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读书无小事:一个人的气质,尽在书房之中

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读书无小事:
一个人的气质,尽在书房之中
文:大宛  编:屏营

黄庭坚曾说:一日不读书,尘生其中;两日不读书,言语乏味;三日不读书,面目可憎。
 
读书,在今天已不仅仅是书房里的专属活动——然而,阅读的空间越来越多,不但没有带来精神天地的拓宽,反而是深度的消失,个人精神的无处安放。
 
事实上,空间与我们想要的生活息息相关——养神在卧榻,休憩在茶席。生活的变化,也正是不同空间场景的转换,如今卧房、路上、地铁、咖啡厅,随处皆可阅读,在嘈杂的环境中,却再没有沉浸式的深度体验;打开手机、电脑、网络,甚至读书音频,知识的获得越来越容易,却再没有了在书房批注、钻研厚度的读书境界。
 
阅读的核心不仅仅在于“阅读”本身,而在于对深度的思考、对厚度的体验;阅读的根本,也不在于事功,而是精神世界的构建。
 
越是浮躁的时代,一个纯粹的、独享的、安静的阅读空间,就越不可少。有学者说,对于读书藏书,不但要有钱有闲,更重要的是书房。

读书无小事,书房是我们的灵魂居所,是一个人“精神的自留地”,书房,标识出的是一个人的精神底蕴和生命厚度。底蕴决定的是自由精神的限度;厚度决定的,是生命承载现实的质量。


 
▌书房:一个人精神的自留地

林语堂曾说,中国人的气质尽在一个人的书房之中。一间属于自己的书房,往往成为一个读书人的精神符号,就如刘禹锡之陋室,陆游之老学庵,张岱之梅花书屋。

书房对于读书人的精神意义,如同山水林泉对于城市喧嚣中人的意义:既为摆脱世俗的束缚和牵累,退向自由天性的回归、悠游,同时,也为登上人生的下一个台阶,积蓄精神与生命的力量。

书斋生活,正是在这片自留地上,个人对文明价值的退与守,对精神的培蓄——
 
◎在物质泛滥的世界里,退守精神世界的“自由”:古人讲,进而入仕,退而读书。书斋并不属于现实功利世界建功立业的进取,而是属于个人山居、归隐等林泉意趣的退守。哪怕是身居繁华闹事,为琐碎事务所牵绊,肉身不得自由;但是,只要走进书房,短暂的书斋生活,至少可以让精神摆脱羁绊,回归自由。
 

◎在日渐庸俗的文化里,退守审美情趣的“典雅”:文化日渐扁平且大众化的时代,书房是“典雅”文化生活最后的容纳之所。书斋生活从来都不止于阅读,而是一系列围绕文房器物的文化艺术活动——书写创作、器物赏鉴、焚香煮茗、交游唱和、文会雅集……

在书房中,才会有不带有丝毫功利目的、只求艺术精神的畅游,从而走入精神的高处,以“雅”之高远,远离“俗”之平庸。
 
◎在尘世的樊笼与污染中,退守人性的“性灵”:明代张岱曾说,“人无癖不可与交,以其无深情也;人无痴不可与交,以其无真气也”。书房往往伴随着人对性情本真的陶冶,而“癖”与“痴”,则是这种性情本真的极致。

尤其是文房器物、艺术文玩中蕴含有特殊的文化意象。赏鉴中的澄怀味象,令人不自觉间倾注最本真的情感,以至爱之成痴。苏轼爱竹,到了“宁可食无肉,不可居无竹”的程度;米芾的爱石成痴,以至于抱砚共眠。玩物的过程,培育的是一个人澄澈的情感、忘却机心的性灵;而所谓性灵,就是拂去尘埃之后人性的本真呈现。
 

整个书斋之中,文房器物承载了构建个人精神世界的核心意象。由此,成为读书人最不可或缺的伴读之物,所谓“琉璃砚匣终日随身,翡翠笔床无时离手”。

曾经,文人们尽情在斗室之中、方寸之间,抒发胸意,解衣磅礴,“倚南窗以寄傲,审容膝之易安”,展现自己的理想和志愿;同时,从那些精微的花草木石之中领悟自然的奥妙和人生的精义,以此营造出一个理想的精神世界。

而今,虽然随着文明的演化,文房的种类越来越多。但是,最经得起时间检验的经典材质,非黄铜莫属;而最适合当代读书人的文房器具,非有“最后的文房贵族”之称的黄铜文房莫属。
 


▌黄铜文房:最后的文房贵族
 
对于中国文明来说,铜,堪称为文明的守护者。其恒定、重而不奢的特质,也天然地承载了传承文明道统的使命。
 
文明早期的周秦之际,文明靠国家来传承,文明凝聚在礼器之上。国之大事,在祀与戎,在战争、生产、祭祀、邦交等重大场合,都要铸造铜器作为礼器。传承文明的文字也常被刻在铜器上,“刻于金石,以垂后世”。“中国”一词,最早的文字记录,就铭刻于一件西周铜器何尊之上。
 

之后,文明道统开始靠个体精神传承,文明凝聚于书斋之中。不但钟鼎等古物铜器,成为文人书房闲居赏玩的清供之物;铜还被铸造为香炉、镇尺等重要的文房器物,成为书斋生活中精神生活的守护者。

铜亦有材质之别,而有青铜、紫铜、白铜、黄铜之分。最珍贵的,则非黄铜莫属。黄铜自古炼制不易,很长一段时期内,都被视为仅次于金银的上等金属材料。著名的宣德炉,便是以黄铜铸造,而成为文房首器。
 
更重要的是,黄铜就如文明的底色,经得起时间的冲刷。时间的流逝、斑驳的历史感,只能为黄铜增色,添其隽永,却不失其本色。
 
清末民国的“三千年未有之大变局”,最后一代完整承续文明道统的文人,对于精神世界的追求,也催生出被称为“最后的文房贵族”的黄铜文房。与那个时代的文人一样,黄铜文房在某种意义上也成了那个时代的缩影——

既有时代的紧迫感,让它们无法安心地躲在传统的书斋之中——黄铜文房极符合现代生活,简约便携的需求;


但是受自身文明透入血液的传承,又赋予它们对个人精神世界的固守——本身凝聚的文化意象,适合铭刻的特质,又满足文人们退守个人精神世界的需要。
 
对于今天的我们来说,想在当下构建真正的书斋生活,面临着比百年前的读书人更为严峻的挑战。但是,我们每个人的内心深处,都有一片被遗忘的精神自留地。只是我们往往在物质上前进了太远,而忘却了精神上的退守。
 
重建当代书斋生活,只需要一把打开书房的钥匙:先知文房·黄铜七宝,一套最适合当代读书,以最后的文房贵族的工艺,精心挑选的7件文房必备器物;以此回归精神的自留地,培育精神底蕴和生命厚度:


◎历时两年设计打磨,触手生温,寄寓完美的匠心造物:

先知文房,于传统文房四宝之外,创造文房七宝的概念,并非没有深意。"七"自古来在世界上都是一个特殊的存在,天上有北斗七星、佛教有七宝,"七"在圣经里是完全数字,代表神的循环周期。先知文房七宝,亦寄寓完美、完全之意。

◎凝聚山水意象,重建当代书房典雅文化:

仁者乐山,智者乐水。小山笔架凝聚着峰峦的意象,马蹄水盂被赋予水泽意趣,阴阳鱼墨盒蕴含着虚实相生的意趣。小文房中有大天地,此套文房七宝设计上以"圆"为主要线条,应和中国人讲究的"外圆内方",体现了人性与原始本质的完美结合。


◎11道古法铸就、匠心打磨,每件都独一无二:

每一件器物之上,都凝聚了无数匠心巧思,只为最好的质感;2008奥运缶的匠人以一脉相承的工艺手工打磨;历经11道古法工序潜心雕琢,只为了与它承载的价值相匹配。色泽与细节完全来自匠师多年经验的掌控,因此,每一件都是独一无二的“私人定制”。
 
先知文房·黄铜七宝,珍藏于木质包布礼盒当中,藏蓝底色搭配雕花板材,宛若旧时读书人一袭长衫,沉稳典雅,气定神闲。今年中秋节也是教师节,值此双节之际,送自己一套,增添书房的品位与格调,送师友亦不失体面。双节特惠,全店满赠,长按下图,识别图中的二维码,即可购买收藏(附赠礼品袋)。



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