鼠辈”的网友当中，有一部分人可能确实是去参加了你们的那个音乐节，并在音乐节上丢了东西，整体感觉非常不满意的。乘兴而来，败兴而归，好端端去参加个音乐节，丢了东西不说，最关键的是还丝毫没有假期体验。这样的人，如果实在气愤不过，在网上发两句牢骚，即便带了点地域歧视的口吻，真的很过分、很不能被原谅、理解么？

亦或者，有些网友没去参加你们的音乐会，但确实有过在当地糟糕的遭遇，借这个事情在评论留言里说出来，只要说的事实，又有什么可以厚非的呢？

这些网友，真的值得你专门出篇公告，在本来应该诚恳道歉，向你的乐友和公众致歉说“不好意思，这次服务没做好，请期待我们下次努力。”的地方，破口大骂，各种脏话狠话齐飞，弄得跟对方有什么血海深仇一样么？你让那些来参加你音乐节却丢了东西的人作何感想？怎么，我们说吐槽两句的权利都没有了么？

所以这个非但不道歉，反而骂人的回应，理所当然的引发了争议，争议之后有记者去采访迷笛音乐节的官方。结果其工作人员非常自豪的回应媒体：“这符合迷笛的风格，迷笛就是敢做事、不怕事”。

把粗鲁、骂人当成是自己的个性，对于“摇滚青年”来说，倒也不是完全不可接受的性格。可问题是，迷笛音乐节也没有把他们自豪的这个“个性”贯彻到底啊！你就看看这纸回应的前半部分，写的是非常官方、官样文章的。体制内写公关稿件我们一般有一个模板，第一段写什么、第二段写什么、第三段怎么收尾。要我看迷笛音乐节的这纸回应的前半部分，其实是在非常笨拙而又小心翼翼的模仿这种“官腔”。形成了一种“拟官腔”。

什么叫“拟官腔”？失窃案发生在南阳，按说不管规模和起因如何，南阳当地的政府有关部门，怎么说也是对这样的事件有一定的责任的（哪怕是事发后的追查、解释的责任）。但是我们却看到，迷笛音乐节的官方，在公告中，谨小慎微的避免了哪怕一丁点会让人联想起这种责任的说辞，半点都不敢惹官府，而把指责全部都甩给了“网民陈某”和“煽风点火的网络言论”。

此情此景，让人不禁怀疑，难道没有做好筹备、导致案件发生，甚至上手去偷窃乐迷们财务的，只有这个陈某和“煽风点火者”么？偷东西的人在哪里？本该维护治安的人在哪里？迷笛音乐节，作为主办者，你向乐迷道歉的诚意又在哪里？

没有。整个回应，前后文风的反差过于巨大而强烈，就好像是你看到单位里一个年轻小中层，在领导在场的时候照着稿子发言，又是打官腔、又是舔领导、把领导拍的心花怒放，提前退场了。结果领导前脚刚走，他后脚脸就一变，转过头来对着手下破口大骂，又是傻x、又是鼠辈的脏话齐飞。别人说他两句，他把头一扬：怎么着？这就是我的性格！这就是我的叛逆！我xx就是这么敢作敢当！

……

容我劝你一句吧，迷笛。正经摇滚青年的叛逆与敢作敢当，根本不是你理解的这个意思！

是的，作为“摇滚青年”，你可以把叛逆、把不拘礼节当做气质来打。欧美的愤怒青年玩摇滚的时候，确实是把脏字儿都写到歌里去的。可是这种叛逆、这种不拘、这种敢作敢当，朝向的对象是有讲究的。就像鲁迅先生所说：“ 勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。”摇滚青年们叛逆、反思、用脏话大声疾呼，可他们呼吁、飙脏话的对象，应该是那些真正伤害到他们的人，哪怕这些人是强者。这才是真摇滚、真朋克。

可你们这搞得算个什么？乐迷们去参加你的音乐节，有人偷了他们的东西。你要真“摇滚”的话，不道歉也就算了，真性情的话，难道不应当先开骂那些偷东西的人都是“傻x”吗？哦，就因为这样骂可能会让当地政府脸色不好看，你们就不敢了？回过头来，把满腔邪火，全发泄在丢了东西，在网上吐槽两句的人身上。用一顶“地域黑”的大帽子，想把所有爆料、吐槽和对你们的差评一棍子全打死？

这算个屁的摇滚，这算个屁的叛逆，这算个屁的朋克青年敢作敢当？怎么我所看到的，有且仅有向强者低头、对弱者呲牙的一脸贱相呢？所谓的摇滚，所谓的叛逆，难道就是你们表现出的这个样子吗？

就你们这个对官对民双重标准的口气，我真的不指望你们办出的音乐节，能有半点狂傲不羁的摇滚精神。

而就你们这个的出了事、不道歉、不反省，反而梗着脖子“脏话公关”的勇气，我真心不建议我所有认识的人再去参加这个音乐节——因为你们明显没从自己身上找原因么，下次弄不好还会出同样的问题。

而实际上，从迷笛音乐节的这个官方态度中，我也依稀闻到了如今中国不少青年的某些味道——乍看起来，他们好像摇滚、好像叛逆、好像狂放、好像勇敢。但你仔细再一品，会发现这些人身上摇滚、叛逆、狂放、勇敢都是假的，实际骨子里这帮人精明的很，他们在某些场合某些人面前说脏话、不拘小节、摇滚发狂，因为且仅因为在这些场合他们这样做不会付出任何代价。可是一旦领导和权威莅临，这帮人会迅速地老实起来，什么摇滚、什么叛逆、什么恣肆青春，他们的发言和其思想一到，会立刻的乖顺和官腔到跟小学生在班会上做演讲一样。这些人的摇滚精神，压根就是一种“伪摇滚”精神，他们青春的锋芒毕露，只在鸡蛋上显现，而一旦碰上石头，就立刻疲软如水底的蒲草。

甚至从骨子里，这种“伪摇滚”青年，和费孝通所言的“依照你和他的关系决定他对你的行为标准”的乡土中国村民，没有任何本质的区别。村民们敢去“捡”异乡摇滚客的东西，却不敢“捡”自己村里实力家族的东西。并非因为他们不懂法和私有产权，而只是看人下菜碟。同样的，摇滚的迷笛不敢骂“捡”东西的人、却骂丢东西而留言的人是“傻x”，也并非他们看不清是非，而是这样更精致利己。

所以我们说，村民“前现代”，迷笛“后现代”，其实这种前现代和后现代两者是有不少共同之处的，尤其是在看人下菜碟的畏葸和精明上。

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我们发展的太快、又太慢，一部分人还停留在前现代、另一部分人已经跑去了后现代。唯独在一个现代社会最当有的现代意识上，我们很缺人。

总之，我劝迷笛音乐节最好再发个声明，否则，就冲他们现在这个态度，以后再出同样的事情，我也不感到奇怪。谁敢他们“明年见”？

我想，但凡正常和真摇滚的青年，应该都不敢、更不屑。

没种，还粗鲁，这特么就是个伪摇滚！

全文完

本文3000字，感谢读完，作为一个也摇滚过的大龄青年，实在气不过，怒为文。喜欢请三连，加关注。

深夜在西塞罗那边还有一篇正稿，谈巴以历史，请期待。