蒋冀骋 、席德育：矻矻以求，精益求精——评郑贤章《〈新集藏经音义随函录〉研究》（增订本）

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矻矻以求，精益求精

——评郑贤章《〈新集藏经音义随函录〉研究》（增订本）

蒋冀骋¹  席德育²

1.湖南师范大学文学院

2.赣南师范大学文学院

（本文原载《汉字汉语研究》2024年第1期）

提  要  可洪所撰《新集藏经音义随函录》具有重要的语言、文献、辞书及文化等价值。《〈新集藏经音义随函录〉研究》（增订本）以俗字研究为切入点，进而辨析《随函录》体例，考释俗字成因及规律，勘定藏经异文，系联异体字头，编撰异体字典。考订精审，品质上乘，为学界及研究者提供了一个整理研究汉语俗字的范本。

关键词  《新集藏经音义随函录》研究（增订本）  价值  书评

佛教在西汉末年从印度经中亚传入中国，经魏晋南北朝的急剧发展，至隋唐已相当昌盛。佛教的传播离不开佛经的翻译，并由此产生了以抄写佛经为职业的写经生。然当时文字书写缺乏统一的规范，加之写经生水平参差不齐，书写态度也千差万别，随意草率者甚多，俗讹字大量出现。与此同时，以辨析训释佛经文字音义为内容的佛经音义类书如雨后春笋般出现。鉴于“藏经文字谬误颇繁”及诸家音义各有阙失，可洪发愿要编写一部理想的佛经音义书，以供人们研读佛典之用。《新集藏经音义随函录》（以下简称《随函录》）自后唐明宗长兴二年（公元931年）开始撰写，至后晋高祖帝天福五年（公元940年）誊写定稿，前后共花费了十年时间。可洪《随函录》规模宏大，注释简要精当，可谓后出转精，不仅训释了许多以前没有训释的佛经文字，而且纠正了诸家音义在文字考释上的不少谬误。同时其标目字往往是直接从写本佛经抄录过来的，保存了五代时期写本佛经的真实面貌，对汉语俗文字、音韵、训诂、古籍整理、辞书编撰等都具有重要价值。

2005年，郑贤章进入复旦大学跟随吴金华先生做博士后，开始了对可洪《随函录》的系统研究，两年后完成出站报告《可洪〈随函录〉俗字汇释与研究》，同年又加以修订，完成《〈新集藏经音义随函录〉研究》一书，由湖南师范大学出版社出版。此书甫一问世，便得到学界好评，并于2011年荣获第十四届“王力语言学奖”二等奖。然作者并未固步自封，而是继续矻矻以求，精益求精，又经过十几年的辛勤耕耘，隆重推出170万字的《〈新集藏经音义随函录〉研究》增订本（2023）。是书体例谨严，考释精当，资料宏丰，是研究《新集藏经音义随函录》及汉文佛典的案头必备之书。约而言之，有以下几点。

1.揭橥体例，辨明特点

《随函录》作为一部佛经音义类书籍，体例如何，与其他佛典音义类书籍相比，又有何特点，言者寥寥。作者通过细致研究与横向比较后得出：（1）《随函录》标目字常为写本用字；（2）训释简略，较少引证；（3）条目相同，但说解绝非简单重复，多有订正。例如慧琳《一切经音义》卷90《高僧传》卷7：“清确，苦角反。《古今正字》：‘确，坚也。从石，隺声。’隺音涸，传文从霍作礭，俗字，非也。”《随函录》卷27《高僧传》卷7：“清礭，苦角反。”“传文从霍作礭，俗字”一语说明慧琳所见写本《高僧传》本作“礭”，慧琳认为“礭”是“俗字，非也”，应该作“确”，于是以“确”为标目字。可洪则不同，直接用写本“礭”作标目字。在词义训释上，慧琳征引了《古今字诂》一书，可洪则直接训释，未作引证。玄应《一切经音义》卷3《小品般若经》卷1：“垣林，宇烦反。垣，四周墙也。《释名》：‘垣，援也。’”《随函录》卷2《小品般若经》卷4：“园林，应和尚音义作垣林，于元反，墙也，彼悮。”“园”与“林”语义相配，而“垣”与“林”不符，玄应作“垣林”，可洪订正之。若复可洪再生，当亦言知我者郑君也。

2.对勘原典，创作新法

学界在研究汉语俗字时，多是通过考察形、音、义之间的相互关系，完成俗字的考释工作。作者在研究汉文佛典俗字时，既充分利用了这一传统的考释方法，又提出了一种新的考释方法，即“对勘原典”法，主张在研究汉文佛典俗字时，要尽量找出其在佛经中的出处及用例，进而比勘其字形间的异同。例如，《随函录》卷9《观察诸法行经》卷4：“戍，商注反。”隋代阇那崛多《观察诸法行经》卷4：“一一大城有十二村戍坊邑围绕。”《随函录》“戍”即《观察诸法经》中的“村戍”，其中“”即“村”字之讹，构件“礻”与“木”草写近似易混。通过比勘佛经原典，作者不仅考释出“”字的含义，也指出了其讹变之由，信而有征。这种“对勘原典”考释佛经俗字的方法，早在他撰写的《〈龙龛手镜〉研究》（2004）中已有使用（详见第七章“《龙龛》与汉文佛典”），《随函录》研究则是集其大成。这种考释方法的提出，是作者对汉文佛典俗字研究的一大贡献。

3.释疑补缺，裨益字书

汉字在历史的发展过程中，数量不断增加，要想更好地理解和运用古代的文献典籍，就必须对它们进行整理与研究。《汉语大字典》《中华字海》《异体字字典》是目前收录汉字最多的三部字典，然由于某些因素，仍有许多汉语字形未加收录，已收录的一些字形也未作释读，与缺收无异。作者在研究《随函录》时，发现许多字形大型字典并未收录，可以“补缺”；又以此为基础，考证出许多大型字典未加释读的字形，可以“释疑”。例如，“”《汉语大字典》《中华字海》等字书失收。《随函录》卷3《大方等大集经》卷24：“髓，上息委反，下奴老反。”对应的高丽本《大方等大集经》作“髓脑”。作者利用“对勘原典”的方法，指出“”乃“脑”的俗字，“脑（）”盖是受上字“髓”的影响，类化换旁从“骨”而作“”的，即：脑→讹误→→类化换旁→。再如，《中华字海·金部》：“，义未详，见《龙龛》。”《随函录》卷8《正法念处经》卷13：“铁，尺与反。”元魏瞿昙般若流支译《正法念处经》卷13：“复有胜者，所谓彼处，阎魔罗人，热焰铁杵极势捣筑，遍身破坏，体无完处，如米豆许，遍身是疮。”作者指出，《随函录》“铁”即《正法念处经》的“铁杵”，其中“”即“杵”的换形旁俗字，由于“铁杵”为金属所制，“杵”受其影响，类化改从金旁而作“”。且不论《研究》下篇“俗别字谱”加按语考释的俗字，仅中篇“俗字汇释”部分就有1400余条，涉及1704个字，裨益字书，何可胜言！

4.考镜源流，总结规律

可洪撰写《随函录》时，是直接从当时的写本佛经中摘录字形。由于当时缺乏统一书写规范，加之写经生水平参差不齐，书写态度差异，一字多形的现象十分普遍。作者在研究《随函录》时，一方面依据客观材料，将这些异形一一辑出，考镜其源流演变，另一方面也注意总结其形成规律。然后再以这些规律为基础，指导其考释其他字体的异形，完成理论与实践的良性互动。因此，《研究》一书中所揭示的俗字源流演变，所总结的俗字讹变规律，对其他字书、韵书异体及汉字演变理论等研究都具有重要的意义。例如，作者将《随函录》“㛴”字的31个异体进行了归纳，并将它们彼此间的关系及讹变规律总结为：

依据作者总结的“”字演变规律，我们可以很好地辨析其他同时期字书、韵书所收录的异体字形。《集韵·晧韵》乃老切：“匘、脑、、，《说文》：‘头也。从匕；匕，相匕箸也。巛象发，囟象匘形。’或作脑、、。”《集韵》以“”“”为“脑”之异体，正与《随函录》“恼”写本作“”“”吻合。

5.推陈出新，精益求精

研究发现总是一个不断深入的过程。作为《随函录》研究的开拓者，《研究》容有千虑未得之处，作者实事求是，于其所不知，“盖阙如也”。同时，又继续潜心思考，兀兀以穷年，初版中的疑问之所，增订新本都尽力作出了解答，精益求精。例如，《随函录》卷10《菩萨善戒经》卷9：“唇，丘鱼反。”“”为“”之换旁俗字，义为齿所居。宋代从义撰《天台三大部补注》卷第九：“上下牙齿、上下唇、两颊、两鬓、两目、两眉及鼻二孔、额上两、两耳、圆足，是为八十好。，经音力猪切，皮也。”《补注》“唇”即《随函录》之“唇”。然“”从“虗”（虚）得声，不当音来母“力猪切”。作者怀疑“力”字有误。在增订新本中，作者指出“”《补注》音“力猪切”，训作“皮也”，显然是将其误作了“胪（臚）”，二者形体相近，《集韵·鱼韵》凌如切：“胪（臚），《说文》：‘皮也。’”作者这种实事求是、扎实朴素、“板凳甘坐十年冷”的学风及态度，对学界无疑有示范意义。

6.辨难析纷，助读佛典

戴震《古经解钩沉序》：“由文字以通乎语言，由语言以通乎古圣贤之心志，譬之适堂坛者之必循其阶，而不可以猎等。”汉文佛典流传到今天，异文众多。不通异文，难通语言，更遑论“圣贤之心志”。作者在研究《随函录》时，凭借自己的深厚功底，对许多佛经异文辨难析疑，胜义纷纭。例如，西晋法炬译《佛说优填王经》卷1：“稚得长大，勤苦论难，到子成人，惧（懼）家竭财膝行肘步，因媒表情致彼为妻。”高丽本《佛说优填王经》“惧（懼）家竭财”费解。宋、元、明、宫本《佛说优填王经》作“擢家竭财”。《随函录》卷2《优填王经》：“櫂家，宅角反。”作者指出，《随函录》“櫂家”乃“擢家”之俗，构件“木”与“扌”在俗写中近似易混。《广韵·觉韵》直角切：“擢，拔也，抽也，出也。”“擢家”即耗尽家产，宋、元、明、宫本作“擢家”是，高丽本作“惧（懼）”，当是“擢”“惧（懼）”形体近似相混的结果。经过作者的一番考索，疑难涣然冰释，令人大快朵颐。

7.编为字典，沟通字际

初版《研究》限于条件，其后所附俗字谱未能截取《随函录》原标目字头影印，且所沟通之异体，亦未注音释义，使用颇有不便。增订新本则一改初版风格，首先截取标目字头影印，保持了《随函录》真实面貌；其次是加注读音释义，一目了然。另外，作者还采用沟通字际的原则，字头间有异体、假借等关系时，利用“又见某某字条”脚注方式予以提示，又大大增加了其实用价值。例如，检索《随函录》“”字时，根据其原文“音匡”，可在《研究》kuāng音“筐”字头下第四个异体中找到此形，其释义则可以参看第一个异体“方曰筐，圆曰筥”的注释。另外，作者又以脚注的方式指出“又见‘䒰’字条”，查kuāng音“䒰”字头下收有一个异体。通过作者的沟通注解可知，《随函录》中“筐”字的异体计有5个。要完成这种互注异体的编排方式，方便读者查找，需要作者付出大量的时间和精力，真是“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”。

8.裒辑异体，嘉惠学林

增订新本所附俗字典，在音义解释外，又增加按语，表示对此字的考释意见，下篇文中共有6975条按语，与中篇“俗字汇释”相映成辉。例如，quán音“”字头：“桥泉，巨憍反，下自宣反，婆罗门名分畛桥泉。按：‘’即‘泉’字。”“即泉”正是作者考释的结果，使用时万不可能因其为按语而略过。此外，俗字典对于其他学科亦有价值。例如，“抛”《随函录》俗字典收有4个异体，均为抛掷义，分别注音：匹交反、普交反、普包反、普包反；“匏”《随函录》俗字典收有2个形体，均为匏瓠义，分别注音：步包反、蒲交反。“交”肴韵字，“包”豪韵字，它们分别作同一字的切语下字，说明在可洪口语音中，肴、豪二韵已无分别。若能将全书九千多字头二万多异体下所附的反切逐一比较，必能创获更多可洪口语音系的特点。

自郑君研究《随函录》伊始，于今近二十年，其新作的价值必将随着时间的流逝而愈发突显，姑待之。

参考文献

[1] [后晋]可  洪  1993  《中华大藏经·新集藏经音义随函录》（59、60册），中华书局。

[2] 郑贤章  2004  《〈龙龛手镜〉研究》，湖南师范大学出版社。

[3] 郑贤章  2023  《〈新集藏经音义随函录〉研究》（增订本），上海教育出版社。

（本文据作者原稿推送，引用请据正式出版物）

编辑：陈安琦 李茵茵

初审：张阳

复审：李晶

终审：何余华