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“封建社会”VS“秦制社会”:我们误解最深的一组词

先知书店 私产人文 2022-09-30

“封建社会”VS“秦制社会”

我们误解最深的一组词

文:凌晨  编:瑞秋的春天


提起“封建社会”四个字,很多人第一反应几乎将其等同于“吃人的旧社会”,封建一词更派生了诸如“封建专制”“封建迷信”“封建落后”“封建反动”“封建顽固”等一系列人人喊打的专有名词。总之,现在一切古老又落伍的陋习,似乎都是从“封建”的土壤中长出来的。

然而,这是对“封建社会”的严重误解。


事实上,“封建”从词义上,是反压迫、反专制的,与大一统的秦制相比,真正的封建社会,是一个“权力相对分散,且竞争常态化,并蕴含着现代共和因子的社会”。


不过,这一误解之所以存在,还不是我们对“封建”的批判出了问题,而是阴差阳错的搞错了对象,错把秦制以来的社会当成了封建社会。


然而,中国真正的封建社会,正如学术大家瞿同祖《中国封建社会》一书所阐释的,对应的是先秦——它兴起于殷末,完成于周朝,而在秦始皇统一六国后彻底瓦解。遗憾的是,却长时间被当作“奴隶社会”而被大众广泛接受。



总之,印象深刻的“奴隶社会”,其实对应的是学界常识的封建社会;而我们常常提到的封建社会,其实是“大一统的秦制社会”。


不过,由于最早的教科书影响太大了,如果再纠正回来可能短时间会更混乱,因此只好将错就错,这才有了这口“史识之井”,但却导致了知道历史常识的人,和只会备教科书的人没法沟通。


参考《封建社会》《中国的封建社会》两本经典,可以提炼出“真正的封建社会”与“秦制大一统社会”的三大根本区别。




▌权力的集中程度不同:封建社会分权,秦制集权


一般而言,将封建社会称之为专制社会的证据,不外乎“一切权力集中于皇帝和中央”“等级森严,特权独行”等 。


然而,这种高度集权,且权力渗透到毛细血管中的社会型态,恰恰不是“封建制”的,而是“大一统的秦制”。


秦制之下,整个社会是一座等级森严的权力金字塔。站在塔尖的,是集“立法、司法、行政于一身”的皇帝。并且,自秦始皇以来2000年的历史,权力的集中程度与日俱增,到明朝废除丞相、清朝设军机处,登峰造极。


当然,秦制社会,皇帝不仅“总揽所有事物”,更掌握着所有人的生杀大权。比如,雍正在位时,就将臣子徐俊的一句“清风不识字、何事乱翻书”视为对清朝的大不敬,最终砍了他的脑袋。


与之相对,在中国封建社会中,最高统治者不是皇帝,而是“天子”;天子和地方诸侯不是君臣隶属关系,天子是诸侯承认的“天下共主”,但各自的具体事务,各自治理。以中国封建社会完成时期的“周朝”为例:


当周武王姬发依血缘关系、政治贡献两大要素将国土分封出去后,天下就变成了“一个天下、多个国家”也就是说,当时姬发虽然是“天下共主”,然而,分封出去的国家,不像秦后的郡县一样,是完全听命于他的“地方”,而是充分享有“自治权”的“国家”。好比,不管他来到了哪一个诸侯国的领地,该地的臣子都没有义务对其下跪,更不用担心他的生命、财产安全。


此外,瞿同祖在《中国封建社会》中还特别提到,就算诸侯国过分渎职、抑或侮辱了天子,周天子也只能“兴兵讨伐”,而不能“一道圣旨,即除其国”。甚至到了礼崩乐坏的“周朝末期”,周天子与各诸侯仅仅只是名义的上下级,甚至有时候还要靠诸侯接济。


▲在中国封建社会,东周第二任周天子周桓王,曾带兵讨伐他的下属“郑国”



▌开放的程度不同:封建社会是竞争常态化,秦制社会是封闭常态化


印象中,封建社会另一大特点,是统治阶级为了维系其地位,无所不用其极。比如,严格限制人身自由,禁止人口自由流动、经济上倡导“自给自足”,思想上“罢黜百家,独尊儒术”.....


然而,这些依然是“秦制大一统社会”(而非封建社会)的典型特征。


秦制大一统社会的首要目标是维系稳定,因此必须压制自由竞争,所有机会都是高度封闭的。比如,绝大多数人从出生到死亡,能获得的经济、政治、荣誉机会,都不是靠公平竞争、自愿选择来的,而往往是世袭阶层分配的。就算后来出现了科举这个“让底层有机会跨越阶层”的方式,其本质依然是给定标准答案的“内卷”。


尤其到了明清后期,当八股文被正式定为科考文体后,就连在社会中“最开明的知识分子”的思想,也遭遇了彻彻底底地禁锢。


而在封建社会,尽管绝大多数权力和机会依然是垄断的,然而,竞争在很大程度上却是被允许的,甚至是常态化的。一定程度上,我们可以将封建社会称为“局部开放社会”。


比如,在春秋时,各诸侯间就是长期竞争的状态,这一方面确实导致了动荡常态化,但另一方面却造就了人才的流动,以及群星璀璨的“百家争鸣”——这一中国历史上第一次思想解放运动正是出现于封建社会。有两个颇具讽刺的事实是:


●后来统一六国,开创秦制社会的大秦,其顶级人才,商鞅、张仪、范雎、吕不韦、李斯,都来自其他国家。


●被后来的秦制社会奉为“万世师表”的孔子,也只有在封建社会,才有机会“周游列国”,找寻思想的赞助商,如果孔子生活在秦汉,恐怕会被以异端分子而清除。 




▌演化的结果不同:封建社会蕴含“共和”的因子,而秦制社会很难走出治乱循环的周期律

当然,尽管一定程度剥开了“封建社会”的迷雾,我们也不能因其相对于“秦制社会”的优越性,而把它视为一个“好社会”。事实上,中国的封建社会一直面临“生产力底下”“技术落后”“社会动荡不安”等特点,就连中世纪后的西欧封建社会也深受“权力分割混乱”“底层身处水深火热之中”等问题。


然而,从演化的结果看,封建社会对比“秦制大一统社会”确实还有一大优势:封建社会往往蕴含“共和”的因子,而专制社会很难走出“前期超稳定、末世超级动荡”这一“治乱循环”的怪圈。


比如,透过研究封建社会奠基之作的《封建社会》一书,可发现,西欧封建社会中普遍存在的契约、分权、以及“权力只对权力来源负责”等理念,都在现代社会中得到了延续。

然而,无论是“中国超稳定结构”还是《秦制两千年》中反复强调的“百代都行秦政制”,无一不在证明,中国自秦制之后,一直处于“超稳定——超震荡”的单曲循环。




不过,这其中还有一个最为关键的问题需要回应:被称为“人类文明第一个500年”的轴心时代,无论是早期欧亚大陆,还是中华文明都处于“封建社会”,然而为什么中国的封建走向了秦制,而西方的封建却演化出了资本主义社会,最终走向了民主共和?

一种解释是:中国的秦制社会,正是封建社会“常态化竞争”的结果——因为在竞争中,既有可能竞争出好的秩序,也有可能竞争出差的秩序。而秦朝之所以能崛起,正是竞争出了“暴力压倒一切”的秩序,并最终演变为塑造中国历史的“成王败寇”法则。

当然,更多的解释还包括依据东西方地理、文化、书写方式、物种等要素差异而衍生的“地理决定论”“文化决定论”“文字决定论”“生物决定论”。不过,历史的走向往往是一系列主观、客观、偶然因素在相互碰撞下涌现的结果。

因而,更有解释力、也更全面的解释,必须能透过中西方经济、政治、文化、地理等综合因素,做出纵、横两个维度的对比,最终得出一个全面,相对客观的答案。也正是沿着这个思路,我们找到了两部探讨“封建社会”的代表之作:《中国封建社会》、《封建社会》。


●《封建社会》被誉为“研究西欧封建社会的奠基之作”:不仅探究了西欧封建社会的前身今世,更囊括其经济、政治、文化、心态等多层结构;

●而《中国封建社会》一书最突出的特点,是立足中国语境、通过中国封建社会的土地、宗法、阶级和政治制度,厘清了它从“诞生到消亡”的全部历程。

两本书的作者都是在世界上享誉盛名的学者。《封建社会》的作者是年鉴学派奠基人,世界史坛的大师布洛赫;《中国封建社会》的作者则是“曾在大陆缄默无闻,在海外却受到哈耶克、孔飞力等大家盛赞”的瞿同祖先生。

透过这两本书,我们可以以“比较学的视野”全面反思“东西方”不同发展轨迹的成因,告别“历史从低级到高级线性发展”的错误认知,还可以厘清“封建社会”的种种误解,避免犯“常识性错误”,最重要的,是反思当下种种“亟需修正”的现实,寻回民族性中缺失已久的“自治、分权”等传统。识别下图二维码,即可一件收藏。









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