大宝法王 | 生命中的每个经验，都是心灵成长的机会
摘录：法王噶玛巴著《崇高之心》
整理：【噶举法幢】编辑组
心灵之道的主要目标是获得真正的快乐，其他的一切都是次要的。我们可以问问自己，如何创造可靠而真实的快乐。就因为我们有崇高的心和人类的智慧，我们就有了绝佳的机会来找到生命中真正的快乐。但是就如心灵觉醒一般，快乐也不是随意被胡乱创造出来的。仅只是听从我们起伏不定的情绪所下的指令，不会让我们获得长久的快乐，而不经思考地重复惯性模式，也无法让我们找到快乐。为了发觉生命的意义，我们必须应用内在的智识和智慧。但是，我们无法只透过理智的分析来找到它，因为快乐并不是单单由智力创造出来的，我们必须让我们的心也参与其中。
我们可以让自己的生命中的每一步、每一个经验，都成为心灵成长的机会。如果我们活在当下，即使是微风吹拂过青草叶片时的弯曲，都可以让我们觉察到相互依存的真理。当你用一点时间和自己共处，就能体验到许多像这样沉静探索的片刻。这需要你停止追逐事物、人和经验，去培养能够安住的能力。
我们这个追逐的习性是十分强烈的，二十一世纪的生活似乎也在鼓励这件事。我们很少或根本没有时间去思维或祈祷，因为我们都深深陷入在追逐所有不同的目标，和努力应付它们相互抵触的需求。当一座禅修或安静思索的时间被塞进我们忙碌的日程表时，要让心能够安静下来就变得很困难了。将心灵生活视为我们待完成事项清单中的另一个项目，并不是一个很有成效的作法。因为，这样就会觉得心灵修持很仓促，而且可能会变成像是一种义务，变成是必须完成的某件事，做完之后我们才可以继续去进行待办事项清单中的其他项目。
我们必须小心，不要把心灵修持当做另一项日常琐事，同时也应该要注意，不要让它与我们生活的其他部分分离。如果我们的生命要透过修持来转化，那就不应该在我们心灵修持和每天的经验中有这样的距离。应该要让心灵的层面和我们生活的其他部分融合在一起。
心灵的层面是一种自我探索与发现的过程。你无法去发觉那些不在你自己经验中的事物。心灵层面的特性必须要在你身上去开展。如果你认为宗教或心灵层面和你的生活不同，那么你的生活顶多只能被宗教影响。但其实，你的生活应该要来影响你的宗教，透过自己的生活，你了解你的宗教，甚至整个宇宙。
有时我们会有一种期待，希望心灵修持可以包含一些方法，让我们能用来使生活富有灵性。如果我们能够持续专注在何者才是重要的，留意我们心灵上的优先顺序，那么就应该不会觉得“心灵”和“非心灵”的活动是不同的。
我们生命中最重要的挑战之一，就是对“自己是谁”和“自己在做什么”保持觉察。让这个觉知一直都存在，是心灵成长的一股极大的支持力量。精神生活的一个面向，就是要有意识地活着。为了要做到这一点，我们必须尽可能地充分觉察。没有了觉察，我们最终就只是在生命中梦游，我们在行动，但是却不知道自己正在做什么。
知道很多心灵修持的方法，但是却缺乏正念觉察，这样是很危险的。我们可以把这种情况会产生的危险，想象成类似一个伟大的游泳选手突然间掉到水里，这可能发生得太过于突然，使得他忘记自己在哪里，也忘记自己是谁。他甚至可能在恐慌中忘了他是一个伟大的游泳选手，他可能会忘记自己是陆地上的生物，因此他应该要游泳回到地面上。此时的他完全没有正念觉察，而他所有的技术在最迫切需要的时刻完全无用武之地。
我想要用一个例子来说明把我们的经验带到心灵之道上是什么意思。在一整天当中都保持着你内心的平静，这可以是一个方法。我先前提到过我的老侍者，他现在七十多岁，而我二十多岁。他的发心是非常好的，然而我们属于完全不同的时代，而且我们认为重要的事情是不一样的。我们住在一起，对我来说，他似乎是在我的每一件小事上都要不断地唠叨。每天，我只穿出家众的僧服，但是他还是会要挑衣服给我穿，说着：“不要穿那几件，穿这些。” 整天都是这个样子，而且每一天都是，这很容易就变得很烦人，但是我已经学会了不要把它看得太严重。实际上，这还蛮好玩的，我可以选择觉得很恼火，或是对这种情况莞尔一笑。
当你在培养内心的平静，以它作为你的心灵修持的一部分时，如果能够记得你其实没有义务要把每件事都看得那么严重，这会很有帮助。在处理愤怒的时候，如果很紧绷，而且极度严肃的话，会让事情变得更困难。与其如此，你可以把轻盈的特质带进来，轻松幽默地面对你的处境是非常有帮助的，你甚至可以把愤怒都变成是一场游戏。但是为了要让这个游戏行得通，你必须做到以你的身、语、意全面投入地玩这个游戏。坐在那里，嘴里说着：“我不想生气。”但是却咬紧牙根，脸上笼罩着愤怒的乌云，这样有什么用呢？你或许有很好的理由可以生气，但是你不需要这么紧抓着它们不放。任何时刻你都可以这样把它们丢下，意识到你可以选择放手，然后决定要这么做，这就可以算是心灵的修持。
为了在觉得恼火的时候能够保持平静，你可以想像自己内在有两个人。一个想要生气，另一个不想。有很多东西可以帮助你这么想象，甚至像蜘蛛人这样的漫画主角都可以帮助你。想象你是彼得·帕克（Peter Parker），而你有两套蜘蛛人装可以随时穿用。你那个宁静的自我就像是红色的蜘蛛人装（红蜘蛛人是好人，要记得），你的嗔恨就像黑色的蜘蛛人装，当你穿上它时你就变成了坏人。你想要穿哪一套？你想要用你的身、语、意穿上哪一套？你永远都有这两个选项，而且可以选择要把哪一套从你的衣橱拿出来。
这真的是一个很简单的方法，但是它需要你付出一些努力。有意识地提醒自己，你想要做的选择，这样当时机来临时，你就可以明智地做出回应。对于自己面临的不同处境保持觉知，并且明智地回应，这是一个把你的经验和你的心灵修持结合为一体的方法。
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