秋阳创巴仁波切 | 只要有概念的心，诸乘就没有尽头

摘自：创巴仁波切著《没事，我有定心丸》

《楞伽经》说道，只要有概念的心，诸乘就没有尽头。当我们需要一个运输方式的时候，诸乘总是能派上用场。如果你终于决定要安顿下来，不再东奔西走，那么你将不再需要这种运输工具。当你已经在一个地方落脚，拥有所需的一切资源，你就不需要买车。你可以安顿下来，不需要踏上旅程。你能够征服整个旅程。
「乘」之所以是你沿着道路行驶的交通工具，而非在海上航行的船只，那是因为这种旅程没有浪漫之处。重要的是，我们必须了解到，这段特定的旅程是非常务实的。旅程的本质一部分取决于旅人，一部分取决于教导旅人如何驾驶的老师，另一部分则取决于绘制地图的人，以及描述路况的向导。你不能期望向导会告诉你每一个出口的细节，但他却可以提供粗略的准则和基本参考点。
佛教传统既是个人取向，也是旅程取向。人们各自规划旅程，在讲求务实的西方国家尤其如此。即使人们决定住进养老院，这也是踏上一段旅程，逐渐从这个世界淘汰的旅程。无神论是佛教对心灵旅程所采取的态度；就此而言，它是指上天不会突然给予你某种奖赏。无神论的旅程不是以奖赏为基础，而是奠基在瞬间的回馈上，而这种回馈可能会是痛苦的或吃力的，可能会是灰色、黑色或白色的。
旅程不是成就取向，而是生活取向。你时时刻刻都会拥有某种交换、交流，因此你不必等待你的红萝卜。你每分钟都会有一根红萝卜，你每走一步，就会有一根红萝卜。这不是一种奖赏，而是你运用生命所得到的回馈。如果你清楚地看，就会从中得到一些见识，让你能够时时刻刻地向前进。因此，这旅程非常务实，也是非常当下取向的。
无神论旅程的力量极为强大，而且未经剪辑校订。它的基础不在于相信任何神圣的阶级制度，或上天经由雷雨、降雨或降雪所传达的讯息。我们谈论的是最基本、在地面上发生的事情。你不能期待会发生任何事情。你的心是唯一正在发生的事情，而你一直都拥有你的心。你可能试图除掉它，但不知怎么的，你永远都办不到，因此你只好随身带着它。
基本上，心是旅人，你与自己共事的特定风格是车乘，你的处境则是道路。虽然你正在旅程之上，却没有必要去谈论它。你不必谈论你的旅程，你只要从事你的修行。

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