大宝法王 | 积聚福德、净除罪障：七支供养的修持

日期：2010年12月15日

地点：印度菩提迦耶正觉塔

来源：噶举大祈愿法会官网

修行之道最主要的因缘在于积聚福德，若俱生缘不足够的话，要达到转化自心、了证于心的近取因会非常困难，所以积聚福德、净除罪障是极为重要的。积福除障的方法有很多，在大乘的方法中，最殊胜的方法便是七支供养。而针对这七支供养的修持，说得最详尽清楚的就是〈普贤行愿品〉偈文。在七支供养当中，就包含有积聚福德，以及净除罪障两个部分。

很多人可能觉得顶礼、赞叹、供养等这七支法，看来很简单，因此觉得不是很重要。但各位要知道，在很多经典中提到佛陀前往各个净土说法，所有菩萨们皆前往听法时，都会做到七支供养的修持。由此可见，这七支供养不是一般的修持，而是十方一切诸佛菩萨修行的精华，更是重要再重要的修持。

1、顶礼：讲到顶礼，在一个顶礼当中，其实也能包含整个七支供养的修持，也就是透过一个顶礼，来达到七支供养的修行。当我们用身语意，以虔敬之心来礼拜时，即是做到了顶礼。

2、供养：如果我们的身语意都有着信敬，则十方诸佛菩萨都会欢喜，能令诸佛菩萨欢喜就是供养。供养的意义在于透过献上各种供养的行为，让对方开心与欢喜。

3、忏悔： 因为诸佛菩萨的欢喜，使我们福德积聚、罪障消除，于是这就成为了忏悔。

4、随喜：由于积福除障了，自然的我们会生起一股欢喜之心，而随喜也自然的产生。

5、请转法轮：积聚福德、净除罪障，能使我们自身成为法器，变成有缘能够领受教法的容器，于是，因为佛陀的无误遍知，就算没有祈请转法轮，佛陀也自然的常转法轮及常住于世。

其实对佛陀而言，他本身了知一切知识，该证的已证、该断的已断，所以并不需要对自己转什么法轮。佛陀转法轮是为了有缘的众生，但是弟子们如果不接受、不想要，佛陀也不能随自己意的勉强转法轮。所以我们请转法轮，意思是准备好了，愿意接受，于是佛陀才能对我们转动法轮。

6、请佛住世：至于请佛住世，原因是不论佛陀住在任何国土，都有其度化众生的因缘与需要，如果没有必要性和特定的因缘，佛陀不会特别住于某个国土。简单来说就是佛陀很忙，所以不会没事待在一个地方。另外佛陀也不会没原因、没道理的施行佛事业，佛陀的一切作为都是为了众生，然而，若不需要为众生做什么的话，佛陀也不会去住彼世间。因此佛陀是否住世，完全取决于众生。当我们心中准备好，身语意也带着诚意来请佛住世、请转法轮的话，佛陀便会接受我们的请求。

7、回向：最后，将以上所作所为而积聚的广大福德，回向证得圆满无上菩提。

于是， 我们只在一个「顶礼」当中，便完整了「七支」的修持。

若要说到顶礼的利益，那是不可思议的。在《业报差别经》中提到顶礼有十种功德，而寂天菩萨也在《集学论》中说，顶礼一拜时，在一个顶礼之下身体所覆盖的大地，等于能成为八万四千由旬黄金大地微尘数转轮圣王的利益。所以过去一些上师曾表示，若思维顶礼的意义，就会觉得自已的身体真是太小了，如果身体高大一些，下面所包含的黄金大地也会广大一些，那么利益将会大一些。因此大礼拜确实有其必要性，因为做小礼拜的话，身体下方所覆盖的面积会比大礼拜少了许多。

圆满佛陀意趣的步伐 

一步也不可延迟退转

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