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王鼎钧:很多人都会这个样子,先诚后诈,先仁后暴

王鼎钧 少数派文苑 2022-10-26

1.照规格订制德行意

隋朝第一代皇帝叫杨坚,他立大儿子杨勇做太子。他的二儿子杨广想“夺宗”,也就是想抢杨勇现在的位子和将来的位子,花了十五年的工夫经营筹谋,费尽苦心。

为了博取父母的好感,杨广建立自己的道德形象。他非常节俭,窗帘帐幔都很朴素,陈旧了也不更换,相形之下,太子杨勇就太奢华了。

杨广的府第里虽然也陈设乐器,但是乐器上积满灰尘,琴弦断了也不修理,相形之下,太子杨勇就太喜欢耳目之娱了。

那时男人可以“三麦四妾”,何况皇子?但是杨广只守者一个萧妃,相形之下,杨勇就太好色了。

不仅如此,杨坚兴兵南下灭陈,由杨广为帅,兵人建康,杨广对金银财帛一无所取,只取图籍档案。不仅如此,杨广对人很和善,相形之下,杨勇就太傲慢了。

杨坚夫妇左看右看,觉得帝位应该传给杨广,杨广将来一定是个好皇帝,于是来了个“废立”。杨广如愿以偿,做了太子,成为隋朝第二任皇帝,然而也是隋朝的末代皇帝。

2.这就是道德的红利?

杨广就是隋炀帝,人人都知道他做了些什么。

现在为了前后对照,再一次重温我们的震撼。杨坚病重,发觉杨广调戏他的爱妃宣华夫人,后悔“废立”之事,杨广立刻派心腹杀死杨坚,并在当晚和宣华夫人同床。

杨广即位后,建造洛阳东都,极尽奢华。又为了乘船游幸而开运河两千里,造龙舟万艘,沿途建离宫四十余所。民工死亡者两百万人。

杨玄感造反,在洛阳开公仓赈济饥民。乱事平定,杨广追究附从者,凡是领取赈米的老百姓也在诛杀之列,一次杀死三万多人。杨广在洛阳筑西苑,建十六宫院,置宫女千人。又在江都造迷宫,美酒美女,日夜享乐。

3.生活得像沙盘演练一样。

杨广的行为令人费解。乡野父老说,天降杨广以断送隋朝江山。然而天又何苦如此?

人一生中要做许多件事情,这些事情都不孤立,它们遥相呼应,互为因果,因此有“布局”“结构”上的问题。越是考虑效果、追求成功的人越讲究这种“布局”“结构”,对某些人来说,要做一件不道德的事,先要做几件道德的事。

金光党骗人钱财从“拾金不昧”着手。金光党不值一提,那些值得谈的事例谈来又诸多不便,只好谈历史人物。历史人物生平大事昭在史册,无人能指为造谣,历史人物也不能起死回生报复对他指指点点的人。

杨广的行为前后对照如此强烈,布局如此严密,效验如此准确,正是这一布局的最佳典范。他已变成一个符号,代表我们耳闻目见的某生某女某公某长。他遗臭万年,使我们在立论时得到许多方便。

杨广罪在当代、功在后世。

4.被人遗忘了的邓绥

汉和帝有一宫人,名叫邓绥,很得和帝的宠爱。皇帝越喜欢她,她越谦和柔顺。例如,皇帝要和她同宿,她总想个法儿推辞,减少皇帝留宿的次数。

例如,宫廷里常常举行宴会,宫中女子个个刻意妆扮,好像参加一次大赛。邓绥却淡妆素抹,尤其避免和皇后穿同色的衣服。例如,依照宫廷的规例,父母是不许入宫探望女儿的。有一次,邓绥生病,皇帝特准邓母进宫照应,可是邓绥极力推辞,皇帝只好打消此意。

这样贤德的女子,后来怎样了呢?她做了皇后。皇帝死了,她又以太后身份临朝听政。听政的理由是皇帝年纪太小,但是皇帝长大了她仍然把住权力不放。

这时,谁敢说皇太后应该归政,那还了得,邓绥把他装进口袋里扑打,活活打死,打死了还不饶,还要派人去察看是真死假死。

5.穿新裤子的人不肯静坐

邓绥和杨广异曲同工,都是能屈能伸。“大丈夫能屈能伸”,这句话被人用滥了,也用错了。

有人受到压迫,遭到挫折,我们就劝他能屈能伸,用意在“屈”。一个人委曲求全久了,就会放不开,挺不直,上不了台阶、进不了大场面。所以“能屈”不难,“能伸”最难。“尺蠖之屈,以求伸也”,屈不是目标,伸才是目标。这句话的重音应该放在“伸”字上面。

对某些人来说,“屈”是处处遵守道德,“伸”是敢于违反道德。这些人认为仁义忠信都是出于不得已。

这些人对规行矩步的人有看法,认为“破袴者恒静坐”,一或者“静坐者恒破袴”。他们自己就是:一且穿上新裤子,是一定站起来走几步跳一跳的。

“屈”和“伸”都该是行为结构的一部分,“屈”并不是即兴的,下意识的,不是莫之为而为的“性本善”,“伸”也不是小人得志,虐待狂或“好头颅,谁当砍之”那样的自暴自弃。“屈”“伸”乃是他们的笔路蓝缕,先难后获。

6.一阔脸就变,所斫头渐多

中国历史上有这么一个人,他起兵造反,捉到敌人的一个将领,又把那将领释放了。“你为什么不杀我呢?”“我希望你把你的部队带过来,咱们一起干。”好,就这么办。可是这个将领假装投降,心里另有计谋。他发现了这个计谋,仍然不杀那个将领,反倒说:“人各有志,你不想在我这里,你走吧。”他放掉那个敌人。

他打败了一个强大的敌人,在降卒中挑选了五百精壮骁勇的人,亲自率领。这五百人有些惴惴不安。他,我们所说的中国历史上的这个人,令这五百人守卫自己宿营的帐篷,他自己一个人卸去甲胄光着膀子睡在帐篷里。这五百人放下了心,他们知道已经得到新首领的信任。

这个人是谁?他是朱元璋啊,他是明朝的开国皇帝朱元璋啊,他是做了皇帝杀戮功臣的朱元璋啊,他是杀功臣打破了汉高祖纪录的朱元璋啊!

这怎会是一个人呢,他怎会前面是那样一个人、后来是这样一个人呢?会的,他会这个样子,很多人都会这个样子,先诚后诈,先仁后暴,先宽后苛,先推心置腹后剖腹取心。

本文节选自王鼎钧著作“人生四书”系列之《随缘破密》。

王鼎钧说:“我知道卑鄙的心灵不能产生有高度的作品,狭隘的心灵不能产生有广度的作品,肤浅的心灵不能产生有深度的作品,丑陋的心不能产生美感,低俗的心不能产生高级趣味,冷酷的心不能产生爱。一个作家除非太不长进,他必须提升自己的心灵境界,他得‘修行’。”

王鼎钧的作品,是一位大家人格与才华的双重见证。他文笔极佳有诗情,有哲理,篇篇美文,章章精品。

为什么忠而被贬、信而见疑?为什么好人总得不到好报?为什么善良与正直之人在社会上却难以立足?当人们对这些问题产生怀疑时,就会在精神上产生危机。王鼎钧先生以哲人的冷静、仁者的悲悯,解析善恶交织、复杂多变的人性,使我们在摆荡诡谲的人性乱流中,不惊不迫,找到前进的方向。

从1992年之2009年,王鼎钧历时十七年陆续发表“回忆录四部曲”。这四卷书融人生经历、审美观照与深刻哲思于一体,显示一代中国人的因果纠结、生死流转。

为此,诚意推荐王鼎钧先生“人生四书”+“回忆录四部曲”,感兴趣的书友可识码一键收藏。 

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