天 地 根
心 性 命
其他
修到身体发光
道炁禅苑开脉轮
修身养骨以安心
学识空有可互生，
思虑心田消昔因。
践行善护共同体，
悟道净炁禅心明。
命运·生命·健康-共同体
打开心性的两种方法
问
如何打开自己的心性？
万行大和尚
答疑解惑
打开心性有两个途径，一个是通过禅定，随着功力的增长，你的能量越来越足，你的心力和心性、魄力和胆识逐渐被打开。
另一个途径是在平常的为人处事中，通过外在的历练来打开。
经历多了，忍受多了，你的心性自然就打开了。禅定和做事这两个途径必须结合，不可偏废。
如何保持灵性苏醒的状态
问
我的问题是关于自身对外界的感知状态，从十岁左右开始，好像是一种旁观者的状态，很随性而不在意，万事万物进入眼里，就像进入心里，在脑海里呈现出来，又能感知到自己的念头，能感知到周围的事物像是精神脱离了肉体，自我的想法很强烈。这几年来随着修行，这种感觉已经渐渐淡忘。请大和尚解答其中的关键，并指出这种状态好与坏的发展方向，如何保持这种觉醒的状态。
万行大和尚
答疑解惑
这种人的确有，但不多。这种人的灵性本来就是处于苏醒的状态，从小的人生观、价值观就和别人不一样，爱好、追求和别人也不同，似乎不合群，大家觉得他是另类。用我们的话来讲，这种人就是再来人，前世就是修行人。他过去的记忆没有沉睡，没有间断，一直处于苏醒状态。
你不需要把这些跟别人讲，否则别人会觉得你不正常，你就按你自己的感觉去做就行了。我要告诉你，你的这种感觉非常非常好，好多修行人都求之不得，修之不得，你应该继续走下去。这是你个人的修行问题，你要照常交朋友，好好工作，一切都要正常。否则，如果因为有这种现象就不交朋友、不工作、不谈婚论嫁，在修行上反而是退步了。
人天合一的密码是什么
问
师父，您的著作里讲“拨对密码”就能入道，我也想找到密码，怎么找？
“东华禅”心法：善护念、清净心、常觉无住
万行大和尚
答疑解惑
身心清净就是密码。身如何清净？吃素。心如何清净？心里不放事，有事就做事，做完就放下，没事不要找事。
有些修行方法、打坐技巧，是在大家修不下去的情况下才给的，都是有为法，只能帮助你走一段路程。
当这段路程结束以后，这些方法就用不上了，唯一能用上的方法就是“身心清净”。
在即将入道的时候，必须把有为法放下。有为法只能对治身心的烦恼，无法帮助我们入道。
所谓的法门，都是为了对治身心的烦恼。当身心的烦恼对治完了，都是通过“空无”的力量进入“道”里面。
《心经》上已经讲了“观、行、照、度、空、无”，你还需要方法吗？还用得上方法吗？
无明突破的当下，即是智慧，即是道！
修到什么阶段身体会发光
问
修到什么阶段身体会发光？怎样才能把神识修出去？
首发心 重修证 满行愿
万行大和尚
答疑解惑
【问：师父，修到身体不见了就是一团光吗？】
万行大和尚：是你体内阳气达到了一个平衡的高度，所以一闭眼，前面一团光像月亮一样。
【问：身体就只有这个光吗？】
万行大和尚：修到某个阶段，每根骨头、每个毛孔都会发光。
【问：我现在整个人空掉的时候，眼前也是有白光的。】
万行大和尚：每个人都会经历这个阶段，当身体阴阳两气平衡到一定的高度，睁眼闭眼，都是一片光的海洋。
甚至，你在看别人时，发现别人身上也有光。当过了这个阶段，再看时，一切又恢复了原来没有光的样子。
在看到光的这个阶段，我们很容易产生一种错觉和幻觉：觉得和佛菩萨、自然界的精灵、某位大仙有感应了。
因为你这个时候的能量，是在往外释放，是在往外捕捉信息的阶段。
当这个阶段过去后，你一样在释放信息，但不会再往外捕捉信息了，因为你已经和外面融为一体了。
【问：师父，那个神识什么时候才能够修出来呢？】
万行大和尚：这个神识跟你能不能入定没有直接的关系。
有的人不入定也能够出去，有的人入定了，也未必能够出去。
有些人入定后，没有了知觉，我们说这个人入死定了。这是一种断定、无寂定，他没有带着一种觉照在入定。
其实，我们做任何事情，只要能够保持觉照不丢失，长期下去，我们的自性或本来面目，就能够在生活中起用。
出去的是神识也好，本来面目也好，都不是最究竟的东西。
佛法里面讲最究竟的是：你要开智慧、要了脱生死。
举个例子：练气功的人练到一定程度神识就能够出去，但并没有开智慧，也没有了生死，没有断烦恼，没有明心见性。
【问：但是，我现在的心很稳定了，打坐的时候所有的念头都能归于一念了。】
万行大和尚：归于一念，也仅需保持一段时间；下一步，这一念也要推掉，就保持一个“空”；“空”再保持一段时间，“空”也不要了。
当这个“空”也不立的时候，境界就来了，现象就来了，东西就来了。
你如果不放下这个“空”，就不会产生这个妙有了，整个修炼的次第就是这样的。
道炁禅苑开脉轮
修身养骨以安心
学识空有可互生，
思虑心田消昔因。
践行善护共同体，
悟道净炁禅心明。
命运·生命·健康-共同体
打开心性的两种方法
问
如何打开自己的心性？
万行大和尚
答疑解惑
打开心性有两个途径，一个是通过禅定，随着功力的增长，你的能量越来越足，你的心力和心性、魄力和胆识逐渐被打开。
另一个途径是在平常的为人处事中，通过外在的历练来打开。
经历多了，忍受多了，你的心性自然就打开了。禅定和做事这两个途径必须结合，不可偏废。
如何保持灵性苏醒的状态
问
我的问题是关于自身对外界的感知状态，从十岁左右开始，好像是一种旁观者的状态，很随性而不在意，万事万物进入眼里，就像进入心里，在脑海里呈现出来，又能感知到自己的念头，能感知到周围的事物像是精神脱离了肉体，自我的想法很强烈。这几年来随着修行，这种感觉已经渐渐淡忘。请大和尚解答其中的关键，并指出这种状态好与坏的发展方向，如何保持这种觉醒的状态。
万行大和尚
答疑解惑
这种人的确有，但不多。这种人的灵性本来就是处于苏醒的状态，从小的人生观、价值观就和别人不一样，爱好、追求和别人也不同，似乎不合群，大家觉得他是另类。用我们的话来讲，这种人就是再来人，前世就是修行人。他过去的记忆没有沉睡，没有间断，一直处于苏醒状态。
你不需要把这些跟别人讲，否则别人会觉得你不正常，你就按你自己的感觉去做就行了。我要告诉你，你的这种感觉非常非常好，好多修行人都求之不得，修之不得，你应该继续走下去。这是你个人的修行问题，你要照常交朋友，好好工作，一切都要正常。否则，如果因为有这种现象就不交朋友、不工作、不谈婚论嫁，在修行上反而是退步了。
人天合一的密码是什么
问
师父，您的著作里讲“拨对密码”就能入道，我也想找到密码，怎么找？
“东华禅”心法：善护念、清净心、常觉无住
万行大和尚
答疑解惑
身心清净就是密码。身如何清净？吃素。心如何清净？心里不放事，有事就做事，做完就放下，没事不要找事。
有些修行方法、打坐技巧，是在大家修不下去的情况下才给的，都是有为法，只能帮助你走一段路程。
当这段路程结束以后，这些方法就用不上了，唯一能用上的方法就是“身心清净”。
在即将入道的时候，必须把有为法放下。有为法只能对治身心的烦恼，无法帮助我们入道。
所谓的法门，都是为了对治身心的烦恼。当身心的烦恼对治完了，都是通过“空无”的力量进入“道”里面。
《心经》上已经讲了“观、行、照、度、空、无”，你还需要方法吗？还用得上方法吗？
无明突破的当下，即是智慧，即是道！
修到什么阶段身体会发光
问
修到什么阶段身体会发光？怎样才能把神识修出去？
首发心 重修证 满行愿
万行大和尚
答疑解惑
【问：师父，修到身体不见了就是一团光吗？】
万行大和尚：是你体内阳气达到了一个平衡的高度，所以一闭眼，前面一团光像月亮一样。
【问：身体就只有这个光吗？】
万行大和尚：修到某个阶段，每根骨头、每个毛孔都会发光。
【问：我现在整个人空掉的时候，眼前也是有白光的。】
万行大和尚：每个人都会经历这个阶段，当身体阴阳两气平衡到一定的高度，睁眼闭眼，都是一片光的海洋。
甚至，你在看别人时，发现别人身上也有光。当过了这个阶段，再看时，一切又恢复了原来没有光的样子。
在看到光的这个阶段，我们很容易产生一种错觉和幻觉：觉得和佛菩萨、自然界的精灵、某位大仙有感应了。
因为你这个时候的能量，是在往外释放，是在往外捕捉信息的阶段。
当这个阶段过去后，你一样在释放信息，但不会再往外捕捉信息了，因为你已经和外面融为一体了。
【问：师父，那个神识什么时候才能够修出来呢？】
万行大和尚：这个神识跟你能不能入定没有直接的关系。
有的人不入定也能够出去，有的人入定了，也未必能够出去。
有些人入定后，没有了知觉，我们说这个人入死定了。这是一种断定、无寂定，他没有带着一种觉照在入定。
其实，我们做任何事情，只要能够保持觉照不丢失，长期下去，我们的自性或本来面目，就能够在生活中起用。
出去的是神识也好，本来面目也好，都不是最究竟的东西。
佛法里面讲最究竟的是：你要开智慧、要了脱生死。
举个例子：练气功的人练到一定程度神识就能够出去，但并没有开智慧，也没有了生死，没有断烦恼，没有明心见性。
【问：但是，我现在的心很稳定了，打坐的时候所有的念头都能归于一念了。】
万行大和尚：归于一念，也仅需保持一段时间；下一步，这一念也要推掉，就保持一个“空”；“空”再保持一段时间，“空”也不要了。
当这个“空”也不立的时候，境界就来了，现象就来了，东西就来了。
你如果不放下这个“空”，就不会产生这个妙有了，整个修炼的次第就是这样的。
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存心养性·执中贯一
明心见性·万法归一
修心炼性·抱元守一
洗心移性·默祷亲一
坚心定性·清真返一
道可非名永恒， 炁化同体命生。 知灵灵知了了， 识来十八五蕴。
觉湛圆澄世界，悟开明德亲民。智行命运与共，慧止舍得安心。
道 炁 禅 苑
我们的
家
🙏
道 者
理 也 乎
炁 者
能 可 乎
❤
道，可。
道，非。
常，道！
☀
夫道也者，位天地、育万物，揭日月、生五行，细入刹尘，大包天地，从无入有，作佛成仙……道也者，果何谓也?一言以定之，曰炁也。
大学之道在明。明德。在亲民。
在止。于至善。知。
止而后有定，
定而后能静，
静而后能安，
安而后能虑，
虑而后能得！
（常明断句）
🔥
宇宙即是吾心，
吾心即是宇宙。
佛，觉悟。
明心见性即是佛。
不忘初心，方得始终。
相由心生，万法唯心！
心本无生因境有。
应无所住而生其心。
若见诸相非相则见如来。
观自在…照见五蕴皆空。
色即是空，空即是色。
🌻
何期自性·本自具足，
本自清净，本不生灭，
本不动摇，能生万法。
觉
性 能
心
道 法 术
玄
玄者
可 也
其妙
莫名也
无论你是要开悟成佛，
还是要得道成仙，
都必须中脉通畅。
——南怀瑾
其妙
莫名也
无论你是要开悟成佛，
还是要得道成仙，
都必须中脉通畅。
——南怀瑾
天地人
精气神
贪嗔痴
欲爱情
命心性
空乐明
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明一安天下，一明济苍生
详情可咨询：一明老师13598164837（微信号同）