赖清德借壳上市曲解黄埔精神，马办批挑衅言论是寻求战争

台陆军官校6月16日举行黄埔建校100周年校庆活动，台当局领导人赖清德南下高雄主持，再提所谓“互不隶属”主张。

赖清德在致辞中称，“ZHMG”（ROC，下同）也已经在台澎金马落地生根，陆军官校更在凤山开枝散叶。因此，一百年来，纵使历史景物场景物换星移，但我们坚定地确信：“ZHMG在哪里，'黄埔精神'就在那里！”

台“退辅会”主委严德发受访时也称，校长在哪，正统就在哪。然而，严德发提到的蒋中正铜像，在全台各地早就被拉倒了，民进党的“转型正义”就是要抹去这段历史，又岂会在乎黄埔的荣辱兴衰？

还有，赖清德在5月20日的就职讲话，把1949年之后到解严前的台湾通通称为“黑暗年代”。藉纪念黄埔百年曲解历史，不过是处心积虑地想为“台毒”再找一块遮羞布。

就像2015年大陆纪念九三阅兵，是纪念全民族的抗战胜利，当时岛内一些平日积极主张“去蒋化”“去中化”的人，又忽然大谈起抗战历史，连“一个中国”都不认同，不承认台湾光复的民进党，又假装关心中华民族抵御外侮的真相，他们争所谓抗战话语权是假，伺机“反中”才是唯一目的。

所以，赖清德在凤山陆军官校谈的不是“黄埔精神”，而是继续兜售他的“PRC”与“ROC”“互不隶属”的分裂论述。他的务实“台毒”是进一步向“毒台”方向推进，把分离主张藏在“ZHMG”的壳里，去迎合一些头脑不清楚的蓝营支持者，进一步压制国民党的两岸论述。

事实上，当前即使是在绿营支持者中，承认自己是基本教义派的人已经屈指可数，批评基本教义派的声音在岛内反而越来越多，但这种趋势并不意味着“台毒”失去市场，而是“毒台”意识主流化的结果。台湾朝野主要政党之间的博弈，早已无关“统独问题”，而是泛蓝“毒台”派与泛绿“毒台”派之间的争锋，在这种变化中，统一主张在岛内是被蓝绿进一步边缘化的。

在与蓝营抢夺“毒台”论述话语权的同时，赖清德当然也不会放弃在“文化台毒”上更进一步，在李灯灰，蔡英文的基础上，他会继续在文化、社会等层面，持续推动所谓台湾“新国族”建构工程，让“台毒”史观，台湾人否定自己是中国人，认可“互不隶属”等在岛内不断强化，为民进党的终极“台毒”目标铺平道路。 

假使一些观察者不能认清此趋势，依然盲目相信只有“正名制宪”才算踩到红线，这种不断拉高“台毒”基准线的做法，反而是让岛内形形色色的分离论述有了更大的灰色地带与投机空间。

对于赖清德16日讲话中提到，“绝不能够敌我不分，也不能够敌友不分，更不能够接受首战即终战的'投降主义'！”马英九基金会执行长萧旭岑批评，赖的演说显示寻求战争，但人民需要的是避免战争，不是引战的领导人。

萧旭岑认为，老百姓要的是和平与繁荣，绝非濒临战争边缘，台当局领导人应该要趋吉避凶，让人民过和平繁荣的的日子，而非刻意挑衅，并以似是而非的话混淆视听。

萧旭岑指出，赖清德不遵守“两岸同属一个中国”的岛内宪制性规定，还是强硬地以“新/两/国/论”，用虚假的“主权”意识，错误导向两岸更加剑拔弩张，这是心中没有人民，没有“宪法”。

当不认同的一个中国的赖清德妄言“黄埔精神”，就像当年不认同台湾光复的民进党也要谈抗战一样，这是对历史的曲解与讽刺。而这样的人可以当选台湾地区领导人，更是岛内民众在“反中”教育的影响下，深陷国家认同错乱的写照。而一些岛内砖家、媒体，不谈国家统一，只谈两岸和平的主张，恐怕会让这样的错乱继续在台湾生根蔓延，而未来的两岸关系也将被置于新的挑战之中，类似现象，同样值得警惕。