北大教授郑也夫：伺候好自己的兴趣，要比考上名校更重要

 看点    兴趣自生长而成，教育同样起着至关重要的作用。今天，越来越多人开始思考，什么样的教育才能更好地培养孩子的兴趣，为未来发展奠定更坚实的基础？北京大学社会学系教授郑也夫在一次面向本科生的演讲中表示，拥有自主探索的学术兴趣，远比优异的绩点更有价值；且资讯更全面、方向更多元的通识教育（即博雅教育）是一种值得提倡的方案。 

文丨郑也夫   编丨喀戎

为什么兴趣比勤奋更重要？

什么是兴趣？我们从功能的角度来解析。

兴趣把每个人有限的精力和注意力，不均等地放在你所遭遇的人物、学科、游戏、事件上面。

在我们的身体里，能完成这种功能的有两个系统，一个是理性，另一个是情感。兴趣落在情感这个系统中，它是情感工具箱当中的一个工具。

在哺乳动物崛起的过程中，随着进化慢慢产生一些得心应手的工具，叫作情感，喜怒哀乐、恐惧、厌恶，等等。当你遭遇不同对象的时候，马上有一个情感涌现，帮你做出选择。

在灵长目晚期的时候，进化出另一个系统，叫作理性。

这两大系统在相当多的场合相辅相成。一个下快棋，一个下慢棋；一个当机立断，一个仔细算计。

但是不幸有的时候它们发生了对峙，比如说就在前不久你要参加高考，此前你有兴趣听音乐、踢足球，但是理性告诉你：不能干这个了，要去补你学科上的短板。而我们对劣势科目多半是没兴趣的。

两个系统影响行为的强度不一样。兴趣能给你注入更大的热情和能量。理性算计了半天，同意做这事，可是远不如热爱时的状态。　　 

有诸多因素能推动你的学习，我认为兴趣能排第一位。不做对比的说辞是空洞的。

第一个对比是勤奋。我们看到两个同学的学习都是废寝忘食，但是一个是兴趣驱动，另一个是功利驱使下的勤奋。这是大不一样的学习。

有兴趣者是点点滴滴到心头；另一位目的达到后，就与努力学习的东西拜拜了。这些枯燥东西占据我头脑里的硬盘，清盘吧。

很多顶级的科学家、文学家、体育明星，都曾告诫我们：做好一件事情靠勤奋。这其实和我观点一点也不对立。他们说勤奋，是对有兴趣的人说的，即不能只凭兴趣，还要勤奋。

如果你对大师说你没兴趣，他会说：你去干别的吧。大师们讲“勤奋”时，兴趣是不待言的。　

第二个对比是智商。要学好东西，兴趣要紧还是智商要紧？兴趣。

有个门槛理论，说要想学到一流，智商没有120是不成的。但是过了这个门槛，可就不看智商了。智商150的人未必超过智商120的人。

过了门槛后比的是性格，性格因素里排在比较靠前的就是兴趣。想象力、自主性、意志力，这些东西通通都对你的学习发生作用，绝不仅仅是一个智商。

人类这一百年来都魔怔着崇拜智商，崇拜最过火的是我们中国人。但是我们的教育没有培养出的东西是个性，特别是像我们这样的学校，进来的人智商都挺高的，但是别的素质，兴趣、自主性，都强吗？

大概是这些方面弱，所以我们北大的毕业生没有达到应有的高度。

一个学习拉提琴的爱好者要能上台演奏，必要操练过3000小时，一个专业的琴手则要操练过1万小时。能练1万小时真的难乎其难，光靠励志和刻苦精神干不下来。刻苦精神和兴趣一定要都具有才可能完成，而天才都是乐在其中的。

我个人以为，做学术应该有两个支点，缺一个动力就不够充沛。自然科学家们的动力是什么，是经世济民吗？不是。

如果我们向爱因斯坦和陈景润提出同一个问题，您二位的研究成果，将在何年、何月、以何种方式造福人类？我断定他们二位答不出来。不知道自己的成果怎么造福人类，为什么要做它？

那他们的动力是什么呀？是对大自然，对数学奥秘的极大兴趣。数学最前沿的成果，应用到其他领域当中通常是一二百年以后，有些上千年，甚至一直没有应用的场合。

造福人类是伟大科学发现的副产品。没了兴趣，科学家这个队伍将萎缩。社会科学比起自然科学的基础理论，可能和经世济民的关系更直接一点，但也就是一点儿。

我以为，教育的宗旨和使命，是帮助受教者产生这样那样的兴趣，包括对工作技能的兴趣，也包括对生活的兴趣，对音乐、美术、体育的兴趣，对木工、烹调的兴趣，等等。

否则，不管挣多少钱，都生活乏味。

因此，教育成功与否最重要指标的是，受教者有没有因为教育，而提升了他对某个事物、某个游戏的兴趣。如果没有，教育是失败的。

兴趣，是一种自生长的过程

兴趣是怎么形成的？三个字：自生长。

它依赖一些条件：第一，要有空；第二，要能自主；第三，整个受教过程当中要能比较广泛地接触到好多学科、游戏、信息，才更可能发育兴趣。

这三个条件本来应该稀松平常，但不幸在我们今天的教育中，大多数学生都得不到。

前些年很多望子成龙的家长认为，成才的路径就是向孩子灌输知识。今天有些家长好像明白过来了，不能这么对待孩子，我要培养孩子的兴趣。

他们好像开悟了，其实是从一个误区走进另一个误区。

孩子的兴趣凭什么是你能培养的？太霸道一点了。兴趣是一种生命体验，你能做的事儿，是让他多接触一些信息、游戏、学科，仅此而已。

孩子对哪个有兴趣，之前谁都看不清楚。那是自生长过程。打一个不太贴切的比喻，就是自由恋爱，不是包办婚姻。家长帮助孩子找到兴趣，大概比找对象，概率还要低一点。

兴趣是如此微妙诡异的东西，一个人着迷一件东西之前，外人看不出来，他自己也不预知。

我非常敬佩日本人的幼教。我们现在的幼儿园也知道，不能提早教孩子课业、认字、算数，国外甚至有法律规定。

为什么这个年龄段不要认字和算术？是因为这个年龄段孩子的神经系统还很弱小，不能重负，你让他认字算数，他能学会，可是他需要花很多精力和注意力，这会影响性格的发育。

而性格的培养，包容广大，它包括自立精神，该学会自己穿衣、系鞋带的时候就自己做，还要学会交朋友，能够着迷一些游戏。

中国幼儿园的游戏课上，中国老师会说：同学们，这节课我们做什么游戏呢，拍皮球。日本幼儿园里老师说：同学们这节课是游戏，玩去吧。

教室四围都是玩具，游戏是你自选择，你爱玩什么就玩什么，拍球，跳绳。甚至有些孩子不要道具就一块儿玩起来。为什么要放任？给孩子们自选择的机会。

日本幼儿园到了中午吃饭的时候，值日生宣布今天的菜谱，大家轮流做值日锻炼说话能力。把桌子拼起来一块儿吃，吃完这顿饭以后，同学们还要打扫卫生，锻炼自立。吃饭的时候，座位随便，无形中增加了孩子们自由选择愿意和谁坐在一起。

日本幼儿园里还发生了这么一个镜头，一个男孩儿打别的孩子，老师在那边冷眼旁观，不干预。在一旁观察的人类学家问这个日本老师，为什么不去干涉。她说：我是有意不去管教的，如果打得很重我会把他拉开。

去训斥一顿能校正过来吗？这不是一个最好的手段。孩子的社会跟成人的社会一样，是互动的，要在互动中成长和解决问题。

有时候被打的孩子找老师。老师第一时间要跟他说：打你的时候你为什么不抵抗，打不过你不会喊叫吗？

每个被欺负的孩子都学会抵抗，爱打人的孩子就慢慢收敛了。幼儿园要培养的是自立、自主、自卫、自娱的性格。

小学学习过程当中一个很大的问题就是，这么小的年龄就开始追求高分。大家都忘了分数的设计中有一项叫作及格，及格是个好事儿啊，怎么在我们这儿成垃圾了。

及格是个大坎儿啊，比优良中那些坎儿都重要。孩子过了这道坎，家长应该释然。我为什么说追求高分是荒诞的，因为它意味着学过的东西必须一遍、二遍、三遍地复习，以求得到高分。

即使我们从一年级到六年级都仅仅是及格，五六年级的时候，拿来一年级的生字，我几乎每个都认得。

到六年级，四年级以前的生字全都认识。这个路子叫作“以新带旧”，学习新的东西，就把旧的东西不知不觉地复习了。

那为什么一年级的时候非要争取高分呢？高分是有成本的，不光是时间，还浪费了感情，增加了无聊。达到及格几乎没有成本。及格多么轻松，剩下时间就撒欢，就玩去了。

中学问题的焦点是高考，高考的不二法门是补短板。当你不断地补短板，到最后，你的兴趣已经不复存在，你没在那里发育。

高中期间是一个人智力成长的花季。到了花季争奇斗艳，各展才华。在我们这里，高中则是一个肃杀的季节，都忙着补短板。

再有一个问题就是，除了复习还是复习。即使有几个潜在的天才，也在复习中消失殆尽。

我写过一本书《吾国教育病理》。我在书中说了一段话：一匹潜在的良马拉了一年磨，今生绝无可能做千里马。爱因斯坦说，他为了准备一个考试复习了小一个月，三个月都没缓过来。

我们整个高三就是复习的一年，孩子得花多长时间缓过来啊？何况有些人还要复读，复读有的是为了考上大学，还有的只是为了考北大清华，真是愚不可及。

我在母校北京八中给全校师生做演讲，我说给个体出主意是最难的事情，因为每个人不一样。但我想对你们当中最优秀的一些学生说，你们多半能考上北清。但我劝你们放弃北清，好好伺候你的兴趣。

演讲中我说，我初三的时候是这个学校800公尺的年级冠军。我们每次比赛都是第一圈太快，不敢落后啊，跑第二圈时体力不支。我在西城区比赛，第一圈用时比第二圈快了7秒钟。

可如果第一圈慢3秒钟，后发制人，我可能是西城区第一名。但一块儿跑的人第一圈没有人敢放慢。有个学术名词叫“囚徒困境”，我这个道理可以叫“八百米赛跑困境”。

绝大多数孩子发现兴趣

要靠通识教育

在提倡通识教育上大家有共识，可是在解答为什么要提倡通识教育上，很多解答没说到点上。

在本科这个阶段搞通识教育，是因为你们还不知道自己的学术兴趣在哪儿。让你接触的学科宽一些，别上来就进入一个胡同，过后发现根本不喜欢。

美国中学生报考的是大学，不是其中的某个院系。入学后最晚可以在三年级开学时确定院系。前两个学年，任何院系的课都随便听。在这样的学校里还用得着提倡通识教育吗？

广泛的资讯供同学们选择，这才是通识教育最大的支点。

钱锺书高考数学不及格，陈景润对文史没什么兴趣，数学家杨乐高一时就确定了一生的方向... ...但这些不是大概率。

多数学生要通过通识教育，发现自己的兴趣，确认自己的方向。我认为这是实行通识教育的大道理。

一个十六七岁的人上来就痴迷数学，痴迷诗歌，有什么不好？对这一小撮兴趣很早定型的人，有无通识教育是无大所谓的。

我反对让人厌学的复习，但极力鼓吹多读书。就是说，读书跟读书方式太不一样了。你过手的多数书，不必读第二遍。非常重视的地方，做个笔记，做个索引，知道有哪些观点，在哪本书多少页，有个模糊记忆就够了。

你应该读非常多的书。网上搜一搜，看看哈佛、耶鲁、牛津、剑桥对本科生、研究生要求的年阅读量，能吓着你。

我们这里，要求学生读的书不多，时间都花在了复习和考试上面。这两种读书方式有天壤之别。

如果从正常的教育过程中走过来的人，到高中就发育出兴趣来了。

兴趣的发生几乎是一件无意识的事情，就好像一个适龄的男女，置身在同龄男女中，你不必有意识地提醒自己。发现意中人的时候是不由自主的，还用提醒吗？

但很多人是在一个异化的教育环境中走过来的。到了这个阶段，还对自己的兴趣一脸茫然，你面临的问题是“亡羊补牢”。

所以，你要不断提醒自己，要在今后几年中发现自己的兴趣所在。你要把无意识的发育，变成一个有意识的活动。不然，你大概就错过了你一生中选择兴趣的末班车了。

怎么办？希望你们能抓住这四年。如果大学的四年中还没有找到自己在文化上思想上的兴趣，以后几乎是找不到的。

怎么找到自己的学术兴趣

最后要谈的是，怎么找到你的学术兴趣。

你要珍惜在这个校园里，在今后四年中的种种因缘，读到了一本好书，遇到了一个良师，相识了一位辩友，脑子里纠缠的大小问题等等。

当你遭遇这些人物、事件、图书、问题的时候，你心中升起的一些兴趣，你要珍惜，不可以让它们随风而去，这些兴趣不会没完没了地出现。

第一点，先说怎么选书。

通常读过五分之一就知道这本书合不合你的心。如果符合，就提升对它的关注度，马上开始一个伺候自己兴趣的阅读过程。

通常一本书能打动你，这个作者的其他著作打动你的概率是很大的。你要马上查看这位作者还有哪些著作，他的书你都得过一遍，竭泽而渔。

还有就是，学术是一种传承，书中有些观点特别打动你，对此他引用了一些别人的著述，你把那些书也找来读读。

一本好书后面的参考书目你一定要看，从其中选书，找来翻一翻。这个过程就是“滚自己的雪球”。世界上好书很多，但平庸的书更是汪洋大海。找书读不能没头苍蝇似的。

何况什么是好坏，涉及主观。有很多书也很好，但跟你没缘分。别盲目听别人说，为自己“滚个雪球”。四年下来自己喜欢的书能有二十本，你可望成才了。

第二点，喜欢哪个课程的老师，盯住他。

平庸的老师肯定比优秀的老师要多很多，而优秀的老师当中和你有缘分的只是一部分。

所以，对哪个老师有兴趣，搜索他的履历、作品，和他神交，想出一些你自以为深刻的、怪异的问题请教他，争取吓他一跳。

第三点，寻找智力生活中趣味相投的同学。

要珍惜生命当中的这些机会。你本来有一点兴趣，可能很薄弱，如果在这个兴趣上找到一个志同道合的人，你俩一起切磋，这个兴趣就会壮大。

我从来都以为，无论是在中学还是大学当中，同学间的帮助超过老师。因为彼此接触太频繁了，而且名校中不乏少年天才，这些同学给你的激发，给你的营养，不低于老师。

你毕竟处在这样的一个年龄，很多问题会来敲击你。要珍惜这些问题，努力解答。不要轻易相信成人、教师、教科书、官方给你的答案。

它既然成为一个问题浮现在你头脑，就说明你对现存的答案不怎么认可，有了怀疑之心，这太可宝贵了。

首先是自己解答，常常找不到完美的解答，你要追问第二个、第三个问题，一路问下去。这种穷根问底叫作研究精神。

我评价学生，不看绩点，而是看他们能不能自己找书读，选择好的老师和课程，交到兴趣上的同道中人，并能不断地提出和解答问题。

形成这样的习惯，就是上路了，可望成为一个学者。祝愿你早日上路。

本文为作者对北大社会学系一年级本科生的演讲；

首发于《南方周末》；

关注外滩教育

阅读 3500＋篇优质文章