中西医吵架，要吵个明白，先把这几个要素捋清楚

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如下是本篇的正文：

炁子上篇原创文章《“群里一讲中医就吵架”，新冠疫情来袭，为啥吵得更凶？》，给中西医之争的话题，开了个头，介绍了中医粉、西医粉的主要观点，特别是随着新冠病毒变异造成疫情反复，双方出现的新观点。

现在，我们就从炁子终极思维模型的视角，来分析中西医之争的本质。

把模型的框架，应用在中西医之争上，需要先界定如下的要素：

变量。空间。时间。目标。属性。

一、变量

界定变量，就是定义问题相关的主体和客体。

主体变量，是任何人类个体，在可感知身体不正常、非健康状态时候的身份，也就是“患者”。

中西医对“正常”“健康”的观念不同。西医，重身体有没有其定义的种种病症；中医，重身心灵的整体是否和谐。这里求同存异，取大体上的“患者”定义。

客体变量，是中医或者西医。中医、西医，都是以专业服务作用于主体变量，使其恢复正常、健康的状态。

从系统分类的方法，这里的客体变量，还可以有个“中西医结合”。

毛教员早就提出了中西医结合的方针，也曾经推动形成了百万赤脚医生大军，以朴素、经济、实用的中西医结合治疗模式，守望七八亿人民的健康。炁子的母亲，就曾是赤脚医生中的一员。1970年代，中国以占世界1%的卫生费用，解决了世界人口22%的医疗保健。这一中国模式的奇迹，受到联合国的高度赞扬，并于近些年在非洲推广。改革开放以后，赤脚医生退出了历史舞台。如今，“中西医结合”的名头依旧在，但实际是中弱西强，难以形成中医、西医并行的第三变量。为讨论方便起见，这个变量暂时就忽略不计了。其实，中西医结合，大有文章可做，这个后边再讲。

做一下小结：化繁为简，我们把相关的亿万个生物独立体的变量，集合定义为三个：患者、中医、西医，代表了全部患者、全部的中医从业人员、全部的西医从业人员。

二、空间

人类历史已有五六千年。在由现代交通、通讯手段把人类连成一个地球村之前，各种曾经出现在蓝星上的孤立文明、各个孤立的社会群落，在各自特定的水土环境之下，运发自己的智慧，发展出了互相独立的医学体系。

据专业研究，人类历史上先后产生过五大医学体系，分别是古希腊罗马医学、印度医学、古埃及医学、阿拉伯医学和中医学。

最早的医学体系，有文字记载的是古埃及医药学。而延续了下来、拥有完整理论体系的医学有三种，即中医药学、印度医学和阿拉伯医学。

这三种医学，源于不同历史文化的积淀，理论和诊疗方法各不相同、各有所长。

到了近代，西医一统天下，就失去了地域之别，哪哪都一样，因为西医的背后，是一套强调标准化的西方科学体系。

在中华大地，自然是中医学独领风骚。其中，在少数民族集聚的地区，也发展出来藏医、蒙医、瑶医等等，守护当地一方百姓的健康。

小结“空间”要素，我们要讨论问题的地域，是中华大地以及中华文明辐射圈内的周边国家。只有在中华文明的辐射圈内，才有中西医之争。在印度，也许就是阿育吠陀、瑜伽和西医之争了。

三、时间

几千年来，罩着我中华文明血脉赓续的，一直是被尊称为“先生”的中医。

那时能被称为“先生”者，算命先生、看病先生、教书先生、账房先生、说书先生……是绝对的社会精英，受社会敬重，就像今天的“博士”“某长”“某总”一样。

看病先生，起源于巫。巫，在上古时候，可是人类社会的顶流存在，能够跨越形质世界，既能通神，又能治病，是既可与鬼神类沟通、又能守护人类身心健康的复合型人才。

后来，随着人类机心的启动，人类走上了向形质世界单向发展的道路，和非形质之外的存在，渐行渐远。其实，在更早的远古时候，本来人人皆可通神。人类机心的启动，导致有通神本能的人越来越少。那些顽强残存着这种本能的，就是“巫”、“医”。中医“望闻问切”的看家本领，其实就是远古人类通神本能、外加师承指点熏习的结果。

如今，通神的本能，只残存于每个懵懵懂懂的儿童。儿童能看到大人看不到的“脏东西”。

一旦成年，通神的本能即不复存在。成年人中，通神的本能除了真中医外，也存在于主动、持久熏习修心的君子。有的君子到终南山避世修行，更多的君子则是和光同尘。

他们要么悬壶济世，要么开门红尘、闭门深山。

炁子写到这里，意识到歪楼了。很多的君子读到这些，也许觉得闻所未闻。限于主题，这里就不展开了，拉回到主题。

随着人类一路奔向有形有质的世界，而疏远了形质之外的世界，巫们、先生们的社会地位，也越来越低，直到被贴上“封建”“落后”“愚昧”“招摇撞骗”的贬义标签，甚至在文娱作品中被广泛妖魔化。

该西医登场了。

西医大约在16世纪，由西方传教士带进神州，到19世纪逐渐扩大范围。而大规模、急剧取代数千年中医的，还是在民国之后。

由于中国幅员辽阔，受限于交通、通讯条件，西医在与外界联系紧密的沿海大中城市，从落地生根到枝繁叶茂，把传统的中医挤占得难有立足之地。而在偏远内陆地区，中医对一方百姓的守护，直到改革开放后才渐渐式微。

炁子在童年时代，被祖辈照顾得过暖过饱，常生病端，动不动就被送到庙上的黄先生那里，去受一针之痛。那时的故乡，黄先生就是神一样的存在，守护着一方百姓的健康。黄先生是中医世家，但那时也开始习西医，会注射，用西药，只不过远远没有如今那么丰富的设备器材，能量化检测人体的各种生物学指征。印象最深的，是黄先生不变的一温一凉。温，是他号脉时手指的体温；凉，是听诊器贴着胸腹游走的冰凉。

偶尔，也有城里的西医专家来“送温暖”。记得那年夏日炎炎，塆前树荫下，来了个白胖白胖、戴宽边眼镜、操外地口音的大西医。他摇着簇新的大草帽扇着风，听着乡亲们诉说病情。山里的孩子，难得看到城里来的西洋景。他们觉得这个胖医生最稀奇的地方，是穿着凉鞋，里面还有袜子。他究竟是怕冷还是怕热？百思不得其解。

古，是否就一定“落后”？新，是否就一定“先进”？

这是一个宏大的哲学问题，炁子在此不拟深入，就像禅宗里参话头，这里留个话头，请君子自行去参。其实，炁子的之前的文章里，已从不同的角度切入过这个哲学问题，结缘时间久一些的君子，应该知道炁子终极思维模型下的结论。

我们现在要讨论的是当代，是百年未有之大变局的当代，是经历了一轮百年“全盘西化”之后民族自尊、自豪、自信全民觉醒的当代，是中华民族矢志追求复兴与米欧遏制我复兴的当代，也是诡异的新冠疫情一波波变异威胁人类的当代。

小结一下“时间”要素这一节：中华五千年文明的绝大部分时间里，“通神”的中医是绝对的主角。直到近代一百多年，西医和船坚炮利的入侵一起进来，取中医而代之，让中医濒临被灭绝的危机，就像已经发生的大量人类非物质文化遗产、野生动植物一样。在当代，患者、中医、西医三大变量，处于疫情催化下的百年大变局里。

这就是中西医之争的时间背景。

下一篇，我们接着看“目标”和“属性”要素。

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