大宝法王 | 若未能真正忆念死亡，说自己在闻思或闭关，都不是真正的修行

时间：2016年2月18日上午

地点：印度菩提迦耶 祈愿法会会场

摘自：法王教授《修心絮语》

我觉得，对于一个发自内心想要修持的人来说，没有比忆念死亡更重要的了。因为如果没有忆念死亡，无论是闻思修、山中闭关、封门闭关、托钵乞食，居无定所的自修、居住一处的修持和一切苦行等等的作为，都只是增进现世福祉、搏取尊敬、赢得名声的一种炫耀行为，不会成为佛法的修持。就像流水一开始没有被导入进口，最后终将无法从出口处流出；或者像是没有箭尾槽的箭矢，就算全力拉弓也无法射出一样――同样的，没有忆念死亡的修持，都将无法入道。

这里处处都在强调，我们若是真心想要学佛，不藉由「忆念死亡」是无法学成的，若并未真正思维死亡无常，即使外在表现确实看似修持，但其实并未真正入道，也并未真正有修。

因此，如果未能真正忆念死亡，说自己在闻思，或说自己要闭关，或者还强调是「封门闭关」，也就是用土把门封死等等，甚或说要托钵乞讨、或要行持以小帐棚到处居无定所的传统修持，或久居一地好好修持等，甚或炫耀说自己从此闭关不下山、要一生闭关实修或当比丘等等，都只是在炫耀而已，都不是真正的修行。

另外一种炫耀是说：「我可以穿戴着所谓刀枪不入的护身符而去打架」等等，这些华丽的言词，只是相似的修持，不要说佛法修持，其实根本还未进入佛法之门，甚至连一天的修持都未曾做到。

很多时候，就像是《遥呼上师祈请文》说「遇缘即露行者之罪迹」一样，遇到考验才会知道是否真有修为。

这里讲一个故事，有一个猎人在山中打猎，某天突然看到远方有个山洞，心想其中必有猎物，因此爬山钻进了洞中，一探头，发现里面有个人影儿。他就对着那个人影儿问说：「你是谁？在做什么呢？」那个人说：「我是一个修行者，正在禅修呢！」他又靠近点问说：「你真了不起，能在这样一个渺无人烟之处静修，可否告诉我在禅修什么呢？」修行者答说：「我在修持忍辱」。「你在修忍辱喔？」猎人接着说：「那去吃大便吧！」修行者一听，火气大起，就回说：「你才去吃大便呢！」

因此，有时候遇到考验，才知道何谓「真修行人」。很多人一个人清修忍辱时，状况良好，一遇到考验时，就破功了。

圆满佛陀意趣的步伐 

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