大师级别的种人的绝活

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种人这种活我相信大家都懂得，但是今天在这里我要说的这种人与女娲造人是一个概念的，所以你就别想入非非了。但是造人这个活可是神仙干的活。无论是女娲造人还是上帝造人那都是大神级别干的活。

女娲先是用泥巴塑造了一些泥人，然后吐了一口真气让这些泥人变成了人，后来她觉得累了，所以就把泥巴到处撒，然后吹一口真气让这些泥巴变为人。这前后出生的人就是富贵与贫穷的人，这跟这个世界的现状完全一样。前者人数少，因为是精加工的所以质量要好的多、就是富贵者，后来的因为粗制滥造，所以虽然人数多但是贫困。这些都是神话不可以当真的。

那么除了神仙以外，还有谁在这个世界上能够造人了呢?这让我们感到好奇。一番探索下来我还真的发现在人类历史上还有几个比较牛逼的人物他们有本事种人，第一位比较成功的就是孔夫子，他老人家究竟是怎么样种人的呢?搞肉身去造人，那就不是神仙了。

当然我们也注意到了，生理上的人就好比是一台裸机，如果没有思想，就是说无系统，那么这台机器还是没有用的。对了，他老人家种人的办法就是建立起他的那一套系统，让人们的思想符合他的意旨，这样的话就跟造一个人一模一样了。发明创新一个系统装在裸机上，这其实也是一种比较高级的可人为的种人活。孔夫子发现自成系统的人们会为了利益争斗不休、乱了套，所以他就重做了一套系统去规范人们的思想行为，这样造出来的人民各自己守各自的本份，守封建等级制度，这样的结果就是天下太平。而当权者看到这样一套的系统以后非常喜欢，因为这样就维护了他们的利益，所以就强行推广，千年来的结果就是人民变成了奴才。这种种人确实很成功，两千多年来中国人们就被成功地塑造成遵守三纲五常的人了，这跟种人有什么区别呢?所以他是一个大师级别的成功种人的大师。但是这种自我封建的系统对于人、对于社会没有什么大的促进作用，最多只是起到了维护社会、稳定维持现状的作用。所以发展下去就必然会走向一条把人塑造成让社会发展的人。

当瓦特发明蒸汽机把人类带到工业社会以后，人们发现原来系统换成这样、将人变成这么一种人，那么这个世界就发展了就富裕了。这一个过程并不像孔子一样由一个人完成，而是有许多个人补充完成的。这个系统的核心就是让人变成一个充满个人欲望的、物质的人、一个自私自利讲究享受的人。而只有人人都有不尽的物质、文化需求，那么就可以与科技等一起形成良性的互动关系，使得这个社会的利益丰富、人们富裕。然而一个物质的人、一个充满私欲的人，其结果只能是只顾眼前的享受，就必然会走向道德败坏、精神秃废、文化思想没落。人类要延续后代就必须要人有牺牲奉献的精神，生儿肓女就需要人们有牺牲、奉献、爱心，但是资本主义社会里大家讲享受，所以就造成了许多人不愿意生育，也因此造成了不有计划生育就使得人口出生率很低，结果老龄化问题严重。把人种成物质的人、欲望的人后果很严重。虽然物质利益丰富了，但是自私的人面对丰富的利益就互相争斗、算计、防备、欺骗等，这让人身心疲惫，这样的副作用是非常大的，以至出现进步中绝望的现象。

此情此景、这种巨大的副作用让马列毛等人感到有必要重新安装新系统。这个社会需要让人变为一个大公无私的人、变为一个革命者、一个高尚道德情操的人。当大家都变成这样一个人的时候那么整个社会就会进入到了共产主义的理想社会当中了。非常遗憾的：是马克思的这种思想好是好，但是在实践中被证明是无法行得通的，马克思同学最忠诚的信徒毛主席搞马克思的一套非常卖力，但结果还是失败了。这说明改造人的这个活非常难干。要把人变成一个大公无私的人、这必然会与人的天性——自私自利的特性相反，所以就必然会导致失败。因为毛主席的生命是有限的。毛主席的继任者没有一个人能这样干、也没有这个能力干。也因此就没办法获得孔子这样的成绩出来，因为孔夫子的那一套对于当权者有利，所以就被一代接一代的执行，所以就获得了成功。所以马列主义这一次是不成功的种人活动。

当然我们从前面的分析可以看出一个成功的发展模式必须要改变人的性格，也就是所谓的种人，如果还是老面孔还是旧的人，那么你再吹还是自欺欺人，如果依然是让人变为物质的人，欲望的人，但是却对大家说我已经找到了一条新的道路了那就是在自欺欺人。不改变人性、不种人是不可能改变旧面貌的，就不可能出现新的社会的。对，要获得一个新的社会就必须让人变性才行。孔夫子让大家变为奴才、塑造了三纲五常，他所以获得成功，这个是当权一代又一代用强权强制执行后获得的结果。而资本主义让人物质化、私心发展使得财富蜂拥而出，人民得到实惠，但是后果非常可怕。人变成了一个变形的、水肿的多彩的人了。而马列毛他们认识到这样一个后果要改变它，可结果还是失败了。当然这与时机不成熟有关，操之过急。条件不成熟，而你要让天下下雪那是要逆天的，是不可能成功的。而等到时机成熟的时候人们感觉到再不变种就会面临亡种的危机的时候自然就会突变。

时下资本主义的经济危机、生态环境、资源危机、道德、社会环境危机已经使得人类的必需变性才能够摆脱资本主义的危机。这个时候人们也深切感受到再不变革结局是不可持续的：不远处就是悬崖，历史车轮的巨大惯性会使所有的在车上的人都会摔下悬崖，不转向就是这样一个结局。在这个时候人民面临生死存亡的关键的时候就不同于毛主席时代。在毛主席时代毛主席一个人在战斗，那时候他再努力也因为大家认识不够，不主动而白费时间。当然危机下让人思变那是必然的，但同时我们也要注意到最终改变的就是人性。孔夫子让老百姓变为奴才。资本主义让人变成一个物质享乐的人，这些可都是人种的变化，生活在其中的人没有一个不受到它的影响所以要么就变为奴才要么变为物质的人。马列毛要人变为革命理想的人，他们依靠强力手段，所以难以搞成功。那么怎么让人变为一高尚的人呢。对，唯有利益去改变人了。孔夫子的那一套利于当权者，在当权者有力的执行下所以他获得了成功。这样的一个结果就使得这个社会无法走出封建文明，后来的工业革命让人变为物质的人，这同样会让大家乐在其中。而毛主席因为他的生命有限，他的继任者不可能像他们一样买力去改造人。毕竟毛主席的权威不是他们能够得到的，所以毛主席的继任者为了自己的地位他们只会选择与高层合作，他们是不会努力去改造人的，否则巨大的反作用过来也会把他们弄倒的。

怎么办呢?对，只有让利益去改造人。资本主义的物质化那套真的不行。我们要让人高尚起来又要获得利益，那么只有让人的利益与他的行为紧密挂钩。你的行为高尚、道德价值高那么获得的利益就多，这在过去也难以办到，因为需要人去管理的时候人的私心是很难做到公平公正的。而且这个工作量很大也难以办到。在毛主席的时代革命干部队伍确实比较清廉，但是还是无法阻挡底下人们的自私自利。幸好在技术高度发达的今天我们已经能够找到一个办法解决这个难题了。我们能够做到对人的行为及其价值及时全面了解。信息处理中心及时根据人的行为价值及时给对应的利益。这样一来人的行为价值与人的利益挂钩，这样人就必然会成为一个高尚的人。

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