以色列的三个秘密
学者见总理，激辩一番扬长而去;出租车司机见到学者，不是崇拜，而是亮出自己的观点。从司机、学者到总理，以平等的态度讨论、交流，这就是发生在以色列的真实故事。用奥兹先生自己的话说就是：“我来告诉你吧，以色列强大的秘密就是怀疑和辩论。”
在中国，有几个国家总是备受关注，比如说美国、日本、朝鲜、俄罗斯，这些都在历史上或现实中和中国有诸多恩怨。而遥远的以色列，也总是被中国人给予特意的关注。
我个人一直在关注这个国家。2005年受邀访问以色列一周，2014年参加凤凰名博走进以色列活动，再次对这个国家进行了零距离接触。
我尝试发现的秘密。尝试发现它被强敌包围而不倒的秘密，尝试发现它跻身发达国家的秘密，尝试发现它永葆创新精神、屡获诺贝尔奖的秘密。
人类总是面临悖论：你能发现的秘密，就不是秘密，真正的秘密永远沉睡在地下。关于以色列的秘密，只能是姑妄言之，姑妄听之。
▍以色列成功的秘密
说以色列是个成功的国家，应该不会有太多的反对之声。
这个1948年建国的年轻国家，刚宣布成立就迎来7个国家的联手打击，但没有溃败，而是在四面树敌的环境下生存下来，并且越活越好。无论是内部的民主体制、经济的快速发展，还是文化上的活跃以及科技领域的创新，都是中东地区乃至世界范围内的典范。更重要的是，这个国家的清洁工的工资，和总理的工资也相差不大，是贫富差距相对较小的国家。
与之相对，那些政治上独裁、经济上窘迫、文化上专制的国家，就是失败国家。我觉得，失败的国家都是一样的，而成功的国家各有各的成功之道。
那么，以色列的成功之道是什么呢?回答这个问题，我想先从几个细节说起。
第一个细节，是以色列满大街都是拿枪的士兵。那不是玩具，可是真枪实弹啊。我特别担心地问以色列外交部的朋友，你们就不担心他们走火吗?朋友回答说，枪是以色列士兵的一部分，他们随时准备战斗。即便是高级领导人的会议，士兵也可以带着枪参加，他们领导不担心走火或暗杀，因为在以色列人看来，你如果连自己的士兵都不信任，还能信任谁呢?
第二个细节，是以色列新闻官的一句话。年初我想组织去以色列的活动，去和以色列使馆的新闻官谈，当然，按照合作的传统，我把背景、意义、效果都讲述了一番。最后，新闻官问我，是你带队去吗?我说，我说。他接着说，你去，就成，我信任你。新闻官这么说，是基于对我个人的了解，是对我和以色列这个国家的友谊的认可，很令人感动。
第三个细节，是耶路撒冷酒店的雨伞。我最近去以色列访问，住在耶路撒冷的玛米拉酒店(Mamilla Hotel)，正好赶上雨季，导游让我们出门随手那把伞。这个拿伞的瞬间，没有前台来问，也没有保安上来让留下护照做抵押，而是默认这是理所当然的。
这三个细节，所体现的是信任。第一个细节，是对自己的人的信任;第二个细节，是对自己朋友的信任;第三个细节，是对陌生人的信任。
信任自己人，就会让内部减少摩擦，对外时团结起来迸发出巨大的力量;信任朋友，会让更多人喜欢这个国家，愿意公正、客观的评价这个国家，从传播的角度，这比自己宣扬自己效果更好;信任陌生人，会让社会的运行少一些防范和猜忌，从而在做事的时候可以达到事半功倍的效果。
信任对于社会发展的促进作用，法国政治家、学者阿兰•佩雷菲特在《信任社会》一书中有精彩的描述。他说，信任社会是一种扩张的“共赢”社会(你赢，我也赢)，这是一种团结互助、共同计划、开放、交换和交流的社会;而不信任的社会，便是疑忌社会。疑忌社会是畏首畏尾、“赢输不共”的社会，这种社会的共同生活是一种“零和博弈”甚至“负和博弈”(你赢，我就输);倾向社会忌妒和自我封闭，盛行侵犯他人权利和相互监视。
按照这个定义，以色列毫无疑问是信任社会，而信任是它面对强敌屹立不倒的秘诀之一。
这看似不可能的事情，在以色列变成了现实。
2014年11月29日，我参加凤凰名博走进以色列活动，在特拉维夫和step of mind公司的科学家聊天，了解了一下这事儿。他们做的不是本山大叔的拐杖，而是一双带有芯片和传感器的鞋子。
脑瘫患者、中风患者不能走路，不是腿坏了，而是脑子负责运动的区域受到了损伤。这种让中风、脑瘫患者康复的鞋子，会根据实地情况向大脑传递信号，刺激大脑，从而达到修复受损大脑的效果，让人恢复行走能力。用专业术语来说，就是科学家在混沌理论的基础上，通过开发这款改进运动机能的产品，指导人类大脑如何迈出正确的步伐。
像这样的发明，只是以色列创新的冰山之一角。中国人所熟悉的QQ，原型是以色列人发明的即时通讯软件ICQ，小马哥给拷贝过来，称之为OICQ，如今成为财大气粗的企鹅帝国。英特尔的双核芯片，也是以色列的研究团队设计开发出来的。
如果还不相信，我再给出一个例证。
在美国纳斯达克上市的公司里，以色列的公司数量最多。多到什么程度呢，多到欧洲、日本、中国、韩国和印度的总和。当然，中国概念股大多是以某某群岛身份上市的，没有统计为中国公司，这需要注意。
有本书叫《创业的国度》(Startup Nation)，对于以色列的创新有精彩的描述。在此我只想说说为什么以色列创新能力如此强，它的奥秘在哪里。这不是我的总结，而是我访问了以色列理工学院、赫兹利亚跨学科研究中心以及几家以色列创新企业后，得出的结论。
当然大家会首先认为创新能力强来自犹太人的基因，但再好的基因也需要教育。教育不是比拼哪个学生的分数高，而是教会孩子独立思考。以色列的教育，做的就是这件事。当以色列孩子的老师很难，因为从小学起，以色列孩子就挑战权威，不停地问问题。长大后更是充满挑战权威的精神，当以色列人的领导非常困难，因为你不能靠权势来发布命令，而是需要通过辩论来让手下人信服。
这种不服从权威的思辨，俗语称之为两个犹太人有三个观点。
其次，以色列的文化适合创新。这个国家的人不把失败看得很重，创立一家公司失败了，可以再创建一家。如果创建很多公司失败了，还可以开设如果避免创业失败的课程，总之不是一无所获。社会对失败的宽容度很高。因此，以色列的年轻人有个点子就开始干了，不会瞻前顾后不敢动手。当然，失败也会付出代价，比如说财产都没了，老婆和你离婚了，但没有社会的压力，也不会像日本人那样破产了就剖腹自杀。
再次，以色列有着完善的社会环境鼓励创业。风投从财务方面提供支持，政府从政策法规方面提供帮助，比如设立孵化器等，以色列是个小国，做一件事很容易通过朋友找朋友，找到需要的帮助，这对于创新也是利好消息。
另外，以色列尊重知识产权，科学家的专利，可以占25%的股份，不用担心自己的成果被窃取。
还有一个特殊的原因也不可忽视，那就是以色列全民皆兵。以色列规定，无论男孩女孩，年满18岁都要入伍，男孩3年，女孩两年。在军队服役的时间里，他们学会了团队配合，因为以色列生存环境险恶，必须时刻保持警惕;有人还被提升为指挥官，从而学会了管理技能，这对于创业大有裨益。
这，就是我所了解的以色列创新精神的奥秘。这些，中国能学吗?我不想肯定也不想否定，不悲观也不乐观。以色列朋友说，其实我们以色列人并不如中国人聪明，只是我们多了点创造性思维而已。这话没错，只有聪明是不够的，有时候聪明反被聪明误。
打开世界地图，如果不细心察看你很难找到以色列的所在。这个人口700万、实际控制2.5万平方公里土地(比北京市略大)的国家，半个多世纪以来面对10倍于己的敌人，历经5次中东战争而不倒，堪称奇迹。
军事的强大只是以色列的一个侧面。这个资源匮乏的国度，人均GDP超过了2.5万美元，低于主要发达国家，处世界第28位。但别忘了，中东多年的不平静打击了它的旅游业，为了应对战争，它不得不把至少10%的GDP投入到军队，考虑到这些因素，这个成绩不简单。
对于以色列的成就，历史学家、社会学家均有大篇幅的巨著。比如说，军事方面的强大离不开美国的支持，这个以色列人自己也承认;再比如说，以色列在教育上的投入使其人民素质高，每1万以色列人当中，就有140名科学家和技术人员，要比美国的80人和日本的75人还多。
人口的高素质得益于教育，和民族传统也息息相关。以色列是犹太人在散居世界各地2000多年后建立起的国家。社会科学的大师马克思、自然科学的泰斗爱因斯坦，以及心理学的鼻祖弗洛伊德等大名鼎鼎的人士，都是犹太人。有个令人咋舌的统计数据：从1901年诺贝尔奖首次颁奖到2001年的100年间，在总共680名获奖者中，犹太人或具有犹太血统者共有138人，占了五分之一;而犹太人占全世界人口的比例，不过是五百分之一。
超级大国的援助加上国民的高素质，构成了以色列在强敌环伺的中东立足的重要原因。但这不是全部，这个弱小民族强大的背后一定有着一个“超级秘密”。多年苦思不解，我在碰到阿摩司·奥兹后才恍然大悟，原来秘密是如此简单。
阿摩司·奥兹，当今以色列文坛的最杰出作家，也是最富有国际影响的希伯来语作家，以色列本-古里安大学希伯来文学系终身教授。迄今已发表了12部长篇小说，多部中短篇小说集，杂文、随笔集和儿童文学作品。他的作品被翻译成三十多种文字，曾获多种文学奖，包括法国“费米娜奖”、德国“歌德文化奖”、“以色列国家文学奖”、西语世界最有影响的“阿斯图里亚斯亲王奖”，以及诺贝尔文学奖提名等。
奥兹除了写小说，还积极参与政治活动，组织了著名的“现在和平”运动，主张巴以和平，并时常在报纸上发表自己的见解，提出反对政府决策的主张。不久前，他收到总理府的来电，说总理读了他的文章，邀请他一起喝咖啡，交流意见。“我去了，和奥尔默特总理喝咖啡，聊了一个半小时，结果呢，我们谁也没有说服谁。”
第二个故事是他打车的经历。一上车，出租车司机就认出了这位经常上电视发表见解的学者，对他说：“我读过你的书，但是我不同意你的观点。”然后，这位司机先生滔滔不绝地陈述自己的观点，奥兹先生只有听的份儿。
学者见总理，激辩一番扬长而去;出租车司机见到学者，不是崇拜，而是亮出自己的观点。从司机、学者到总理，以平等的态度讨论、交流，这就是发生在以色列的真实故事。用奥兹先生自己的话说就是：“我来告诉你吧，以色列强大的秘密就是怀疑和辩论。”
以色列俗话说“两个犹太人有三个脑袋”。在这个国家，每个人都在思考，个体之间的观点强烈碰撞，于是整个社会在不断修正中平稳地前行。借助发达的媒体，各种思想、见解都可以传播。正因为如此，当以色列总理实在是难，每个人都可以侃侃而谈，认为自己比总理更聪明，自己的主意比总理的想法更高明;正因为如此，才有面对和平进程的进一步、退两步。
怀疑和辩论有时候意味着内耗，极端的例子就是拉宾总理的遇刺。对此，奥兹先生认为这是必要的代价。有了这些痛苦的内耗，未来的路才更平稳。
带着这些疑问，对以色列的文化与传统进行深入的思考与学习，相信一定会给我们巨大的启示。
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在犹太人的历史中，他们的历史事件、行为、信念，以及对道德训诫的坚守，都指向对上帝的信仰，指向这样一种历史观：
历史自有其目的，人类自有其命运。他们在信仰中制定了自己的角色，凭借强大的信念，面对非人的磨难，并往往能爆发出超绝的创造力。
犹太人的这种角色定位，让他们居无定所，一直处于不安与惶惑的寄居困境。从更大的历史意义上看，犹太人呈现出的，也是一种人类无法避免的困境—— 所谓“人生如逆旅，我亦是行人”。犹太的历史提供了人类生存处境的一面镜子，迫使我们追问人类存在的意义。
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本文作者：王冲，来源：作者博客。
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