故宫院刊 | 李若愚：火场遗珠——故宫博物院藏景泰七年《甘珠尔》经考述
故宫博物院藏明景泰七年藏文《甘珠尔》经，为永乐版《甘珠尔》经重新泥金抄造而成，具有典型的明代内府风格。该经1923年被建福宫大火殃及损毁，故不被学界所知。幸运的是，部分《甘珠尔》经被抢救出来，现藏于故宫博物院图书馆、宫廷历史部等部门的文物库房内，俗称之为“过火经”和“火场文物”。作者结合清宫档案及一手文本序跋，考证了其历史存藏情况，介绍了其基本形制，认出此经不仅是“蔡巴—永乐版”《甘珠尔》开始的《甘珠尔》系统中的重要一环，其风格样式还对清初内府造办佛经产生了深远的影响，具有珍贵的版本价值。
火场遗珠——故宫博物院藏景泰七年《甘珠尔》经考述
李若愚
一
紫禁城内曾有收贮明景泰年《甘珠尔》经之说，见于胡进杉先生《法界圣众艺海瑰宝——康熙朝内府藏泥金写本〈龙藏经〉图像述要》一文，文中翻译了康熙八年（1669）《龙藏经》第一函卷首康熙皇帝满、藏文御制序文，序文中提到：
太皇太后燕居之暇，令人查看府库，有佛说大藏宝经二千四百五十七卷一百零八函，名为《甘珠尔》，由西域请来，已有年矣。颁降慈旨，重以金字写照，使大教辉光。
据此，胡进杉先生指出，康熙八年所写造的《龙藏经》，是由宫廷明代遗留的藏文《甘珠尔》经仿抄来的，他同时根据《秘殿珠林初编》的记载，指出这部遗留的《甘珠尔》经极有可能是明景泰年抄写的，至于此部藏经是否留存下来，胡先生尚未找到明确的记录。
据《秘殿珠林初编》记载，当时在慈宁宫收藏有“太皇太后钦命修造镶嵌珠宝磁青笺泥金书西域字《龙藏经》一部，共一百八本，内有释迦牟尼佛口授口传诸经”，在中正殿收藏有“明景泰年造镶嵌珠宝磁青笺泥金书西域字《龙藏经》一部，共一百八本，内有释迦牟尼佛口授口传诸经”。
而在乾隆三十五年（1770）泥金《甘珠尔》经首函卷首的藏满蒙汉四体合璧御制序文中，则更为明确地提到永乐年间曾遣使自西藏求取《甘珠尔》经，景泰年间重新抄造贮藏，康熙八年所造的《龙藏经》也是在此基础之上仿抄而成的。记载如下：
兹检内府旧贮《甘珠尔》经，而其说尤信。经字皆西番，页准贝夹，为卷二千四百五十有七，为函一百有八，相传明永乐间遣使自西域求归，景泰间录庋秘阁。我皇祖圣祖仁皇帝康熙八年祗承重闱懿旨，屑金涓纸载辑，全藏告竣。御制序文，冠于简端；精严殊胜，功德希有。
明成祖在自西藏求取的《甘珠尔》底本基础上刊刻了第一部印版《甘珠尔》经。永乐八年（1410）刻本《甘珠尔》卷首的《大明皇帝御制藏经赞》中提到：“朕抚临大统，养承鸿基，念皇考、皇妣生育之恩，垂绪之德，劬劳莫报，乃遣使往西土取藏文之经，刊梓印施，以资为荐扬之典。”景泰年间重新抄录《甘珠尔》经并贮藏于内府，《明实录》景泰七年（1456）十一月戊辰条记载：“命番僧领占罗竹绰巴藏卜为灌顶国师，拾剌也失、桑结远丹、坚参列罗竹、聪密罗竹、扎失远丹绰俱为国师，三竹扎失为禅师，簇克林巴、扎失兀则尔、扎失巴俱为右讲经，坚参领占、昆令远丹罗竹俱为左觉义，锁南斑丹、官绰领占、锦墩坚参、班丹藏卜、交幹藏卜、扎失三竹、绰吉领占、公哥宁卜俱为都纲，端岳领占等五十二人俱为剌麻，给图书、印、帽、袈裟，以写番经成也。”对于“以写番经成也”一事能有如此大规模的封赏，应该与抄造《甘珠尔》经有关。
二
乾隆三十二年（1767），乾隆皇帝为庆祝其母亲崇庆皇太后八旬圣寿，重新造办泥金《甘珠尔》经，为此清查府库，共发现有三部泥金《甘珠尔》，据内务府造办处档案记载：
（乾隆三十二年）二十一日，催长四德、五德来说，太监胡世杰传旨着阿福将中正殿现供《甘珠尔》经二部，慈宁宫现供《甘珠尔》经一部，每部共有多少页？约估造经一部用磁青纸多少张？再现有磁青纸足用不足用？查明具奏。钦此。
可知在乾隆三十二年，除了慈宁宫咸若馆存放的康熙八年《龙藏经》外，还收藏有两套《甘珠尔》经，分别藏于中正殿东、西配殿，直至宣统二年（1910），亦是如此。据宣统二年《东配殿西配殿水经殿》目录记载：东配殿中有神台上小搭垜三层，上供《龙藏经》一百八部，上下板俱系赤金欢门，磁青纸泥金西番字，每部随织金龙袱一个，锡箱一个。西配殿有左右木搭垜三层，上供《藏经》一百八部，并且每部上板和下板都镶嵌有珠子、珊瑚、松石、宝石若干。
《秘殿珠林初编》记载中正殿藏有“明景泰年造镶嵌珠宝磁青笺泥金书西域字《龙藏经》一部”。对比《东配殿西配殿水经殿》目录，中正殿东配殿所供名为《龙藏经》的《甘珠尔》经，似乎应为景泰年修造的《龙藏经》。然则根据《秘殿珠林初编》所记载：“明景泰年造镶嵌珠宝磁青笺泥金书西域字《龙藏经》一部”，一大特征是镶嵌珠宝，而宣统二年的《东配殿西配殿水经殿》目录中并没有提到东配殿供奉的《龙藏经》镶嵌珠宝，仅仅提到其“上、下板俱系赤金欢门，磁青纸泥金西番字，每部随织金龙袱一个，锡箱一个”。乾隆三十三年（1768）内务府档案则明确记录了此时宫廷府库供奉的三部《甘珠尔》经的装潢形制，如下：
于三十三年正月十七日，催长四德、五德、笔帖式富呢呀汉，将慈宁宫佛堂现供《甘珠尔》经一部，随红漆外经板、磁青纸里经板，头本系金台撒欢门，上嵌东珠镶嵌，余者一百七本系金台撒欢门，上嵌饭块正珠、松石、青金、珊瑚镶嵌，织金五彩五色经帘。中正殿西配殿现供《甘珠尔》经一部，随红漆外经板、磁青纸里经板，金台撒欢门上嵌珠子、红蓝宝石、松石、青金、珊瑚子镶嵌，五色片金经帘。东配殿现供《甘珠尔》经一部，随红漆外经板、磁青纸里经板，金台撒欢门，织金五彩经帘，具交太监胡世杰呈览。
档案中明确提到中正殿西配殿的《甘珠尔》经，其金台撒欢门上镶嵌有珠子、红蓝宝石、松石、青金、珊瑚等珠宝，而东配殿供奉的《甘珠尔》经则只有金台撒欢门，亦没有提及镶嵌任何珠宝。
此外，根据乾隆二十一年（1756）十月所立的《中正殿佛经供器总档》记载，此时在中正殿西配殿有红油木搭垜三层，上供《藏经》一百八部，《总档》还分别详细记录了每部《藏经》镶嵌的珠宝类别与数量。而在中正殿东配殿，其内两边有小搭垜三层，上供印子无量寿佛二千一百二十一尊，除此之外，整个东配殿并无供奉《甘珠尔》经的记载。而据该条目下附的黄签记载：“乾隆三十年（1765）十二月二十日，内大臣三和奉旨请去撤下印子无量寿佛二千一百二十一尊，福佑寺安供”；又根据乾隆二十八年（1763）至三十三年（1768）所立的《骑缝印档一本》记载：“（乾隆二十八年）三月初九日，总管王常贵奉旨交中正殿东配殿安供《龙藏经》一百八部，上下版（板）俱系彻金欢门，磁青纸泥金西番字，每部随织金龙袱一个，锡箱一个。”由此可知，东配殿供奉的《龙藏经》应为乾隆二十八年交付到中正殿东配殿内，乾隆三十年奉旨请下东配殿内两边小搭垜上的印子佛之后，才供奉在搭垜之上的。考虑到《秘殿珠林初编》的纂辑时间为乾隆九年（1744），因此该书所提中正殿供奉的“明景泰年造镶嵌珠宝磁青笺泥金书西域字《龙藏经》一部”，应该为中正殿西配殿所供奉的《甘珠尔》经。
三
直到宣统二年，这部景泰七年所抄造的《甘珠尔》经仍供奉在中正殿西配殿。1923年6月26日夜，建福宫花园突发大火，殃及中正殿区域，中正殿东、西配殿也在这场火灾中被付之一炬。据中正殿太监喇嘛马来禄回忆：“因火势甚大，无法施救，仓猝之际，救火各队人等将本殿陈设分别移往乾清宫、雨花阁及宫内其他院落，有些则被失手损坏。”根据《故宫物品点查报告》记载，部分中正殿抢救出来的陈设存放在雨花阁，编入了“玉”字号段。如雨花阁“玉”一号条目为“《龙藏经》第六十一部一铁箱，计三五七页，内经边火烤，经字多有粘去”。“玉”五七号条目为“《甘珠尔》经，二铁箱”。这部分主要集中在“玉”字一号至八四号，其中除“玉”三一号条目为“宝华殿宫门后楼钥匙各一把”外，其余皆存放在薄铁皮箱中。此外还有“玉”三一〇号，为“《龙藏经》等，六九箱，内有烧煅痕迹”；“玉”三八二号，为“木箱，内盛烧坏番经板十五块，破珠一包”；“玉”三八五号，为“木箱，内盛烧坏番经板三十六块，碎石碎珠各一包”；“玉”三八六号，为“木箱，内盛烧坏番经板三十块，碎铜珠共六包”；“玉”三八七号，为“木箱，内盛烧坏番经板未计数，碎宝石六包”等。
这些文物后来移交到图书馆、宫廷历史部等部门保管，俗称为“过火经”或“火场文物”。其中残存的经叶存放在原铁皮箱中，内护经板等部件则存放在原木箱之中。这部分文物多烧损严重，且整个中正殿区域的遗存陈设混在一起，多年尘封保存，没有被系统整理。乾隆三十二年内务府造办处档案曾记载了当时慈宁宫康熙八年《甘珠尔》经、中正殿东配殿《龙藏经》以及中正殿西配殿景泰七年《甘珠尔》经的尺寸：
于（乾隆三十二年）十二月初九日，催长四德、五德将查得中正殿现供《甘珠尔》经二部，内东配殿之经高一尺一分，宽二尺七寸。西配殿之经高八寸九分，宽二尺三寸四分。慈宁宫现供《甘珠尔》经一部，高一尺二分，宽二尺七寸二分，缮折交太监胡世杰转奏，奉旨准照西配殿供奉经之尺寸一样造成。钦此。
由档案可知，乾隆三十五年所造的《甘珠尔》经依照的是中正殿西配殿明景泰七年《甘珠尔》经的尺寸，即高八寸九分，宽二尺三寸四分，实际测量尺寸为纵29厘米，广77厘米，经函高度则根据经叶的多少有所区别。中正殿明景泰七年《甘珠尔》经的尺寸大小应与上述相同，这也为我们识别明景泰七年《甘珠尔》经提供了线索。
明景泰七年《甘珠尔》经外护经板为红漆戗金八吉祥纹经板。经板纵29厘米，广78厘米，上多有烧灼痕迹，经板正中为戗金八吉祥图案，由左至右分别为宝伞、双鱼、净瓶、莲花、海螺、吉祥结、胜幢和法轮，四周绘有卷草图案。经板背面四周为卷草金框，正中阴刻有五行填金梵文转写字母，内容分别为礼敬佛法僧、藏文转写梵文字母、释迦牟尼真言以及五方佛、佛眼佛母真言等，这些内容也见于康熙八年、乾隆三十五年《甘珠尔》经外经板内面。
明景泰七年《甘珠尔》经与故宫博物院所藏的康熙元年（1662）《金刚经》内经板相似。该《金刚经》有一零八部，在《秘殿珠林初编》记为，“世祖章皇帝钦命修造镶嵌珠宝、磁青笺、泥金书西域字《金刚经》五十四本，蒙古字《金刚经》五十四本，系总录般若经诸义”。其前有满文、藏文序文，记载了这套《金刚经》由顺治十七年（1660）开始修造，至康熙元年二月十五吉日完成（elhe taifin i sucungga aniya juwe biyai tofohon i sain inenggi šanggaha，bde legs kyi lo dang po’i dpyid zla’bring po’i bcwa lnga la tshang ba legs par’grub pa’o）。
与该《金刚经》内经板一样，明景泰《甘珠尔》经内经板亦为木质，外敷磁青纸，内面前端有五层经帘，分别为黄、绿、白、蓝、红底片金经帘。其中黄底经帘〔图一〕同为彩色祥云龙边，中间织金藏文转写梵文字母及咒语，但具体细节略有不同，如《甘珠尔》经磁青纸上为描金莲花卷草纹饰，黄底经帘上祥云、龙爪等图案也与《金刚经》有所差别〔图二〕。其他绿、白、蓝、红底经帘则是片金图案不同，如《金刚经》是绿底饰祥云片金纹，白底和蓝底饰朵花片金纹，红底饰祥云杂宝片金纹〔图三〕；而《甘珠尔》是绿底饰朵花凤鸟片金纹，白底饰菱形朵花杂宝片金纹，蓝底饰朵花片金纹，红底亦饰朵花凤鸟片金纹〔图四〕，可见除了第一面黄底经帘上的祥云龙边和中间织金咒语相同之外，其余四色经帘主要是底色相同，对于片金图案则没有固定的要求，推测是直接选用了宫内现成的织料。
图四 景泰七年 《甘珠尔》 经内护经板内面第二至五层经帘纹饰
图七 景泰七年 《甘珠尔》 经内护经板上经板内面中间部分
下内护经板与《金刚经》一样〔图八〕，仅尊像上方有金欢门，不同的是，《甘珠尔》经的欢门为半马蹄形，上面镶嵌珍珠、珊瑚、松石、红宝石、蓝宝石等珠宝，并且绘有五幅彩色尊像，尊像左右两侧分别竖排书写藏文、汉文尊名，此外，与《金刚经》的素蓝色背景不同，景泰七年《甘珠尔》经的蓝色背景上，有描金莲花卷草图案〔图九〕。
图九 景泰七年 《甘珠尔》 经内护经板下经板内面欢门
明景泰七年《甘珠尔》经叶为磁青羊脑笺，纵29厘米，广75.5厘米。经文以泥金书写，页8行，描金板框，框纵17厘米，广63厘米，左册框内书藏文叶码，右侧框内书写经函名称与汉文叶码，如作者所见的某张经叶，右侧框内书“第三般若经崐字函二百九十一”。尽管遭到烧损，依然能看出明景泰七年《甘珠尔》经装潢之豪华与精美，是明代内府造办佛经的典型代表，而康熙元年的《金刚经》则基本仿照了明景泰七年《甘珠尔》经的形制，足见其对清初内府造办佛经的影响。
四
明景泰七年《甘珠尔》经也是“蔡巴—永乐版”《甘珠尔》为首的《甘珠尔》系统中的重要一环。永乐版《甘珠尔》经来自于蔡巴版《甘珠尔》经，是该版的翻刻本。辛岛静志先生认为从蔡巴《甘珠尔》派生出了两个系统，一是永乐版《甘珠尔》开始的北京版系统，二是秦瓦达孜（phying ba stag rtse）《甘珠尔》（已佚）系统。前文已述，景泰七年《甘珠尔》经是在永乐版《甘珠尔》经的基础上金字抄造而成，康熙八年泥金藏文《龙藏经》又是在此基础上抄造而成，一个显著的证据就是康熙八年《龙藏经》首函ka函卷首附有《善逝宝经广示目录》（bde bar gshegs pa’i gsung rab rin po che’i dkar chag bstan pa rgyas pa’i nyi ’od），这个目录见于永乐版刻本《甘珠尔》经。而乾隆三十五年泥金《甘珠尔》经又是仿照康熙八年《龙藏经》的样式。内容上，刘国威先生指出，乾隆《甘珠尔》经参校了康熙二十二年（1683）至三十九年（1700）北京版刻本《甘珠尔》经，添加一函《陀罗尼集》（gzungs‘dus），“律部”较康熙《龙藏经》少了一函，在乾隆《甘珠尔》经部分经典跋文中，有廓译师（‘gos lo tsa ba bsod nams rgya mtsho，1424-1482）根据梵文本再校勘的记录，这些记录不见于康熙《龙藏经》，但他同时也认为这些仅是些藏文字词的修订，并非大的版本差异。由此可以看出，明景泰七年《甘珠尔》经在“蔡巴—永乐版”《甘珠尔》为首的《甘珠尔》系统中起到了承上启下的作用，也是明清宫廷写本《甘珠尔》经流传中极为关键的一环。而辛岛静志先生在对比古藏译《法华经》与各种《甘珠尔》时指出，越是后代的版本越是“修正”古老的读法，而这些古老的读法往往与梵文本一致，在进行藏传佛教佛经文献学研究时应该尽可能使用古老的写本。从这个角度来看，明景泰七年《甘珠尔》经有其独特的版本价值。
明景泰七年泥金《甘珠尔》经是明代宫廷内府制作的瑰宝，其风格样式对清初内府造办佛经产生了深远的影响。遗憾的是，建福宫那场大火让它几乎付之一炬，幸运的是，有部分《甘珠尔》经被抢救出来，散落收藏在故宫博物院的文物库房内。对于这部分遗存的整理和研究还远远不够，希望本文能抛砖引玉，引起进一步的研究与关注。
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李若愚：《火场遗珠——故宫博物院藏景泰七年<甘珠尔>经考述》，原文刊载于《故宫博物院院刊》2023年第9期。
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