任晓伟：开辟马克思主义世界观和方法论新境界

开辟马克思主义世界观和方法论新境界

任晓伟

陕西师范大学马克思主义学院教授、博士生导师

[摘要] 习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论，是习近平新时代中国特色社会主义思想的理论精髓和核心要义，必须要在马克思主义中国化时代化的大的思想史视野中深化对其所涉及的基础理论问题的认识和研究，深刻分析习近平新时代中国特色社会主义思想世界观和方法论的提出依据，了解习近平新时代中国特色社会主义思想世界观和方法论的概括过程，把握习近平新时代中国特色社会主义思想世界观和方法论的学理关键，认识习近平新时代中国特色社会主义思想世界观和方法论的理论贡献。

[关键词] 党的二十大 习近平新时代中国特色社会主义思想 世界观 方法论 

党的二十大指出：“实践没有止境，理论创新也没有止境。不断谱写马克思主义中国化时代化新篇章，是当代中国共产党人的庄严历史责任。继续推进实践基础上的理论创新，首先要把握好新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论，坚持好、运用好贯穿其中的立场观点方法。”^[1](P18-19)这是党的二十大在理论上的重大创新和对马克思主义的重大贡献，标志着党的二十大在习近平新时代中国特色社会主义思想不断丰富和发展的基础上，对这一思想的阐述和概括进入一个新阶段，开辟了马克思主义世界观和方法论的新境界。把握好习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论，必须要在马克思主义中国化时代化的大的思想史视野中深化对其所涉及的基础理论问题的认识和研究，从马克思主义发展史的规律性高度深入认识习近平新时代中国特色社会主义思想的理论地位和时代方位。

一、习近平新时代中国特色社会主义思想世界观和方法论的提出依据

习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论，是习近平新时代中国特色社会主义思想的理论精髓和核心要义。党的二十大创造性提出习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论，有其理论依据、历史依据和实践依据。

理论依据就是对马克思主义世界观和方法论的继承和发展问题。“马克思和恩格斯几十次地把自己的哲学观点叫做辩证唯物主义。”^[2](P3)马克思主义的世界观和方法论，即辩证唯物主义的世界观和方法论，从世界的物质统一性出发，科学揭示了世界的物质本质、世界的运动发展规律以及物质与意识的关系，深刻阐明了自然界、人类社会和人的思维的基本规律。同时，马克思主义世界观和方法论又立足人的实践活动，科学概括了反映物质性世界运动发展规律的基本认识范畴以及在改造世界中人的认识发展的基本规律。列宁说：“马克思的哲学是完备的哲学唯物主义，它把伟大的认识工具给了人类，特别是给了工人阶级。”^[3](P335)习近平也指出：“马克思主义哲学包括辩证唯物主义和历史唯物主义，是马克思主义立场、观点、方法的集中体现，是马克思主义学说的思想基础。”^[4]在马克思主义发展史上，对马克思主义世界观和方法论的继承和发展是首要的任务，能不能在坚持中运用马克思主义世界观和方法论来分析时代和实践发展中出现的新问题，决定着马克思主义时代化发展的深度和广度。第二国际时期以伯恩斯坦为代表的修正主义者，尽管在研究中也涉及了资本主义发展中出现的一些问题，但由于在根本上背离了马克思主义世界观和方法论，最终彻底走向资产阶级思想体系。以列宁为代表的马克思主义者，则把马克思主义世界观和方法论作为坚持和发展马克思主义的前提，一方面不断运用马克思主义世界观和方法论来分析社会主义前进中出现的新情况新问题，另一方面又把马克思主义世界观和方法论发展到新的时代高度，特别是列宁的《唯物主义和经验主义批判》一书关于物质范畴的新研究，赋予了马克思主义世界观和方法论新的理论内涵和时代特色。后来，苏联社会主义建设之所以出现曲折并最后以失败结束，苏共亡党、苏联解体，其原因是多方面的，根本原因则是从赫鲁晓夫到戈尔巴乔夫领导集团在思想上政治上的蜕化变质，而在理论上看，根本的原因就是不断弱化、淡化马克思主义世界观和方法论，最后背离了马克思主义的世界观和方法论。马克思主义的发展史，展现了在坚持马克思主义世界观和方法论的基础上，马克思主义与社会主义实践新发展不断融合、统一并形成新思想的历史过程。党的二十大提出习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论问题，深刻体现了新时代中国共产党对马克思主义发展史基本规律的认识和把握。

历史依据就是中国化马克思主义理论史上对马克思主义世界观和方法论的一贯重视和建构问题。马克思主义中国化既是理论认识客观发展的过程，又是对这一客观的认识过程进行理论建构和理论概括的过程。在中国化马克思主义理论概括历程中，从世界观、方法论的层面概括和总结不同时期中国共产党的理论创新和理论创造，是马克思主义中国化时代化历史上的宝贵经验和显著特征。毛泽东思想作为马克思主义中国化的第一次历史性飞跃，奠基于毛泽东对辩证唯物主义和历史唯物主义的继承和发展，这集中体现在毛泽东在延安时期完成的《矛盾论》《实践论》中。“两论”奠定了毛泽东思想坚实的辩证唯物主义的世界观和方法论基础，辩证唯物主义世界观和方法论由此贯穿于马克思主义中国化理论创新和理论创造的整体性进程中。因此，刘少奇在党的七大上说，毛泽东思想“是中国的东西，又是完全马克思主义的东西。它是应用马克思主义的宇宙观与社会观——辩证唯物论与历史唯物论，即在坚固的马克思列宁主义理论的基础上，根据中国这个民族的特点，依靠近代革命以及中国共产党领导人民斗争的极端丰富的经验，经过科学的缜密的分析而建设起来的”。^[5](P334)“毛泽东思想，从他的宇宙观以至他的工作作风，乃是发展与完善的中国化的马克思主义，乃是中国人民完整的革命建国理论。”^[5](P335)党的十一届六中全会再次对毛泽东思想进行新概括时，创造性地提出了毛泽东思想的活的灵魂，即把实事求是、群众路线、独立自主作为贯穿在毛泽东思想中的世界观和方法论来认识和把握。2021年党的十九届六中全会对毛泽东思想进行再概括时指出：“毛泽东思想的活的灵魂是贯穿于各个组成部分的立场、观点、方法，体现为实事求是、群众路线、独立自主三个基本方面，为党和人民事业发展提供了科学指引。”^[6](P13)这就从世界观、方法论以及基本立场观点方法上对毛泽东思想进行了再总结和再阐述。中国特色社会主义理论体系也是这样的。邓小平在推动马克思主义中国化过程中，对马克思主义世界观和方法论的最大贡献就是强化了全党对实事求是这一辩证唯物主义和历史唯物主义观点的认识。在领导改革开放初期，邓小平反复强调实事求是“这是毛泽东哲学思想的精髓”，^[7](P204)“实事求是是马列主义哲学的概括，是马列主义理论、马列主义方法的概括”。^[7](P319)“实事求是，归根到底，这是涉及什么是马克思列宁主义，什么是毛泽东思想的问题。毛泽东思想最根本的最重要的东西就是实事求是。”^[7](P320)20世纪80年代，邓小平同样强调：“马克思主义最根本的观点就是辩证唯物主义和历史唯物主义。毛主席将它概括为“实事求是”四个字。”^[8](P974)“搞社会主义一定要遵循马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义，也就是毛泽东同志概括的实事求是，或者说一切从实际出发。”。^[9](P118)1992年在“南方谈话”中，邓小平再次强调：“实事求是是马克思主义的精髓，要提倡这个，不要提倡本本。”^[9](P382)把实事求是上升到马克思主义世界观和方法论的高度来把握，这是邓小平对坚持和发展马克思主义世界观和方法论作出的重大贡献，使党的实事求是思想路线具有了马克思主义世界观和方法论的深刻内涵。对实事求是的鲜明强调贯穿在包括邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观在内的整个中国特色社会主义理论体系之中，牢牢地把改革开放和社会主义现代化建设新时期马克思主义中国化理论成果的建构确立在马克思主义世界观和方法论的基础之上。党的二十大提出习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论，深刻体现了新时代中国共产党对马克思主义中国化时代化发展和概括的基本规律的认识和把握。

实践依据就是从世界观和方法论高度加强对习近平新时代中国特色社会主义思想的学习、研究和践行，成为新时代全面建设社会主义现代化国家、全面推进中华民族伟大复兴的新的伟大斗争的迫切需要。同马克思主义发展史上的其他成果一样，习近平新时代中国特色社会主义思想也不是书斋中的学问，不是本本，不是教条，而是指导新时代党和国家事业发展的科学理论指南。马克思主义发展史已经充分表明，在推动理论与实践相统一的过程中，必须要加强对马克思主义世界观和方法论的学习和运用。正如习近平所指出的那样，“我们坚持以马克思主义为指导，是要运用其科学的世界观和方法论解决中国的问题，而不是要背诵和重复其具体结论和词句，更不能把马克思主义当成一成不变的教条”。^[1](P17)作为当代中国马克思主义、21世纪马克思主义的习近平新时代中国特色社会主义思想，是由科学的世界观、方法论和在一系列重大问题上的战略性具体观点构建的科学理论体系。在运用习近平新时代中国特色社会主义思想指导实践发展时，必须要把这一思想中的科学世界观和方法论放在首位，运用这一思想中的世界观和方法论去认识问题、解决问题和推动发展。新时代，面对世界百年未有之大变局背景下党和国家事业进一步发展中的重大任务、严峻挑战、重大风险防范，迫切需要的是用习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论来进行理论武装，使其成为应对巨大不确定性中最具确定性的理论立场。这样，才能做到党的二十大所要求的，“为前瞻性思考、全局性谋划、整体性推进党和国家各项事业提供科学思想方法”。^[1](P21)党的二十大提出习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论，深刻体现了新时代中国共产党对用科学理论指导伟大事业新发展的基本规律的认识和把握。

二、习近平新时代中国特色社会主义思想世界观和方法论的概括过程

党的十八大以来，习近平新时代中国特色社会主义思想形成和发展过程呈现出一个重要的特点，就是思想在客观上的发展与在理论上的概括始终保持着高度的统一。^[10](P215)在对习近平新时代中国特色社会主义思想的理论概括中，世界观和方法论的问题一直被高度重视，并在不同阶段的认识条件下被系统地进行总结和概括，构成了习近平新时代中国特色社会主义思想理论体系建构中的一条红线。

中宣部在2016年编写的《习近平总书记系列重要讲话读本》（以下简称2016年《读本》）已经高度重视对习近平总书记系列重要讲话中科学思想方法和工作方法的总结。2016年《读本》指出：“深入学习贯彻习近平总书记系列重要讲话精神，既要准确理解讲话提出的一系列治国理政新思念新思想新战略，又要深刻把握讲话贯穿的科学思想方法和工作方法，不断提高攻坚克难、化解矛盾、驾驭复杂局面的能力，更好地把中国特色社会主义事业推向前进。”^[11](P278)在这一认识的基础上，蕴含在习近平总书记系列重要讲话中的科学思想方法和工作方法被总结为六个基本方面，即学习和掌握马克思主义哲学，保持战略定力，提高战略思维、历史思维、辩证思维、创新思维、底线思维，调查研究是一项基本功，发扬钉钉子精神，依靠学习走向未来。这是当时条件下对习近平新时代中国特色社会主义思想世界观和方法论的认识和概括。

党的十九大以来，在重要理论文献中对习近平新时代中国特色社会主义思想世界观和方法论的概括主要有三次。第一次是在2019年出版的《习近平新时代中国特色社会主义思想学习纲要》，其最后一个专题“掌握马克思主义思想方法和工作方法”，把习近平新时代中国特色社会主义思想的思想方法和工作方法总结和概括为八个基本方面，即把马克思主义哲学作为看家本领、坚持实事求是、提高科学思维能力、保持战略定力、坚持问题导向、重视调查研究、发扬钉钉子精神，依靠学习走向未来。与2016年《读本》的概括相比，这里主要是增加了“坚持实事求是”“坚持问题导向”两个方面，使大家对习近平新时代中国特色社会主义思想科学思想方法和工作方法的认识更加全面、系统。第二次是党的十九届六中全会通过的《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》（以下简称《决议》）。《决议》虽然没有专门论及习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论，但其对党百年历史经验十个方面的总结，即坚持党的领导、坚持人民至上、坚持理论创新、坚持独立自主、坚持中国道路、坚持胸怀天下、坚持开拓创新、坚持敢于斗争、坚持统一战线、坚持自我革命，却蕴含着深刻的世界观和方法论的思想。历史经验属于认识论的范畴，是被人的思维认识的结果。这十个方面的历史经验是在习近平新时代中国特色社会主义思想指导下总结出来的，内含着习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论的基本要求，其中的一些内容，比如坚持人民至上、坚持胸怀天下，在党的二十大上被直接作为了习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论的科学内容确定了下来。第三次就是党的二十大。党的二十大明确指出要把握好习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论的问题，并且把这一世界观和方法论总结为六个基本方面，即必须坚持人民至上、坚持自信自立、坚持守正创新、坚持问题导向、坚持系统观念、坚持胸怀天下。这一新的总结和概括，无疑开辟了习近平新时代中国特色社会主义思想发展的新境界和研究的新阶段。

习近平指出：“一个民族要走在时代前列，就一刻不能没有理论思维，一刻不能没有正确思想指引。”^[12](P29)正确思想的指引和理论思维的关键则在于科学世界观和方法论的确立和运用。党的十八大以来，党始终坚持从马克思主义世界观和方法论的高度来推动对习近平新时代中国特色社会主义思想的研究、概括和实践。因此，党的二十大提出习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论，并不是偶然的，而是必然的，既是这一思想继续发展的必然要求，也是新时代学习、研究和实践这一思想的必然要求。

三、把握习近平新时代中国特色社会主义思想世界观和方法论的学理关键

学习和研究习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论，要在学理上深入理解蕴含在习近平新时代中国特色社会主义思想世界观和方法论的基本内容中的马克思主义世界观和方法论思想及其理论要求。

习近平指出：“学习贯彻党的创新理论，要理解把握其世界观和方法论，坚持好、运用好贯穿其中的立场观点方法。党的二十大报告强调，要坚持人民至上、坚持自信自立、坚持守正创新、坚持问题导向、坚持系统观念、坚持胸怀天下。对于“六个坚持”，要在学习贯彻中认真领会，从而深入领会党的创新理论的道理学理哲理，做到知其言更知其义、知其然更知其所以然，切实把党的创新理论贯彻落实到党和国家工作各方面全过程。”^[13]把握好习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论，在学理上要把握好两个关键性问题：一个是党的二十大所概括的“六个坚持”在哪些方面从根本上体现了辩证唯物主义世界观和方法论的要求，也就是说，如何理解和把握“六个坚持”的世界观和方法论的科学内涵，这是一个贯通把握马克思主义与习近平新时代中国特色社会主义思想的根本性问题。另一个是党的二十大所概括的“六个坚持”为什么能够作为习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论被确定下来，也就是说，如何理解和把握“六个坚持”上升为世界观和方法论的基础和依据，这是一个在整体性上把握习近平新时代中国特色社会主义思想的根本性问题。

把坚持人民至上、坚持自信自立、坚持守正创新、坚持问题导向、坚持系统观念、坚持胸怀天下这六个方面确立为习近平新时代中国特色社会主义思想世界观和方法论的主要内容，是因为“六个坚持”在根本上是辩证唯物主义的世界观和方法论的客观反映和要求。从整体上看，“六个坚持”牢牢地立足于世界的物质性这一基本立场之上，也就是说，是以世界的发展是客观的、有规律的和可以被认识、被改造的作为前提，是以对社会发展规律的认识和创造性运用作为基础的。坚持世界的物质统一性这一基本观点，“最重要的就是坚持一切从客观实际出发，而不是从主观愿望出发。”^[14]在这一前提和基础之上，“六个坚持”集中反映了新时代中国共产党对如何改造世界的系统认识。坚持人民至上，体现的是对“感性的人的实践活动”的理解，反映了中国共产党对认识和改造世界的依靠力量的认识；坚持自信自立和坚持守正创新，体现的是对改造世界过程中认识规律和根据规律的要求遵循规律、积极作为的历史主动性及其基本路径的认识和把握；坚持问题导向和坚持系统观念，体现的是在认识和改造世界过程中以认识和解决事物发展的主要矛盾和矛盾的主要方面为基础，在整体性的联系中去把握事物发展走向的方法论思想。“问题是事物矛盾的表现形式，我们强调增强问题意识、坚持问题导向，就是承认矛盾的普遍性、客观性，就是要善于把认识和化解矛盾作为打开工作局面的突破口。”^[14]问题导向和系统观念的统一性表明了中国共产党对矛盾运动发展规律和事物普遍联系的运动规律的深刻认识；坚持胸怀天下，深层次上是在时代与哲学的关系上对当代中国与人类社会发展所面临的一系列重大问题的深刻回答，^[15]是在世界观和方法论高度对实践的普遍性的品质这一辩证唯物主义实践观基本特征的认识和把握。列宁说：“辩证法是一种学说，它研究对立面怎样才能够同一，是怎样同一的——在什么条件下它们是相互转化而同一的。”^[3](P132)只有胸怀天下，才能在中国式现代化基础上开创人类文明新形态，把中华民族的发展与人类的发展高度统一起来。总起来说，“六个坚持”是从不同的方面对马克思主义世界观和方法论的具有强烈实践性的反映，贯穿其中的则是中国共产党一贯坚持的实事求是的世界观和方法论的基本立场。在这个意义上，“六个坚持”也是对如何坚持实事求是这一马克思主义世界观和方法论的新认识和新回答。

党的二十大所概括的“六个坚持”，在整个习近平新时代中国特色社会主义思想的理论体系中具有基础性、普遍性的地位。习近平指出：“理论对规律的揭示越深刻，对社会发展和变革的引领作用就越显著。”^[14]党的二十大鲜明提出习近平新时代中国特色社会主义思想世界观和方法论，彰显了新时代中国共产党的理论创新和理论创造对全面建设社会主义现代化国家、全面推进中华民族伟大复兴的规律的深刻揭示。“六个坚持”能够作为习近平新时代中国特色社会主义思想世界观和方法论的内涵被确定下来，主要在于：一是这六个方面作为一个整体在深层次上体现了新时代中国共产党以认识和改造中国这个必然王国为中心对如何认识和改造世界的新认识。“六个坚持”表明，世界是按照自己内在的规律向前发展的，必须要按照世界发展的本来面貌和客观要求去认识和改造世界，标明了新时代中国共产党以强烈的历史主动精神推动理论和实践相统一的认识能力和历史能力。二是这六个方面融马克思主义世界观和方法论于一体，既体现对物质世界发展规律的科学认识，又体现着在这一科学认识指导下改变世界的方法论要求。1895年，恩格斯在同桑巴特的通信中，围绕《资本论》谈到如何继续发展马克思开创的研究时指出：“马克思的整个世界观，不是教义，而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。”^[16](P664)在恩格斯这个著名的论断中，世界观与方法论是相通的，即马克思主义的世界观就是马克思主义的方法论，或者说马克思主义的世界观必然要求人们把它作为方法论去科学对待。习近平新时代中国特色社会主义思想中的世界观中体现着方法论的要求，方法论中蕴含着世界观的要求，表明中国共产党是一个既善于科学认识世界又善于积极改造世界的马克思主义政党。三是“六个坚持”具有贯通性和贯穿性，在整个习近平新时代中国特色社会主义思想中的每一个理论组成部分和每一个战略性观点中都有鲜明的体现。

《决议》指出：“习近平同志对关系新时代党和国家事业发展的一系列重大理论和实践问题进行了深邃思考和科学判断，就新时代坚持和发展什么样的中国特色社会主义、怎样坚持和发展中国特色社会主义，建设什么样的社会主义现代化强国、怎样建设社会主义现代化强国，建设什么样的长期执政的马克思主义政党、怎样建设长期执政的马克思主义政党等重大时代课题，提出一系列原创性的治国理政新理念新思想新战略。”^[6](P25)党的二十大关于习近平新时代中国特色社会主义思想世界观和方法论的全新概括，则是新时代中国共产党对这三个时代课题具有总体性的新回答，深刻反映了在不断发展的习近平新时代中国特色社会主义思想的指导下，中国共产党对被在更深层次上认识了的共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的高度理论自觉和实践自觉。

四、习近平新时代中国特色社会主义思想世界观和方法论的理论贡献

学习和研究习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论，必须要充分认识和深入分析习近平新时代中国特色社会主义思想对马克思主义世界观和方法论的理论贡献。

马克思主义的发展，既体现为马克思主义的基本原理和具体认识不断随着时代、科学和实践的发展而发展，同时也体现为马克思主义世界观和方法论的发展，这是马克思主义发展中最重要的发展。党的二十大指出：“实践告诉我们，中国共产党为什么能，中国特色社会主义为什么好，归根到底是马克思主义行，是中国化时代化的马克思主义行。拥有马克思主义科学理论指导是我们党坚定信仰信念、把握历史主动的根本所在。”^[1](P16)中国化时代化的马克思主义行的关键，则在于中国共产党能够根据时代、科学和实践的发展不断丰富和发展马克思主义世界观和方法论的思想。习近平新时代中国特色社会主义思想之所以能够开创出当代中国马克思主义、21世纪马克思主义新境界，关键则在于在对马克思主义世界观和方法论思想丰富和发展中形成了习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论。

习近平新时代中国特色社会主义思想对马克思主义世界观和方法论的理论贡献，集中体现在以下几个方面。

第一，在实践性和人民性的统一中彰显马克思主义世界观和方法论的真理力量。人的实践是马克思主义哲学的出发点。在社会历史活动中，人的实践在根本上是人民群众认识世界和改变世界的客观活动。习近平新时代中国特色社会主义思想坚持把实践的观点放在首位，“坚持实践第一的观点，不断推进实践基础上的理论创新”。^[14]同时，又坚持把人民立场作为根本政治立场，认为“人民性是马克思主义的本质属性”。^[1](P19)这体现的是中国共产党在运用马克思主义哲学中对实践性和人民性融通性的统一，而这种统一的基础则在于中国共产党所代表的先进的阶级利益和广泛的群众利益。在哲学史上“每一个时代的主要阶级都根据各自的阶级利益和立场，根据当时的斗争形势和科学发展水平，来建立自己的哲学或运用原有的哲学体系来进行斗争，在斗争过程中又往往锻炼出日新月异的哲学新派别，以适应斗争需要”。^[17](P477)马克思主义世界观和方法论是在捍卫无产阶级根本利益中形成的，也是对这一根本利益的哲学反映。习近平新时代中国特色社会主义思想世界观和方法论则是在适应新时代伟大斗争实践和科学的新发展的基础上，对马克思主义世界观和方法论思想所捍卫的阶级利益和群众利益的新反映、新拓展和新升华，是在开辟马克思主义新境界中对马克思主义世界观和方法论真理力量的彰显。

第二，在规律性和主动性的统一中赋予马克思主义世界观和方法论强大实践力量。马克思主义世界观和方法论作为认识史上的伟大变革，第一次把人类对自然和社会的理解建立在了科学世界观的基础之上，特别是使对社会发展的认识成为有规律可循、具有了类似自然科学的精确性的真正的科学，“第一次使我们能以自然科学的精确性去研究群众生活的社会条件以及这些条件的变更”。^[18](P14)从资本主义阶段和社会主义阶段人们对社会规律的认识和运用的比较来看，社会主义建设的规律的认识和实践，不再是以大量的偶然性作为前提和主要方式的，在社会主义社会，虽然也存在着偶然性的势力，但是总的说来，这里的规律不是盲目地在起着作用，而是被社会主义社会的人们所认识和掌握，从而自觉地起着作用。^{[17](P456-457)}也就是说，社会主义的社会条件使人们在认识社会发展规律基础上有目的地积极推动社会发展和进步成为了可能。这是在与资本主义社会总体上的比较而言的。具体来说，人们对社会主义建设规律的认识和把握也要经历一个由感性的阶段到理性的阶段的不断发展的过程。习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论是在新时代新条件下对中国特色社会主义建设、发展规律和中国共产党领导人民进行伟大斗争的历史主动性的新的统一，既标明中国共产党对中国特色社会主义建设和发展规律的认识进入一个新的理性认识阶段，又标明中国共产党对历史主动精神的认识进入一个新的理性认识的阶段，并集中表现为新时代中国共产党的战略思维能力。“战略问题是一个政党、一个国家的根本性问题。”“要善于进行战略思维，善于从战略上看问题、想问题。”^[12](P31)战略思维能力根本上是在科学认识规律的基础上以强烈历史主动性的对事物发展的宏观把握和驾驭。

第三，在问题导向和系统观念的统一中开辟马克思主义世界观和方法论的新境界。习近平新时代中国特色社会主义思想在方法论层面所强调的问题导向和系统观念,涵盖了马克思主义世界观和方法论所要求的矛盾学说和普遍联系的观点。坚持问题导向，实质是把对事物发展中的主要矛盾和矛盾主要方面问题化、具体化，作为党治国理政的基本战略问题。系统的观念则是建立在事物普遍联系的基本观点之上的。“每种现象的一切方面相互依存，极其密切而不可分割地联系在一起，这种联系形成统一的、有规律的世界运动过程。”^[18](P12)坚持系统观念反映的是对世界运动过程的规律性的认识和把握。习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论把坚持问题导向和系统观念高度统一了起来，强化了在整体上把握和解决事物主要矛盾、在重点论的基础上推动事物整体发展的哲学智慧以及在同一中把握矛盾、在矛盾中维护同一的实践能力。习近平指出：“面对复杂形势、复杂矛盾、繁重任务，没有主次，不加区别，眉毛胡子一把抓，是做不好工作的。我们要有全局观，对各种矛盾做到了然于胸，同时又要紧紧围绕主要矛盾和中心任务，优先解决主要矛盾和矛盾的主要方面，以此带动其他矛盾的解决，在整体推进中实现重点突破，以重点突破带动经济社会发展水平整体跃升，朝着全面建成社会主义现代化强国的奋斗目标不断前进。”^[12](P31)这一方面是对马克思主义矛盾学说和联系的观点的继承和坚持，另一方面又开辟了马克思主义世界观和方法论新的领域，使马克思主义世界观和方法论成为了中国共产党带领广大人民群众在不断认识和解决前进中的发展问题时的强大哲学工具。问题导向和系统观念的统一并不是自动的、自然的和自发的，而是需要强大的学习能力形成强大的学习本领，也需要发挥坚强的钉钉子的精神，这就创造性地解决了在运用马克思主义世界观和方法论在指导实践过程中所需要的人的主体精神条件的问题，从而把马克思主义世界观和方法论推向新境界。

第四，在中华优秀传统文化与马克思主义精髓的统一中创造马克思主义世界观和方法论的中国新形态。中国共产党自诞生后，对中华传统文化和中华文明一个重大的原创贡献就是“用马克思主义真理的力量激活了中华民族几千年创造的伟大文明，使中华文明再次迸发出强大精神力量”。^[12](P509)在坚持马克思主义的同时不断汲取中华优秀传统文化的思想精华来发展马克思主义，并且善于在中华优秀传统文化与马克思主义精髓的统一中开创马克思主义世界观和方法论的中国新形态，是中国共产党百年坚持理论创新的重要内容和重要经验。理论的生命力源于创新，也成于创新。在马克思主义中国化理论史上，中国共产党通过汲取中华优秀传统文化的思想精华对马克思主义世界观和方法论的中国形态的创造，主要有三次，一次是延安时期把马克思主义世界观和方法论概括为实事求是，使马克思主义关于实践第一的观点与中华优秀传统文化中崇尚求是的思想精华有机结合在一起，在话语表达、理论呈现和群众认同上实现了创新，奠定了新民主主义革命、社会主义革命和建设伟大成就的哲学基础。一次是改革开放初期赋予解放思想新的哲学内涵，把在推进理论与实践相统一中人的精神状态提高到马克思主义世界观和方法论的高度来认识和把握，使马克思主义关于世界的物质统一性的观点与中华优秀传统文化中“周虽旧邦、其命维新”的思想精华、勇于思想变革的精神追求有机结合在一起，奠定了改革开放和社会主义现代化建设伟大成就的哲学基础。一次是进入新时代后在创立当代中国马克思主义、21世纪马克思主义过程中，中国共产党以更强的历史自觉和理论毅力推进中华优秀传统文化与马克思主义世界观、方法论以及其立场观点方法结合的理论工程，创造性地把坚持人民至上、坚持自信自立、坚持守正创新、坚持问题导向、坚持系统观念、坚持胸怀天下提升为习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论，在世界观和方法论的高度上实现了把马克思主义的基本原理与中华优秀传统文化相结合、同人民群众日用而不觉的共同价值相融通，形成了作为中华文化和中国精神的时代精华的习近平新时代中国特色社会主义思想，全面系统回答了什么是马克思主义世界观和方法论，怎么样坚持和发展马克思主义世界观和方法论这一重大理论课题，“成为新时代中国哲学的高度凝练、蕴含着辩证唯物主义和历史唯物主义的哲学精华”，^[15]从而奠定了新时代中国特色社会主义伟大成就的哲学基础，也开创了马克思主义中国化时代化的理论新辉煌。

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