大宝法王 | 心怀慈悲时，我们不会忽视他人的痛苦

摘自：大宝法王著《崇高之心》

整理：【噶举法幢】编辑组

慈悲是环保的核心，因为慈悲会推动我们以行动去珍惜和照护他人。关心环境，是关心所有倚赖环境而生存的所有众生的重要方法。而慈悲所涉及层面，远远超过只是知道情况有多艰困。

即使是直接目睹痛苦，都不必然会激起我们作出慈悲的回应。有一次在看一部纪录片时，我自己观察到了这一点。在这部片子里，动物被倒吊起来，等着被屠宰。当它们的喉咙被割破时，鲜血喷出来，它们的腿因为恐惧和疼痛而抽搐。那真是让人看不下去，让人无法忍受，真的。但是当屠夫锯开动物的脖子，结束它们的生命时，那些人笑着开玩笑。他们可以明显地见到动物痛苦的动作，而且也听到它们的哀号，痛苦是如此可见、可闻，但是他们似乎都没有意识到这些是剧烈痛苦的表征。就算屠夫确实见到自己在施加痛苦，但是动物的痛苦对他们来说却不代表什么。他们对待这件事的态度，就好像他们是在看一场表演一样。

事实上，有些人把杀动物当成一种娱乐消遣。在某些文化中，狩猎被认为是一种运动，不是吗？有些人似乎相信杀动物是一种勇敢无畏的行为。很不幸的，现今我们已经发展出一种错误的无惧——无惧于伤害他人。在某个时点上，这种伤害他人的「勇气」，会回弹到我们自己身上。当人们变得在习惯于不去思考自己正在制造痛苦的情况下夺取动物的生命，最后，就会变得很轻易地就去伤害和杀害人类。那时，甚至连自己同类的痛苦都无法引起我们的注意。

来自慈悲的真正勇气和这种勇气是大相径庭的。当内心怀着慈悲时，我们不会忽视他人的痛苦。相反地，那时会有一种想要结束那个痛苦的急迫感，就好像在你脚下点起一把火一样。当你具有这样的慈悲时，一看到痛苦，你就会想要跳起来，立刻以行动来结束它。对于承担其他人、动物，甚至地球本身的痛苦，你不会有丝毫恐惧和丝毫犹疑。这就是我所谓的正确的无惧。这是真正的英雄会有的无惧。

我认为那些见到他人的痛苦却无动于衷的人，他们缺乏的是一种亲近感，以及一种见到我们和其他生物实际上有多相似的认知。当这些特质欠缺时，就算是利他的行为也可能不是真的奠基在慈悲上。慈悲的行为并不意味着看轻某些可怜、令人同情的动物或人，以一种高高在上的姿态展现我们对他们的仁慈。这种类型的慈善行为，可能到头来只是在喂养我们的我执，而且比较像是一种救世主情结或是傲慢，而不是真正的慈悲。抱持着这种可怜他人的态度，事实上是将自己与其他众生分隔开来。我们在做的，其实是否认我们与他们之间深切的相似性。

真正的慈悲完全不是这个样子。心中怀着慈悲时，我们会与其他众生更亲近，因为我们知道他们很容易受苦，就像我们一样。透过将自己受苦的经验，应用在我们见到的他人的痛苦上，我们会有某种感同身受的感觉。这深深地打动我们的心，而且变得难以承受，让我们生起坚定的决心，要立刻去做一些什么来保护他们。如此，真正的慈悲就直接转化为实际的行动。

圆满佛陀意趣的步伐 

一步也不可延迟退转

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