大宝法王 | 你可以在踏出的每一步中都展现悲心

摘自：法王噶玛巴著《崇高之心》

整理：【噶举法幢】编辑组

持续的悲心必须超越那些短暂的灵光闪现。因为它必须要能够持久，所以我们需要学习一些方法来保持我们的悲心，让它能够超越它开始要衰退的那个时点。然而，没有任何单一的方法可以适用于所有的状况，我们一旦决心要把真正的悲心带进我们的生活，即使在最小的行动中，也能够去实践它。我们心中怀着善意，改变我们日常的行为，让每天的生活中都充满人情温暖，透过这一切，我们可以让整个生命多彩多姿。这是有可能发生的，我们的生命可以转化为爱。

任何事情都可以是我们实行的机会。如果听到鸟在鸣叫，那个声音可以让我们想起悲心，唤起我们想要将爱献给那只鸟的愿望，我们也可以运用自己的眼睛和耳朵来这么做。无论我们见到什么，都可以成为让慈爱的语言穿流过我们生命的基础。事实上，我们可以运用我们的五种感官，把它们当成是通往温馨、热情远景的大道。

我们藏人有一句谚语说：“你可以在踏出的每一步中都展现悲心。”只把悲心保存在你心中，当成一种态度或是内在的修持，这样是不够的。你必须要透过言语、或是身体的行为来表达它，你所踏出的每一步都可以成为你悲心的展现。

除了你自己的身体和言语，你所创造的一切，都可以是表达爱的方法：你的诗、音乐、或是绘画作品。无论你每天在做什么：烹饪、进食、睡觉、穿衣服，这所有的一切都可以充满爱和悲心。就算只是去散个步，都可以充满开放温暖的态度。当你所做的一些都是源于爱和悲心的促动，那么你的行为就会变成真正的持续不断。

有些人认为在真正要去实践时，悲心实在太难维持了，尤其是当我们专注在让对他人的关心更能产生作用时，情况看起来似乎是如此。例如，想像有一只流浪狗被车撞到而且受伤了。它的伤口长了蛆，如果我帮狗把蛆清掉，就会伤到那些蛆。但是如果我不这么做，那些蛆就会伤害那只狗。该怎么办呢？这个问题我被问到不只一次，但是这没有明确的答案。我们似乎陷在一个恶性循环中，而且缺乏找到方法向前的智慧。这么困难的抉择，确实看起来会觉得，要去运用和维持悲心，似乎是件非常棘手的事情。我们必须在透澈思考这样的困境时，保持宽广自在，然而，我们也必须认识到这些状况都是特例。在大多数的情况下，悲心的运用并不是都这么复杂。

只有在我们期待自己的努力每一次都会成功的情况下，过着怀有悲心的生活才会变得很困难。当悲心生起时，我们自然会想要做些什么，来去除我们察觉到的痛苦，但是这样的愿望无法永远都能直接转变成结果。除了缺乏知道如何在特定状况下展现悲心的智慧之外，我们或许也缺乏解决特定问题所需的物质资源。就算我们确实有一些东西可以给别人，还是可能会有其他的障碍。

先撇开让社会改变的复杂任务不谈，即使是欢喜地把糖果给他人，希望和陌生人分享糖果的甜蜜，这么单纯的事情都可能难以做到。你的奉献会遇到的，极有可能是深感怀疑的皱眉表情，但是，就算这个礼物不被接受，你的姿势和表情所展现出的善意还是存在。你的祈愿具有的纯净、善美，其力量还胜过任何外在的障碍，无论这些障碍是大是小。

重点是去爱，去生起悲心，让这些有益的感受成为欢喜行动的基础。这可以让你将悲心持续保持在心中，无论你利益他人的努力，从外相上看来是成功还是失败。

圆满佛陀意趣的步伐 

一步也不可延迟退转

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