柬埔寨解放歌曲：「Cambodian Liberation Songs」
按：这是一张传奇唱片，于1982年录制，1983年发行，虽然是柬埔寨乐队柬埔寨歌曲，却偷偷在新加坡录制，其目的在于宣传当时处于反抗地位的高棉人民民族解放阵线（KPNLF）。唱片延续了六七十年代，柬埔寨黄金时期受各种外国音乐风格影响所形成的独特风格，可听性颇强。
2017年，法国厂牌Akuphone复刻了这张唱片，并附带小册子一个，内附两篇文章，一篇简要介绍时代背景，另一篇介绍对应乐队。文章不免带有西方观点，甚至还能嗅出一丝殖民主义味道，不过客观事实部分颇为翔实，值得一看。
本文去年发于豆瓣，算是驱动建立斗量的一个火花。再发一遍一是为了推荐唱片给更多朋友，二是保持推文节奏，填补连载空窗。
《Cambodian Liberation Songs》
从法国保护国结束到高棉人民民族解放阵线（KPNLF）诞生
1953年11月9日，结束了法国的保护国地位，柬埔寨在国王西哈努克的统治下获得独立。他是位了不起的人物，一位音乐电影鉴赏家，甚至一度尝试唱歌与导演电影。1956年西哈努克放弃王位，组建了自己的政党，并赢得接下来的选举，统治柬埔寨一直到1970年。
在20世纪50、60年代，金边的居民生活在一个相对和平的环境中。这十几年，在各种外国音乐的影响下，本土音乐发生了巨大变化。爵士乐、波萨诺瓦、摇滚乐被各类爱好者与专业乐队改编，电台中全是现代柬埔寨音乐。在学校、俱乐部、餐馆、官方接待、以及每年皇宫宫殿前的集会上，都播放这些音乐。当时，西哈努克还亲自指挥爵士乐队，并上台表演。这一变革时期，被称为“黄金年代”，给几代柬埔寨人留下烙印。如今，许多人仍然记得当时的柬埔寨流行音乐，一些人认为，这是柬埔寨现代史中最令人愉悦的音乐。
尽管表面平静，临近的越战，严重加剧了潜在的政治问题。面对冲突，西哈努克不得不在各种外国政治势力间游走。1965年起，美国的B52轰炸机轰炸了柬埔寨东部，那里是北越和越共的避难所与基地，轰炸造成了大量平民伤亡。
1970年，大规模的反越示威活动在金边爆发，朗诺将军推翻了西哈努克，成立高棉共和国，为美国的军事行动开辟了道路。这时，这个国家分成两派，执政的共和主义者，与受毛主义影响的反对派：红色高棉。这个革命团体，由在巴黎留学的柬埔寨学生（法国高棉学生协会）组成，在60年代早期就开始活动。70年代起，由于美国的轰炸，人数迅速扩大。
1975年4月17日，反对军进入金边，这时越战即将结束，柬埔寨的大部分地区已在红色高棉的控制下。他们以空袭即将来临为借口，一天之内清空了这座城市。每一个被驱逐人必须要写出自己的履历，以便他们的技能能被充分利用。这种方法使得红色高棉的主要领导人波尔布特和他的代理人，可以把那些不属于贫民或工人的其他阶级，系统性地肉体消灭。那些反抗的人、拒绝被驱逐的人、以及仅仅被怀疑叛国的人统统被处决。货币和私有财产被废除，边境被关闭，土地集体化。已经在该国部分地区实施的强制劳动更加普遍化。西哈努克被遣送回国，被任命为政府首脑，之后被罢免并被软禁。四年里，唯一的电台“柬埔寨民主之声”只播放演讲和宣传音乐。除了一些为红色高棉工作的人外，没能隐藏他们才华的歌手和音乐家都被处决了。
波尔布特一直怀疑他的合作者背叛了他，并消灭了他们中的大部分人。1978年，在中国的支持下，他正式化了与越南进行的潜在战争。
1979年，在北方的中国与南方的红色高棉持续压力下，越南终于进攻了柬埔寨。只用了三周，越南军队就占领了金边。红色高棉军队在泰国边境进行撤退，并迫使很多平民跟随他们。越南和红色高棉中持不同政见者建立的柬埔寨救国民族团结阵线（KUFNS）在同年夺取了该国的政权。
到1975年，大约有60万到100万人死于越南战争，而之后四年，有100万到300万人死于红色高棉政权。1979年，幸存者们精疲力尽，饥肠辘辘，饱受创伤。整个国家成为一片废墟。
随着越南人的掌权，非共产主义的反对派阵线在泰国边境建立并集结。1979年，高棉人民民族解放阵线（KPNLF）宣布成立，并把总部设在Ampil的营地。
前部长宋双领导了这场共和运动，旨在对抗红色高棉政权的回归，并结束越南的占领，最终重建柬埔寨。为达成目的，他们采取了游击队的形式。
Bentery Ampil Band
Banteay Ampil Band，有时也被称为高棉人民民族解放阵线（KPNLF）乐队，是以音乐家表演的地方，KPNLF的总部所在地，Ampil营地命名。
乐队共有十名成员：两名女歌手，三名男歌手，五名乐手（吉他、键盘、小提琴、贝斯和鼓)，由Oum Dara指挥，乐器都是捐赠的。1982年后，他们得到了东盟工作组（ASEAN Working Group）的帮助，这个组织召集了许多反对越南入侵的国家的代表。组织由来自美国、泰国、新加坡、马来西亚的成员组成，审视抵抗运动物资需求并给予相应支持。
乐队定期在营地与官方活动中表演，与Mahori乐队（高棉传统音乐和古典舞蹈乐队）一起，Banteay Ampil成为KPNLF的重要宣传工具。他们的歌词和音乐旨在激发民族自豪感，并提醒保护高棉文化遗产。此外，乐器的选择与60-70年代典型的编曲风格，似乎捕捉到了那段以外国影响为特点，处于文化演变期的怀旧感觉。
这些歌曲在“高棉之声”电台进行播放，也就是著名的“解放电台”，从1982年起，他们就开始播放战争信息与自由的音乐。电台由东盟工作组资助，由支持KPNLF与西哈努克的奉辛比克党（FUNCIPEC），在泰国进行放送。
1982年，Banteay Ampil Band从陆路来到泰国，并从那里和KPNLF宣传部门主管一起飞往新加坡，目的是录制这张黑胶唱片，这项由东盟工作组资助的活动完全保密。所有细节都是机密，就连录音都是在晚上进行，并且完全禁止拍照。
这张宣传唱片制作于反对越南和高棉反对势力的内战期间，表达了高棉人民对国家主权、文化和领土再次被剥夺的恐惧。
其实越南人早在17世纪初就出现在柬埔寨了，远早于1979年事件随之而来的移民潮。许多人的祖先就埋葬在柬埔寨，并认为自己是"柬埔寨人”，尽管这个国家意识到“多种族”是很大的难题。这种恐惧在政治上常被利用，专门用来鼓励听众支持抵抗运动和团结起来反对敌人。
从1983年开始，《Cambodian Liberation Songs》以黑胶和磁带的形式在世界各地广为流传，发行量不详。
文：Martin Jay
译：刀片儿